Генри Джейкоб
Английский священнослужитель

Генри Джейкоб (1563–1624) был английским священнослужителем кальвинистских взглядов, основавшим первую настоящую конгрегациональную церковь в Англии. Связанный с браунистами , он отстаивал автономию церкви и выступал за церковное управление без епископов. Эта позиция бросала вызов иерархии Церкви Англии и привела к его заключению и изгнанию. [1]

Жизнь

Генри Джейкоб был сыном Джона Джейкоба, йомена из Черитона, Кент .

27 ноября 1581 года он поступил в St Mary Hall, Oxford и получил степень бакалавра искусств в 1583 году, а затем степень магистра искусств в 1586 году . После смерти отца Джейкоб унаследовал имущество в Godmersham около Кентербери . Позже он служил регентом в Corpus Christi College, Oxford . [2] [3]

В 1590 году Якоб стал членом браунистов , чьи убеждения привели к тому, что Якоб был назван «полусепаратистом » . Современные ученые обычно используют такие термины, как «независимые» , «браунисты», «полусепаратисты» или «пуритане» для описания людей с убеждениями, похожими на те, которые выражал Якоб. Эти убеждения уходят корнями в кальвинизм , ответвление протестантизма. В 1593 году, когда браунисты были вынуждены отправиться в изгнание, Якоб переехал в Голландию . Находясь там, он основал группу несепаратистов, которые были бывшими членами Церкви Англии . Вернувшись в Англию в 1597 году, он посетил проповедь Томаса Билсона на Кресте Святого Павла о сошествии Христа в ад, как упоминается в Апостольском Символе веры . Не соглашаясь с учением Билсона, Якоб написал памфлет, в котором выразил свои противоположные взгляды, и снова бежал из страны. [2]

В возрасте 36 лет идеология Джейкоба, которая была умеренной по сравнению с другими его современниками, вызвала споры и дебаты с Фрэнсисом Джонсоном . Джонсон был бывшим преподавателем в Кембриджском университете, который с тех пор стал диссидентским священнослужителем и видным сепаратистом в движении барроуистов . В ответ на взгляды Джонсона Джейкоб опубликовал «Защиту церквей и министерства Англии» в 1599 году, выступая за умеренные реформы в Церкви Англии. [4]

В первые годы правления Якова I предпринимались широкомасштабные попытки оспорить поддержку королем форм и практик епископальной церкви . Это включало кампанию «Тысячелетняя петиция» 1603 года , конференцию в Хэмптон-Корте , различные письменные работы и дискуссии в парламенте. Несмотря на это, Яков I оставался непоколебимым в своей защите установленной церкви . [5] В этом контексте Генри Джейкоб стал влиятельной фигурой в движении за религиозную реформу. Якоб опубликовал серию публикаций между 1604 и 1609 годами, в которых он осуждал незаконность прелатического церковного управления и связанные с ним опасности. Он выступал за конгрегационализм , который призывал к большей автономии в церкви, и предлагал провести вторую конференцию для решения продолжающихся религиозных споров. Якоб не смог добиться заметного успеха в своем стремлении к реформе. В результате он отказался от своих библейских аргументов и призвал к «терпимости» для несогласных протестантов, которые оставались политически лояльными. В рамках этого он также принял язык, более часто ассоциируемый с политическими переговорами и обоснованием государственных дел. [6]

Взгляды, которые Якоб выразил в своей публикации 1604 года «Причины, взятые из Слова Божьего, и лучшие гуманные свидетельства, доказывающие необходимость реформирования наших церквей в Англии», привели к его заключению на восемь месяцев. После освобождения Якоб был сослан в Голландию, где поселился в Мидделбурге в Зеландии и собрал общину английских изгнанников. [4] Его группа «якобитов» включала Уильяма Эймса , Пола Барнса, Уильяма Брэдшоу и Роберта Паркера .

В 1610 году он отправился в Лейден , чтобы посоветоваться с Джоном Робинсоном . [7] В конечном итоге Якоб принял взгляды Робинсона на церковное управление, но влияние было взаимным. [2] [8]

