Генри Уолтер (антиквар)

Генри Уолтер (1785–1859) был английским священнослужителем и антикваром.

Ранний период жизни

Родился в Лауте, Линкольншир , 28 января 1785 года. Он был старшим сыном Джеймса Уолтера, директора гимназии Лаута , а затем ректора Маркет-Рейзена . [1] Семья Уолтеров была связана с Остинами: отец Джеймса Уолтера Уильям-Хэмпсон Уолтер был сводным братом Джорджа Остина, отца Джейн Остин . [2]

Генри Уолтер был принят в колледж Св. Иоанна в Кембридже 1 марта 1802 года [3] и получил степень бакалавра в 1806 году, заняв второе место в математическом экзамене Tripos после Фредерика Поллока . [4] Он также был призером младшего Смита . Он был избран членом и наставником своего колледжа, сохраняя свое членство до своей женитьбы в 1824 году; начал обучение в магистратуре в 1809 году; и перешел к степени бакалавра в 1816 году. [1]

В 1810 году Уолтер посетил парк Хокстоун , а гораздо позже (1852) опубликовал отчет о знаменитом «отшельнике Хокстоуна». В нем говорилось, что оплачиваемый бедняк, исполнявший эту роль, в какой-то момент был заменен чучелом. [5]

В Ост-Индском колледже

В 1816 году Уолтер был назначен профессором естественной философии в колледже Ост-Индской компании. [6] В 1817 году он путешествовал с Хью Перси, 3-м герцогом Нортумберлендским , который был одним из его учеников в Кембридже. [1] [7] 11 ноября 1819 года он был избран членом Королевского общества .

7 мая 1821 года Уолтер был назначен ректором колледжа Хейзелбери Брайан в Дорсете по представлению герцога Нортумберлендского. [1] Он занимал обе должности одновременно до 1830 года . Майкл Пакенхэм Эджворт , ученик колледжа в самом конце пребывания Уолтера там, сообщал домой в письмах, что у Уолтера было прозвище «Бобби». Он также считал его антикатоликом, как и его коллеги, включая Джозефа Баттена и Чарльза Уэбба Ле Баса . [8]

Приходской священник

В первой половине XIX века в Хейзелбери Брайане все еще было много неогороженных общинных земель . Уолтер действовал, чтобы создать там специальную систему наделов в 1820-х годах, арендуя по 2 фунта стерлингов за акр около 13 акров своей собственной земли, за которую рыночная арендная плата могла быть в четыре раза больше. [9] В 1823 году он подал иск, чтобы предотвратить то, что он считал злоупотреблением приходской системой помощи в своем приходе; он возражал против системы, при которой ставка для бедных субсидировала рабочих, которых отправляли от фермера к фермеру («рабочие»). [10] [11] В своих более поздних работах он описал бунт, вспыхнувший в долине Блэкмур 26 ноября 1830 года. [9]

Дэвид Перри Океден из More Crichel опубликовал свое Письмо к членам парламента Дорсета (1830), выступая за реформу закона о бедных . [12] [13] Океден, радикальный виг, выбрал шесть мест, чтобы проиллюстрировать свои взгляды на «хорошее» и «плохое» управление помощью бедным. Уолтера он считал образцом «хорошего» управления: участие приходского священника, непосредственно озабоченного материальным благосостоянием бедных. «Плохое» управление было именно тогда, когда в дело вмешались мировые судьи . [14] Затем Уолтер внес дальнейший вклад в обсуждение социальных условий в Дорсете и дебаты по системе Спинхемленда своим Письмом преподобному Х. Ф. Йетману (1833) Гарри Фарру Йетману. [12] [13] Он вооружился количественным анализом значения для трудящихся семей суммы прожиточного минимума в 13 шиллингов 4 пенса , упомянутой в системе, в том же духе указывая на проблему низкой заработной платы. [15]

В конце десятилетия Уолтер был вовлечён в полемику с Джорджем Лавлессом , который адресовал ему свой памфлет «Церковь, явленная миру: в письме » (1838). [16]

Уолтер давал уроки частным ученикам, среди которых был Джон Клавелл Мансель-Плейделл . [17] Он внес вклад в Record , контролируемый Александром Холдейном; и написал в Christian Guardian , чтобы критиковать действия оксфордских последователей Эдварда Пьюзи в 1850 году . [18] [19] Он умер в Хазелбери Брайан 25 января 1859 года и был похоронен на церковном кладбище прихода. В 1824 году он женился на Эмили Энн, дочери Уильяма Бейкера из Бейфордбери , Хартфордшир. [1] [20]

Работы

В 1800 году Уолтер стал победителем конкурса эссе в Ювенальной библиотеке вместе с Томасом Лавом Пикоком и Ли Хантом . [21]

Для Общества Паркера Уолтер отредактировал три тома произведений Уильяма Тиндейла : [1]

  • Доктринальные трактаты и введения в различные части Священного Писания , 1848;
  • Толкования и заметки по различным частям Священного Писания , 1849; и
  • Ответ на диалог сэра Томаса Мора , 1850. Он содержал две другие работы, Вечеря Господня, после истинного значения Иоанна VI и 1 Кор. XI , и толкование Завещания Уильяма Трейси . Во время написания своего введения Уолтер предположил, что Вечеря Господня была написана Тиндейлом, хотя доказательства на первый взгляд были двусмысленными. Пока работа находилась в печати, он изменил свое мнение и приписал ее в Заметках и вопросах Джорджу Джою , отказавшись от позиции, что Томас Мор знал, что Тиндейл был автором. Эта вторая атрибуция является той, которую ученые теперь поддерживают. [22]

