Хайдмарк

Хайдмарк — это район Люнебургской пустоши , большая часть которого не была доступна для населения примерно с 1935–1936 годов. Создание большого военного полигона ( Truppenübungsplatzes Bergen ) немецкими вооруженными силами, вермахтом , в рамках их перевооружения и подготовки к войне привело к эвакуации 24 деревень, и с тех пор полигон был закрыт для невоенного персонала. Сегодня он стал учебным полигоном Берген-Хоне , крупнейшим в своем роде в Европе.

Регион «Heytmarke» был зарегистрирован в регистрах Celle Vogtei еще в XV веке. Он принадлежал окружному управлению ( Amtsvogtei ) Фаллингбостеля и включал приходы Фаллингбостель, Дорфмарк, Майнердинген и Дюсхорн, включая Остенхольц. ^[1] Сегодня он относится к региону между Фаллингбостелем , Зольтау и Бергеном, который с момента создания военного учебного полигона в 1935–1936 годах был в значительной степени закрыт для публики. Центральным пунктом Хайдмарка был Фаллингбостель.

Люди в районе Зибен-Штайнхойзер и Фалькенберг сильно пострадали во время Тридцатилетней войны , особенно в тех деревнях, которые лежали на маршрутах, пройденных армией. Жизнь фермеров долгое время зависела от овцеводства , но оно отошло на второй план в первой половине XIX века; весь ландшафт изменился, и поля возделывались на пустошах с их суглинистыми, песчаными почвами. Стада овец с пустошей, Heidschnucke , исчезли, когда участки пустошей были засажены лесами и уступили место плантациям бука, дуба и ели, что привело к появлению смешанных лесов. В восточном Хайдмарке было предпринято много попыток добиться экономического прогресса. Открытие искусственных удобрений позволило фермерам пустошей стать по-настоящему самодостаточными. Они получали больше дохода от своих полей и смогли продавать зерно и фрукты.

Ремесла были важным источником дохода и занятости в Хайдмарке. Это было особенно распространено в Эрбке , где было много направлений работы. Наряду с фермерскими и поместными семьями, в Хайдмарке также селились торговцы, которые строили усадебные дома и усадьбы. В 2007 году многие из этих поместных зданий все еще стояли. В Хайдмарке есть небольшие деревенские школы, а также несколько приходов и многочисленные общества.

Когда с 1935 по 1938 год происходило «переселение», чтобы освободить место для военной тренировочной площадки Вермахта , целые деревни навсегда исчезли с карты. Многим жителям Хайдмарка пришлось покинуть свои родовые дома, в которых их семьи жили веками.

Фермерам пустошей не хватало лугов и пастбищ. Чтобы обеспечить свое экономическое выживание, им пришлось с самого начала приобретать пастбища в «Krelinger Bruch» вдали от своих ферм, как видно из реестра завещаний 1667 года. Во время сбора урожая они должны были оставаться в Bruch, пока все сено не высохнет. Это могло занять две недели или больше.

«Голландские путешественники» ( Hollandgänger ) также упоминаются в записях 1786 года. Эти люди взвалили свои косы на плечи и отправились в мае пешком в Голландию, чтобы косить за плату. Большинство этих Hollandgänger были поденными рабочими ( Häuslinge ) и им было сказано идти и зарабатывать этот дополнительный доход. После 1850 года эти поездки в Голландию постепенно прекратились. Последний «голландский путешественник» из восточного Хайдмарка упоминается в документах в 1865 году.

В древние времена, помимо правителя (герцога), права на охоту в Хайдмарке имели и дворяне. Главные права на охоту в Хайдмарке были предоставлены семьям фон дер Вензе и фон Ходенберг .

В реестре завещаний 1667 года записано:

«Более того, семья фон дер Вензе имеет право стрелять и подстреливать оленей и кабанов в своих еловых лесах, из чего большинство знатных лордов также не исключены. Они также могут, насколько это позволяют их законы и традиции, ходить на охоту со Strickjagd . Фон Ходенберги в Худемюлене имеют право подстреливать оленей и кабанов в своих собственных лесах, но им разрешено использовать Strickjagd только в Amstvogtei в Фаллингбостеле , насколько это позволяют их полномочия. И они могут держать запасы у своих фермеров и, следовательно, посещать охоту дважды в год, один раз в сезон травы (между Пасхой и Серединой лета) и один раз в сезон сена (между Михайловым и Рождеством)...» ^[2]

Фермеры Хайдмарка, для которых охота «была унаследована от крови предков», как гласит традиция, возместили бы себе убытки. Они браконьерствовали, когда могли. Это считалось неписаным правом, а не грехом. Тем не менее, жандармы должны были выслеживать браконьеров и передавать их в руки суда.