В 1616 году он вернулся в Саутварк , Лондон, [9] с целью создания сепаратистской конгрегации, подобной тем, которые он и Робинсон организовали в Голландии. Религиозное общество, которое он собрал в Саутварке, как правило, считается первой продолжающейся конгрегационалистской церковью в Англии. [10] Пуританский конгрегационализм представлял собой значительный отход от преобладающего пресвитерианства поколения пуритан Картрайта . Хотя сдвиг охватывал более либеральный и демократический экклезиологический подход, истоки этого нового государственного устройства были предметом интереса среди ученых. Джейкоб возглавлял эту конгрегацию примерно шесть лет, в течение которых известность полусепаратистской модели и учений Генри Джейкоба вдохновила распространение движения на другие конгрегации. Эти конгрегации не полностью порвали с Церковью Англии, а скорее вступили в «завет», обязуясь придерживаться религиозной структуры, соответствующей библейским принципам, которым обычно учили в то время. [11] Эта церковь сыграла значительную роль в развитии и распространении движения баптистов-партикуляристов . [ необходима ссылка ]

В октябре 1622 года Якоб отправился в Вирджинию с частью своей семьи и основал поселение, которое было названо в его честь «Якобополис». Он умер в апреле или мае 1624 года в приходе Святого Эндрю Хаббарда в Лондоне. От своей жены Сары, сестры Джона Дюмареска из Джерси, которая пережила его, у него было несколько детей, включая Генри Якоба-младшего. Джон Лотропп продолжил нити лондонской общины Якоба. [2]

