Херрнхааг

Herrnhaag (Господня роща) был общинным духовным центром Моравского единства , ранней формы протестантизма. Он и Marienborn, соседняя сестринская община, расположены в Веттерау , районе Гессена , к северу от Франкфурта-на-Майне в Германии .

«Херрнхааг был задуман как выражение моравского идеала до того, как он был построен» ^[1] и служил уникальной цели: он был запланирован как Дом Божий. Должно было быть двенадцать ворот, следуя описанию Нового Иерусалима в Откровении. В центре находился колодец воды жизни, также напоминающий Откровение: «И показал мне ангел реку воды жизни, светлую, как кристалл, текущую от престола Бога и Агнца посреди улицы города» (Откровение 22:1).

По словам церковного лидера Николауса Людвига фон Цинцендорфа , который спланировал общину, Моравское единство предвидело «конец времени, когда небесная реальность станет тотальной реальностью». ^[2] Жить в этом конце времени было целью Херрнхаага, который был задуман как резиденция Христа. По словам Цинцендорфа, «Мы должны благодарить [Святого Духа] за то, что мы собрались здесь вместе, что мы живем в Материнском городе». ^[3]

Во время изгнания из семейных имений в Саксонии Цинцендорф начал переговоры о Мариенборне как о резиденции для так называемой Конгрегации пилигримов. До того, как это стало возможным, он привез свою семью в Роннебург , полуразрушенный замок в этом районе. В конце концов Цинцендорфы переехали в Мариенборн, и в 1738 году началось строительство Херрнхаага. Община была незаконченной на момент ее запустения в начале 1750-х годов.

Члены общины жили под прямым правлением Христа как главного старейшины и пастыря общины. Херрнхааг был самым быстрорастущим поселением церкви и наиболее критикуемым за ересь.

Центром общины был большой зал, Саал, место ритуала и поклонения. Саал был построен на двух уровнях, с балконом, выходящим на главный этаж, представляющим земную реальность внизу и небесную реальность вверху. Праздники, проводимые в Саале, оказывали мультимедийное воздействие на верующих в результате сочетания иллюминации, музыки, ритуала, картин и пышных представлений.

Кантата, написанная для освящения Дома Единого Братства Херрнхаага в 1739 году, показывает, как жители общины считали свою жизнь посвященной Христу: «Ты знаешь, как мы дорожим тобой, самый великолепный из всех даров! Драгоценное приношение благодати свыше! Благослови священный брак. Благослови священную девственность... сила молодых людей будет собрана для рыцарства в твоей службе... Этот дом станет, и те, кто живет в нем, твоим прославлением здесь на земле!» ^[4]

Как и в других моравских общинах, жизненные договоренности основывались на разделении членов по возрасту, семейному положению и полу на так называемые хоры. У каждого хора были свои праздники. Праздник братьев-одиночек в Херрнхааге в 1748 году включал в себя прославление раны в боковом отверстии Христа, считавшейся священной, поскольку она представляла сострадательную, жертвенную любовь Христа. Христиан Ренатус фон Цинцендорф, сын Николая Людвига, возглавил церемонию, дав понять, что он буквально стал боковым отверстием Христа, и когда он обнимал мужчин, их обнимало боковое отверстие. ^[5] Также было изображение бокового отверстия, достаточно большое, чтобы каждый мужчина мог войти и пройти через него. Таким образом мужчины понимали, что они становятся едиными со Христом.

То, что многие осуждали как еретическое в отношении событий в Херрнхааге, было смешением сексуального и духовного, человеческого и божественного. Основываясь на трудах Кристиана Цинцендорфа, провозглашавшего, что все души являются женскими, братья были провозглашены Кристианом Ренатом на самом деле женщинами и, следовательно, подходящими для того, чтобы быть невестами Христа, в которых можно было войти и наполниться. Есть некоторые свидетельства того, что они практиковали это буквально между собой и, возможно, также между полами, хотя следует быть осторожным, делая выводы, поскольку времена графа Цинцендорфа были погружены в клевету и порочащие пасквили, в которых трудно отличить правду от лжи (знаменитый пример - "Vie privée du roi de Prusse" Вольтера). Первоисточники должны быть первичными. Так, в современных спорах часто упоминался граф Цинцендорф «Anhang, als ein zweiter Theil zu dem Gesang-Buche der Evangelischen Brüder-Gemeinen» (Дополнение, как вторая часть к песеннику евангелических братских общин), SI [1745], [ ^{6] , [7]} и здесь можно привести пример скандального и, возможно, скандального беспорядочный и кощунственный отрывок (стр. 2016 г., оригинальная орфография): № 2143, «Zum 2. Julii 1745», 2. Стих (Агнца, Христа): «Das weibliche geschlecht Hat Den Recht, zu tragen Deine Seelen in solchen leibes-hölen, die dich als GOtt empfangen, daraus du menschlichgangen (Женский пол имеет уважение и право, чтобы носить твою душу в таких телесных отверстиях, которые ты, как Бог, получил, оттуда ты по-человечески вышел)». В 1748 году Александр Фольк, адвокат и общественный деятель в соседнем городе Бюдингене, начал публиковать книги (сначала анонимно, затем под своим собственным именем) ^[8] о промискуитете, а также различные сведения о самом графе З., например, о том, что он путешествовал со своей любовницей Анной Ничманн (1715 - 1760) в их собственной роскошной конной карете. Публикация этих книг вызвала большой переполох и, вероятно, является главной причиной того, что граф внезапно в том же году переехал в Лондон, из-за страха, что он может быть арестован властями в Бюдингене.

Многие в церкви и за ее пределами были возмущены слухами о таком поведении, и Людвиг фон Цинцендорф наконец решил принять меры, пригрозив высечь всех, кто в этом участвовал. ^[9] Кристиана и других вызвали в Линдси-хаус за пределами Лондона, где жил Николас.

После этого жители Херрнхаага начали разъезжаться. Помимо плохой репутации, Херрнхааг и его праздники были финансовыми потерями для церкви. Но решение о фактическом закрытии поселения было результатом нового местного правителя, Густава Фридриха графа Изенбург-Бюдингена, который потребовал, чтобы моравцы отреклись от Николауса Людвига фон Цинцендорфа и присягнули на верность только ему. Все жители отказались подчиниться и начали эмигрировать в 1750 году, и община была заброшена к 1753 году.

В конце двадцатого века Херрнхааг был переселен в моравскую коммуну, и начались реставрационные работы в Лихтенбурге, «Крепости света», включающей молитвенный зал Saal и комнаты, где жил граф Николаус Людвиг фон Цинцендорф, а также Дом сестер. По состоянию на 2009 год другие здания находятся в частной собственности, например, Дом одного брата, где жил Кристиан Ренатус, который теперь является фермерским домом. Колодец общины остается в центре собственности.

• Список статей на немецком и английском языках, посвященных вопросам сексуальности в исторической Моравской Церкви
• Фотографии Херрнхаага с визита 1997 года
• Сайт Herrnhaag (на немецком языке)
• Сайт с фотографиями и картой Херрнхаага

50°15′47″с.ш. 9°04′58″в.д. / 50,2631°с.ш. 9,08278°в.д. / 50,2631; 9,08278