Герберт Дж. Ганс | |
---|---|
Рожденный | ( 1927-05-07 )7 мая 1927 г. |
Гражданство | американский |
Альма-матер | Чикагский университет Пенсильванский университет |
Супруг | Луиза Грюнер |
Дети | Дэвид Герман Ганс |
Научная карьера | |
Поля | Социология, социальное планирование |
Учреждения | Колумбийский университет (1971–2007) |
научный руководитель | Мартин Мейерсон |
Герберт Дж. Ганс (родился 7 мая 1927 г.) [1] — американский социолог немецкого происхождения , преподававший в Колумбийском университете с 1971 по 2007 г.
Один из самых плодовитых и влиятельных социологов своего поколения, Ганс приехал в Америку в 1940 году как беженец из нацистской Германии и иногда описывал свою научную работу как попытку иммигранта понять Америку. Он обучался социологии в Чикагском университете, где он учился у Дэвида Рисмана и Эверетта Хьюза, среди прочих, и социальному планированию в Пенсильванском университете , где его диссертацией руководил Мартин Мейерсон . [2]
Герберт Дж. Ганс был 79-м президентом Американской социологической ассоциации . [3]
Герберт Дж. Ганс родился в Кельне , Германия , 7 мая 1927 года. Ганс прибыл в Соединенные Штаты в 1940 году и стал гражданином в 1945 году. Ганс учился в Чикагском университете , получив степень магистра в 1950 году. Затем он получил степень доктора философии в области социологии и планирования в Пенсильванском университете в 1957 году. [4] Ганс перешел в Колумбийский университет в 1971 году, где в 1985 году занял должность профессора социологии имени Роберта С. Линда . [5]
Ганс женился на Луизе Грюнер в 1967 году. [6] [7] Их сын — Дэвид Герман Ганс. [8]
Хотя Ганс рассматривает свою карьеру как охватывающую шесть областей исследований, [9] он изначально создал себе репутацию критика городского обновления в начале 1960-х годов. Его первая книга, The Urban Villagers (1962), описывала разнообразный район Вест-Энд Бостона , где он в основном изучал итало-американское рабочее сообщество. Книга также хорошо известна своим критическим анализом расчистки района как предполагаемой «трущобы» и выселения жителей Вест-Энда из их района.
Одной из отличительных черт творчества Ганса является его готовность бросить вызов общепринятым взглядам . Его книга 1967 года The Levittowners была основана на нескольких годах включенного наблюдения в пригороде Нью-Джерси, построенном Левиттом в Виллингборо , где он наблюдал, как группа новых домовладельцев объединилась, чтобы создать формальные и неформальные организации сообщества. Демонстрируя неточность популярного изображения послевоенных пригородов как однородных, конформистских и аномичных , Ганс показал, что Левиттаун во многих отношениях был типичным пригородом низшего среднего класса , классовые и другие различия жителей структурировали социальную и политическую жизнь сообщества.
Третье крупное исследование Ганса с участием наблюдателей, посвященное национальным новостным СМИ, проводилось в редакциях NBC и CBS, а также в редакциях Time и Newsweek . Основная тема работы отражена в ее названии: « Решая, что такое новости ».
Он опубликовал несколько других исследований новостных и развлекательных СМИ, наиболее известным из которых является «Популярная культура и высокая культура» (1974, 1999). В ней он бросил вызов общепринятому мнению о том, что эстетические стандарты высокой культуры универсальны, утверждая вместо этого, что культурные вкусы отражают уровень образования и другие аспекты класса.
Его работа в сфере СМИ, как и его общественные исследования, имеет популистскую направленность и направлена на то, чтобы взглянуть на американское общество с точки зрения рабочего большинства страны и низшего среднего класса.
Как и некоторые другие социологи, начавшие свою карьеру в середине двадцатого века, Ганс был активен как ученый и адвокат, консультируя по вопросам городского планирования, борьбы с бедностью и других государственных политических агентств. Он был консультантом Национальной консультативной комиссии по гражданским беспорядкам (также известной как Комиссия Кернера), давал показания перед Комиссией и составил черновик того, что стало Главой 9 окончательного отчета Комиссии (в этой главе обсуждалось, почему опыт ранних европейских иммигрантов по выходу из бедности не был сопоставим с тем, что испытывали современные чернокожие). [10] В своих работах о бедности Ганс предложил жесткую, часто уничтожающую критику слабостей таких концепций, как «культура бедности» и «низший класс», особенно в « Войне против бедных » (1995). Однако «Положительные функции бедности» (1972), его наиболее широко переиздаваемая статья, [11] перечислила выгоды, которые более обеспеченные классы извлекали из существования бедности и бедных. Джордж Ритцер сообщает: «Говорят, что он написал эту статью, по крайней мере частично, как пародию на структурно-функциональный анализ [Мертона] , [... но] какими бы ни были его мотивы, Ганс создал прекрасную иллюстрацию того, как можно использовать структурно-функциональный анализ». [12] Ганс также продолжал критически писать о том, что он называл заблуждением « архитектурного детерминизма », а именно о вере в то, что городское планирование и архитектура могут решить проблемы бедности и низкой гражданской активности.
В двух сборниках эссе по планированию и социальной политике , «Люди и планы» (1968) и «Люди, планы и политика» (1992), он наиболее последовательно критиковал пространственное планирование как средство проведения значительных социальных реформ.
В своем обращении в качестве президента Американской социологической ассоциации в 1988 году Ганс призвал дисциплину стать более полезной и актуальной для широкой общественности. В нем он использовал термин « публичная социология », который двадцать лет спустя стал центральным элементом реформаторского движения в рамках дисциплины. Он также опубликовал три статьи по социологии социологии, позже перепечатанные в его книге Making Sense of America (1999).
Продолжая свою деятельность в качестве почетного профессора, внештатного профессора и писателя, в 2008 году Ганс опубликовал новую книгу о государственной политике и политике « Воображая Америку в 2033 году ». «В книге описываются политика и политические процессы, с помощью которых Америка преодолела экономические, военные и другие катастрофы первого десятилетия века и начала превращаться в более демократическое, эгалитарное, мирное и гуманное общество».
Он публично выступил против ROTC , заявив, что она «отчасти является программой подготовки лидеров для убийства других людей и разрушения их обществ». [13]