Библиография

Первичные источники

  • Эймс, Уильям , 1576-1633. Отношения церкви и государства [б/д], в Реформации Церкви, Мюррей, И. Х. (ред.) [1965]
  • ______. De Conscientia et ejus vel casibus (1630)
  • ______. Совесть с властью и ее случаи . (Перевод с латыни) (1639) [STC 552]
  • Билсон, Томас , 1546-7?-1616. Влияние некоторых проповедей, касающихся полного искупления человечества (1599) [STC 3064]
  • ______. Постоянное правительство Церкви Христа
  • Брэдшоу, Уильям , 1571-1618. Трактат о божественном поклонении, стремящийся доказать, что церемонии, налагаемые на служителей Евангелия в Англии, в настоящем споре, являются по своей сути незаконными (1604) [STC 3528]
  • ______. Протест верховенства короля (1605) [STC 3525]
  • Козин, Ричард , 1549?-1597. Ответ на два первых и главных клеветнических заявления о клевете, выдвинутых в последнее время, без указания имени автора или издателя и без одобрения властей, ...
  • Дикинсон, Эдмунд, 1624–1707 гг. Delphi phoenicizantes, sive Tractatus, in quo Graecos, quicquid apud Delphos celebre Erat: ... (1655) [EEb, 1641–1700; 528:19]
  • Даунэйм, Джордж , ум. 1634. Защита проповеди, произнесенной при посвящении в сан епископа Бата и Уэллса [1613]
  • Фитли, Дэниел . The Dippers Dipt (1645)
  • [Феннер, Дадли, 1558?-1587] Контр-отрава, скромно написанная для того времени, чтобы ответить на возражения и упреки, в которых ответ на Абстрактное опозорил бы святую дисциплину Христа [1584] [EEb, 1475-1460; 224:8] [STC (2-е изд.) 10770] [ESTCS101936]
  • Говард, Люк. Зеркало для баптистов (1672)
  • Якоб, Генри, 1563-1624.
  • ______. Трактат о страданиях и победе Христа, в деле нашего искупления, провозглашающий через Писание эти два вопроса, ... (1598) [EEb, 1475–1640; 936:16][STC 14340] [ESCTS107530]
  • ______. Защита Церкви и министерства Англии. Написано в двух трактатах, против причин и возражений Мастера Фрэнсиса Джонсона и других, разделяющих обычно называемых браунистами, ... (1599) [EEb, 1475–1640; 251:2][STC 14335] [ESTCS107526]
  • ______. Краткий трактат о правилах пастырского призвания пастырей, совершаемого прелатами ... (1599)
  • ______. Защита трактата, касающегося страданий и победы Христа в деле нашего искупления. ... (1600) [EEb, 1475–1640; 936:15][STC (2nd ed.)14333] [ESTCS103093]
  • ______. [Другое. изд.] (1600) [STC 14334]
  • ______. Причины, взятые из Слова Божьего и лучших человеческих свидетельств, доказывающие необходимость реформирования всех церквей в Англии... (1603) [EEb, 1475–1640; 993:9][STC 14338] [ESTCS120955]
  • ______. [Другое издание] (1909)
  • ______.Принципы и основы христианской религии
  • ______. Третья смиренная мольба многих верных подданных Англии, ложно называемых пуританами, обращенная к Его Величеству Королю (1605 г.)
  • ______. Христианское и скромное предложение самой безразличной конференции или диспутации по поводу Мэна и главных столиц между прелатом и покойными умолкнувшими и лишенными власти служителями в Англии (1606) [EEb, 1475–1640; 1145:3] [STC 14329] [ESTCS120767]
  • ______. .Великому и могущественному принцу Джеймсу, милостью Божией, королю великой Британии, Франции и Ирландии...: Смиренная мольба о терпимости и свободе наслаждаться и соблюдать постановления Христа Иисуса в управлении Его церквями вместо человеческих конституций (1609)
  • ______. [Другое издание] (1975)
  • ______. Смиренная мольба о терпимости (1609)
  • ______. Божественные Начала и Учреждения Христа Истинно Видимая ... Церковь, (1610)
  • ______. [Божественное начало церкви Христа] (1610) [EEb, 1475–1640; 993:7] [STC 14336] [ESTCS101363]
  • ______. Простое и ясное изложение Второй заповеди (1610) [STC 14337]
  • ______. Декларация и более ясное открытие некоторых точек в божественном начале истинной Церкви Христа (1611) [STC 14331]
  • ______. Декларация и более ясное изложение некоторых пунктов с обоснованным подтверждением некоторых других, содержащихся в трактате под названием «Божественное начало и учреждение истинной видимой и священнической церкви Христа» (1612) [EEb, 1475–1640; 1145:4, 1549:4][STC 14332] [ESTCS102836]
  • ______. Свидетельство многих ученых, благочестивых и знаменитых богословов, светочей религии и столпов Евангелия, оправдывающее это учение, ... (1613) [EEb, 1475–1640; 993:5] [STC 14328] [ESTCS117858]
  • ______. Утверждение многих богословов о том, что церковное управление должно всегда осуществляться с свободного согласия народа (1613)
  • ______. [Другое издание] (1975)
  • ______. Anno Domini 1616. Исповедание и протест веры некоторых христиан в Англии [1616] [EEb, 1475–1640; 993:6] [STC 14330] [ESCTS120216]
  • ______. Стоять на коленях во время еды и питья за столом лордов — грех. Доказано 8 аргументами, напечатанными в 1641 году. (1641) [Wing (2nd ed.) J96] [Thomason Tracts; 163:E.1102(5)][ESTCR208356]
  • Джесси, Генри, 1603-1663. Священное Писание-альманах, или расчет по английскому счету и Слову Божьему. [1646][EEb, 1641–1700; 2380:2] [Wing (CD-ROM, 1996) A1833A] [ESTCR223971]
  • ______. [Другое издание] 1650. Календарь Священного Писания, используемый пророками и апостолами, а также нашим Господом Иисусом Христом [1650] [EEb, 1641–1700; 2322:4] [Крыло A1835A] [ECTSR229487]
  • ______. Склад провизии (1650)
  • ______. Miscellanea sacra, или Различные необходимые истины, ныне опубликованные столь же своевременно, как они были ясно и сжато доказаны Генри Джесси, покойным служителем Евангелия в Лондоне (1665) [EEb, 1641–1700; 1950:6] [Wing (2nd ed.) J695] [ESTCR216570]
  • ______. Зеркало для детей, повествующее о милостивом обращении Бога с некоторыми маленькими детьми, воспоминание Генри Джесси при жизни [4-е изд.; 1673] [EEB, 1641–1700; 2292:24] [Крыло P30A] [ESTCR42778]
  • ______. [Другое издание] (1709)[ESTCW38859]
  • ______. "Письма Генри Джейси", в сборниках (Историческое общество Массачусетса), 3-я серия, 1; 4-я серия, 6
  • Джонсон, Фрэнсис, 1562-1618. Ответ на защиту церквей и служения Англии мейстером Х. Якобом. Изгнание Иисуса Христа (1600) Фрэнсисом Джонсоном [EEb, 1475–1640; 994:11] [STC 14658] [ESTCS121679]
  • Киллкоп, Томас, Краткий трактат о крещении (1642)
  • Ормерод, Оливер, 1580?-1626. Портрет пуританина; или отношение мнений и практики анабаптистов в Германии и пуритан в Англии. К чему прилагается Пуритано-папизм (1605) [STC 18851]
  • ______. [Прежнее изд.] Вновь исправлено и дополнено (1605) [STC 18852]
  • Старсмор, Сабина ( 1616-1647 ). Незаконность чтения в молитве (1619)