Уолтер также выпустил издание «Букваря»… изданное по приказу короля Эдуарда VI , Лондон, 1825. Его собственные труды включают: [1]

  • Лекции о доказательствах в пользу христианства и доктрин англиканской церкви , Лондон, 1816 г.
  • Письмо к преподобному Герберту Лорду Епископу Питерборо, о независимости авторизованной версии Библии , Лондон, 1823–1828. Адресовано Герберту Маршу , за которым последовало второе Письмо . Уолтер в этом Письме был процитирован Эдвином Коуном Бисселлом как авторитет в вопросах знания иврита переводчиками Библии короля Якова . [23]
  • Связь истории Священного Писания, изложенная для молодежи в сокращенном виде , Лондон, 1840.
  • История Англии, в которой предполагается рассмотреть человека и события с христианских позиций , Лондон, 1840, 7 томов.
  • Первое письмо лорду-епископу Солсбери, по поводу епископского обвинения, которое автор письма услышал от него с большой скорбью в 1842 (1845) году. Christian Remembrancer отнесся к этой противоречивой работе с пренебрежением. [24]
  • Об антагонизме различных папских доктрин и обычаев в отношении чести Бога и Его Святого Слова , Лондон, 1853.

Ссылки

  • Барбара Керр (1993). Связанные с почвой: социальная история Дорсета, 1750–1918 . Tiverton Books. ISBN 1871164184.

Примечания

  1. ^ abcdefg Ли, Сидней , ред. (1899). "Уолтер, Генри"  . Национальный биографический словарь . Том 59. Лондон: Smith, Elder & Co.
  2. ↑ Джейн Остин (20 октября 2011 г.). Письма Джейн Остин. Oxford University Press. С. 582–. ISBN 978-0-19-957607-4. Получено 27 апреля 2013 г.
  3. ^ "Уолтер, Генри (WLTR802H)". База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
  4. ^ Полден, Патрик. «Поллок, Фредерик». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/22479. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  5. ↑ Гордон Кэмпбелл (28 марта 2013 г.). Отшельник в саду: от императорского Рима до декоративного гнома. Oxford University Press. стр. 74. ISBN 978-0-19-969699-4. Получено 2 мая 2013 г.
  6. ↑ Уильям Уилсон Хантер (1 декабря 1996 г.). Жизнь Брайана Хоутона Ходжсона: британского резидента при дворе Непала. Asian Educational Services. стр. 15. ISBN 978-81-206-0566-4. Получено 27 апреля 2013 г.
  7. ↑ Хронология Джейн Остин и ее семьи: 1700–2000. Cambridge University Press. 23 февраля 2006 г. стр. 551. ISBN 978-0-521-81064-7. Получено 27 апреля 2013 г.
  8. ^ Патрисия Джеймс (1979). Население Мальтус, его жизнь и время . Routledge & Kegan Paul. стр.  421–2 . ISBN 0-7100-0266-1.
  9. ^ ab Kerr, стр. 107
  10. ↑ Сидней Уэбб и Беатрис Поттер Уэбб , Местное самоуправление в Англии, от революции до Закона о муниципальных корпорациях, т. 7 (1906), стр. 194, примечание 1; archive.org.
  11. ↑ Отчет комиссаров Его Величества по расследованию применения и практического применения законов о бедных. 1834. С. 35. Получено 28 апреля 2013 г.
  12. ^ ab Дорсет, 1820–1832.
  13. ^ ab Norman Longmate (29 мая 2003 г.). The Workhouse. Random House UK. стр. 298. ISBN 978-0-7126-0637-0. Получено 27 апреля 2013 г.
  14. ^ Политические экономисты и английские законы о бедных: историческое исследование . Издательство Университета Огайо. 1977. С. 226. ISBN 0821402331.
  15. ↑ Керр, стр. 98 примечание и 99.
  16. ^ Джойс Марлоу (1974). Мученики Толпаддла . Пантера. стр. 222. ISBN 0-586-03832-9.
  17. ^ Хебдич, Кейт. «Плейделл, Джон Клавелл Мэнсел-». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/34860. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  18. ^ Питер Тун (1979). Евангелическое богословие 1833–1856 . Маршалл, Морган и Скотт. стр. 7 и стр. 91. ISBN 0-551-05582-0.; Глава третья Дальнейшие противоречия 1845–1856 онлайн. Архивировано 5 февраля 2012 в Wayback Machine
  19. ↑ The Christian Guardian (и журнал Church of England Magazine). sn 1851. стр.  23–7 . Получено 28 апреля 2013 г.
  20. ↑ The Christian Observer. 1859. стр. 209. Получено 28 апреля 2013 г.
  21. ^ Алан Раух (26 июня 2001 г.). Полезные знания: викторианцы, мораль и марш интеллекта. Duke University Press. стр.  54–5 . ISBN 978-0-8223-8315-4. Получено 27 апреля 2013 г.
  22. ^ Уильям Дэвид Джеймс Каргилл Томпсон (1980). CW Dugmore (ред.). Исследования Реформации . Athlone Press. стр. 83, 87, 93. ISBN 048511187X.
  23. ^ Эдвин Коун Бисселл, Историческое происхождение Библии. Справочник основных фактов из лучших современных авторитетов, на немецком и английском языках (1873), стр. 348; archive.org.
  24. ^ Христианский летописец; или Библейский, церковный и литературный сборник церковника. 1845. С. 237. Получено 28 апреля 2013 г.
Атрибуция

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Lee, Sidney , ed. (1899). "Walter, Henry". Dictionary of National Biography . Vol. 59. London: Smith, Elder & Co.

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Генри_Уолтер_(антиквар)&oldid=997133918"