Традиция гласит, что когда-то Goding ( thingsteads или Gogerichte ) и Holting (лесные суды или Holzgerichte ) созывались в Дорфмарке, Фаллингбостеле, Остенхольце и в Хайдхофе. В Хайдхофе приговоры выносились в форме суда фем ( Femegerichte ). Последняя казнь в Хайдмарке была в 1777 году. Однако она передавалась из уст в уста из поколения в поколение, потому что документы, связанные с ней, были уничтожены во время пожара в 1784 году. На протяжении столетий сообщалось, что владелец Якобсхофа в Альфтене, Иоганн Хинрих Апенрип, который был родом из Кастенс-Хофа в Меймене, забрал палача Хольдора из Люнебурга и отвез его в Фаллингбостель. Затем Хольдроф обезглавил женщину или девушку.

В течение очень долгого времени жизнь фермеров, занимающихся вереском, была тесно связана с церквями. Грамота императора Оттона III от 7 мая 986 года документирует, что в то время в Вальсроде и Альдене уже были церкви и аббатства. Церковь в Дорфмарке впервые упоминается в 1006 году. Однако другие приходы не упоминаются в записях до более позднего времени. Например: Швармштедт впервые упоминается в 1221 году, Дюсхорн в 1230 году, Майнердинген в 1269 году, а Бирде в 15 веке, но, вероятно, были основаны задолго до этого.

Жители Хайдмарка прошли через Реформацию во время правления герцога Эрнеста Исповедника , который рано принял лютеранское учение. В Хайдмарке было и есть много церквей и приходов. Эти евангелическо-лютеранские приходы были и, в некоторой степени, до сих пор являются местами встреч общины.

• В Бад-Фаллингбостеле есть улица Хайдмаркштрассе .

• в Бад-Фаллингбостеле :
  • Хайдмаркхалле
  • Музей Археологического общества ( Archäologischen Arbeitsgemeinschaft eV ).
    В Мегалитическом парке Остерберг выставлены большие камни, которые были вытеснены в Хайдмарк из Скандинавии массивными ледниковыми щитами во время ледниковых периодов .
  • фермерский дом Хоф дер Хайдмарк с Руммельсбург Хейматштубе , нижненемецким домом в Литвальде
  • протестантская церковь Святого Дионисия в центре города
  • памятник Квинту в церкви Святого Дионисия
• в Эрбке :
  • Кладбище Неизвестных Солдат ( Friedhof der Namenlosen ) — военное кладбище, на котором в братских могилах похоронено около 30 000 русских военнопленных времен Второй мировой войны .
• в Остенхолце и его окрестностях :
  • Фахверковая церковь с деревянной башней, построенная в 1724 году.
  • Хоэр-Штайн , мемориал в честь эвакуации деревень в 1936 году, когда был создан нацистский военный учебный полигон.
  • Зибен -Штайнхойзер , неолитические дольмены на юге военного полигона
• в Венсе :
  • Церковь поместья ( Gutskapelle ), великолепная церковь, построенная в 1558 году
• в Виерде :
  • Могила бронзового века.
• в Дорфмарке :
  • протестантская церковь Святого Мартина
  • могила Эриха фон Манштейна
• в Фаренгольце
• Курганы бронзового века
• Неолитический дольмен прямо перед Крелингеном

• Ганс Штульмахер : «Хайдмарк». 1939 год, Шнеехайде. Verlag: CV Engelhard & Co.GmbH, Ганновер
• Ганс Штульмахер: «Der Kreis Fallingbostel», 1935, Шнеехайде, Verlag: Фриц Дрешер, Möser bei Magdeburg, Druck: J. Gronemanns Buch-und Kunstdruckerei, Verlag der Walsroder Zeitung, Walsrode

• Zeitungsbericht über Hinrich Baumann, Verfasser des Buches "Die Heidmark Wandel einer Landschaft ..."
• Zeitungsbericht aus dem Jahre 2006 über die Heidmark
• Центр документации Берген-Бельзен, YouTube