Вторичные источники

  • Брэчлоу, С., Причастие святых: радикальная пуританская и сепаратистская экклезиология 1570-1625 (1988)
  • ______. «Елизаветинские корни церковного служения Генри Джейкоба», Журнал церковной истории, 36 (1985)
  • Додд, Дж. А., «Эсхатология хвалы Богу-скелету», Труды Конгрегационалистского исторического общества, 4 (1909–10)
  • Хилсон-Смит, К., Церкви в Англии от Елизаветы I до Елизаветы II, т. 1, 1558-1688 (1996)
  • Наттолл, ГФ, Видимые святые: Конгрегационалистский путь 1640-1660 (1957)
  • Пол, Р.С., «Генри Джейкоб и пуританство семнадцатого века», Hartford Quarterly, 7 (1967)
  • Толми, М., Триумф святых, Отдельные церкви Лондона, 1616-1649 (1977)
  • ______. «Церковь Иакова», в «Триумфе святых», Отдельные церкви Лондона, 1616-1649 (1977)
  • фон Рор, Дж., «Конгрегационализм Генри Якоба», Труды Конгрегационалистского исторического общества, 19 (1962)
  • ______. "Extra Ecclesiam Nulla Salus: Ранняя конгрегационалистская версия", История Церкви, 36 (1967)
  • Уайт, BR, «Как Уильям Киффин присоединился к баптистам?», Baptist Quarterly, 23
  • ______. "Сэмюэль Итон (ум. 1639), частнопрактикующий баптистский пионер", Baptist Quarterly, 24
  • Уитли, У. Т., «Дебаты о крещении младенцев, 1643», Труды баптистского исторического общества, 1 (1908–09)
  • ______. «Церковь Джейкоба-Джесси, 1616-1678», Труды баптистского исторического общества, 1 (1908–09)
  • ______."Записи церкви Джейбоба-Латропа-Джесси, 1616-1641", Труды баптистского исторического общества 1, (1908–09)
  • ______. «Возвышение отдельных баптистов в Лондоне, 1633–1644», Труды баптистского исторического общества 1, (1908–09)

Ссылки

  1. ^ Стоун Грисволд, Барбара (2006). Конгрегационалистская динамика в ранней традиции независимости. Университет Бейлора.
  2. ^ abcd Гудвин, Гордон. "Джейкоб, Генри"  . Национальный биографический словарь . Т. 29. С.  117– 118.
  3. ^ Морган, Джон (2017). «Генри Якоб, Яков I и религиозная реформа, 1603–1609: от Хэмптон-корта до государственной причины». Church History . 86 (3): 695– 727. doi :10.1017/S0009640717001305. ISSN  0009-6407. JSTOR  26784793.
  4. ^ ab Exlibris (январь 2008 г.). «Английские диссиденты: якобиты». id3428.securedata.net . Получено 17 октября 2023 г. .
  5. ^ Морган, Джон (сентябрь 2017 г.). «Генри Якоб, Яков I и религиозная реформа, 1603–1609 : от Хэмптон-корта до государственных интересов». Church History . 86 (3): 695–727 . doi : 10.1017/S0009640717001305 . ISSN  0009-6407.
  6. ^ Морган, Джон (2017). «Генри Якоб, Яков I и религиозная реформа, 1603–1609: от Хэмптон-корта до государственной причины». Church History . 86 (3): 695– 727. doi :10.1017/S0009640717001305. ISSN  0009-6407. JSTOR  26784793.
  7. ↑ Нил, Дэвид (1794). История пуритан . Лондон. стр. 47.
  8. ↑ Эндрю Пайл (редактор), Словарь британских философов семнадцатого века (2000), статья Джейкоб, Генри, стр. 467-469.
  9. ^ "Случайный блог: Британские кальвинисты: Генри Джейкоб (1563-1624)". Случайный блог . 28 марта 2014 г. Получено 17 октября 2023 г.
  10. ^ Брэчлоу, Стивен (апрель 1985 г.). «Елизаветинские корни церковного служения Генри Джейкоба: переосмысление историографической линзы» (PDF) . Журнал церковной истории . 36 (2): 228– 254. doi :10.1017/S0022046900038732.
  11. ^ «Диссиденты и нонконформисты: феномены религиозных отклонений между Британскими островами и Европейским континентом». EGO(http://www.ieg-ego.eu) (на немецком языке) . Получено 17 октября 2023 г.
Атрибуция

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Goodwin, Gordon (1892). «Jacob, Henry». В Lee, Sidney (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 29. London: Smith, Elder & Co. pp.  117–118 .

  • Английские диссиденты: якобиты
  • Хатчинсон, Джон (1892). «Генри Джейкоб»  . Люди Кента и кентишмены (подписное издание). Кентербери: Cross & Jackman. стр.  79–80 .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Генри_Якоб&oldid=1264529080"