Хизер Боттинг

Хизер Дениз Боттинг , урожденная Харден, также известная как Леди Аврора , родилась 21 сентября 1948 года, является профессором антропологии в Университете Виктории в Британской Колумбии . Первоначальная верховная жрица Ковена Селесты , она является старейшиной-основателем Канадской Церкви Скинии Водолея ^[1] и была первым признанным викканским капелланом в государственном университете. ^[2]

Хизер Харден родилась в Ньюмаркете, Онтарио . Она воспитывалась Свидетелем Иеговы, живя на небольшой ферме на окраине Ньюмаркета, где ее родители разводили кур, свиней и пони. Она активно участвовала в проектах 4-H и показывала соседский скот айрширской породы . В 14 лет она попала в почти смертельную автомобильную аварию, опыт, который сформировал ее будущие университетские исследовательские интересы. В 15 лет она встретила своего будущего мужа, Гэри Боттинга , на свадьбе кузена. ^[3] Следуя инструкциям Общества Сторожевой Башни, Библий и трактатов , контролирующей корпорации Свидетелей Иеговы , в старшей школе она выбрала «специальную коммерческую» (в отличие от академической) программу. ^[4] Поскольку их потенциальный союз подвергся неодобрению их родителей, Хизер и Гэри тайно сбежали в октябре 1966 года — только чтобы обнаружить, что никто этого не заметил, и стало неудобно рассказывать кому-либо. В результате они поженились во второй раз, на этот раз публично, 1 апреля 1967 года, когда поняли, что « День смеха » выпадает на субботу, тем самым породив самовоспроизводящуюся первоапрельскую шутку. ^{[5] [6]} Только тогда Хизер вернулась в среднюю школу, намереваясь в конечном итоге поступить в университет.

Хизер Боттинг училась в Мемориальном университете Ньюфаундленда и Трентском университете , специализируясь на антропологии. В Альбертском университете она получила самые высокие оценки во всем университете, что гарантировало ей престижную стипендию Киллама для обучения в аспирантуре. ^[7] Она получила степени магистра искусств и доктора философии в области антропологии религии , исследовав Свидетелей Иеговы — религию, которую она оставила позади. Ее диссертация «Сила и слава: символическое видение и социальная динамика Свидетелей Иеговы» ^[8] представляет собой анализ властных отношений, действующих внутри Свидетелей Иеговы, с упором на определенное микрообщество людей внутри движения, «показывая уровни вовлеченности, приверженности и статуса, достигнутые в секте каждым человеком в микрообществе». ^[9] Исходные исследовательские данные для ее диссертации собирались в течение девятилетнего периода с 1973 по 1982 год и продолжали собираться до тех пор, пока она и Гэри не опубликовали «Оруэлловский мир Свидетелей Иеговы » в издательстве University of Toronto Press в 1984 году. ^[10] Книга представляет собой разоблачение «истории, убеждений и социальных императивов Свидетелей» ^[5], но, что более важно, она фокусируется на меняющихся доктринах и «ментальном регулировании» Свидетелей посредством изоляционизма и догматизма, сравнивая закрытые социальные парадигмы Общества Сторожевой Башни с контролем мыслей, изображенным Джорджем Оруэллом в «1984» . ^[11] Дебби Морган из United Church Observer назвала ее «предостережением против того, как религиозная доктрина может быть создана и использована для порабощения, а не для освобождения». ^[12] Карл Рапкинс из New York Tribune описал ее как «превосходную и утонченную — редкое удовольствие». ^[13] Первый тираж книги в 5000 экземпляров был распродан в течение нескольких недель после выхода. ^[14] Избегаемая своими многочисленными родственниками-Свидетелями Иеговы, Боттинг сосредоточила свое внимание на развитии духовной религии, основанной на язычестве, которое ее родственники так ненавидели.

Боттинг получила вторую степень магистра искусств в области религиоведения, защитив диссертацию о клинической смерти в Университете Калгари, прежде чем переехать со своим мужем-юристом Гэри Боттингом в Викторию, где она присоединилась к факультету Университета Виктории в качестве профессора антропологии, ^[15] преподавая фольклор, антропологию религии и социальную справедливость. ^[16] Вскоре после поступления на факультет Университета Виктории она была назначена капелланом — первым признанным викканским университетским капелланом в Северной Америке. ^{[17] [18]}

Летом 1966 года Хизер Харден познакомилась с бабушкой своего жениха по материнской линии, Лизбет Тернер (урожденной Рендл), младшей сестрой Томаса Эдварда Рендла , первого пехотинца, получившего Крест Виктории в Первой мировой войне . После ответа на «призыв к оружию» Джеральда Гарднера в 1940 году — когда ведьмы со всего юга Англии встретились в Нью-Форесте с целью наложить защитные чары на Англию и заклинание на гнусные замыслы Гитлера ^{[ нужна цитата ]} — Лизбет Тернер стала лондонской верховной жрицей Гарднера. Она познакомила Гарднера с Гэри Боттингом в 1953 году . ^[19] Понимая, что большая часть ее канадской семьи стала преданными Свидетелями Иеговы, в 1966 году Лизбет выразила Хизер обеспокоенность тем, что ее традиция «Старой религии» (т. е. Викки ) будет утеряна навсегда. Хизер сочувствовала этой ситуации, так как она выросла в Онтарио в 1950-х годах, когда было не модно признавать свое происхождение от коренных народов (в ее случае, ассинибойнов - сиу ). Несмотря на то, что она была Свидетелем Иеговы, Хизер приняла вызов, отказалась от веры своей юности и была инициирована в колдовство . Поженившись в том же году, Гэри и Хизер Боттинг основали Ковен Селесты в Питерборо, Онтарио - первый викканский ковен в Канаде. Однако из-за строгих социальных ограничений, наложенных на них Свидетелями Иеговы, включая страх быть исключенными из общества, они годами оставались в "кладовке для метел" - "период вынашивания" Ковена Селесты - обсуждая свою новую веру только с другими язычниками. ^[20]

Ковен достиг своего полного развития в Сильван-Лейк , Альберта, откуда он «разросся», и разные члены ковена уезжали, унося с собой свои традиции. В течение следующих 40 лет он претерпел несколько изменений, распространившись от Онтарио на восток до Ньюфаундленда и на запад до Британской Колумбии, на север до Северо-Западных территорий и на юг до Корпус-Кристи, Техас . В соответствии с матрилинейной традицией, которую объяснила Хезер Лизбет Тернер, ковен Селеста был передан внучкам Хезер, Файдре и Ариадне. ^[21]

Мишель Фаварже посетила ритуалы Coven Celeste в Альберте в 1982 году и впоследствии основала Канадскую церковь Aquarian Tabernacle Church («ATC») на острове Ванкувер , пригласив Хизер Боттинг (как «Леди Аврора») и Гэри Боттинг (как «Лорд Пан») стать старейшинами-основателями. Боттинги и Фаварже, вместе с партнером Фаварже и верховным жрецом Эриком Линдбладом, успешно провели кампанию в провинции Британская Колумбия за признание викканских свадеб. ^[22] К 1995 году Coven Celeste стал одним из основных ковенов Temple of the Lady в Виктории, Британская Колумбия, и ATC проводил тюремное служение и большинство языческих свадеб в провинции — в основном под руководством архижрицы Мишель Фаварже и верховной жрицы леди Авроры. ^[23] Затем Хизер Боттинг стала Верховной жрицей Круга Вольфсонга, викторианского отделения ATC, а ее муж, Денис О'Брайен, стал верховным жрецом ковена. ^[1]

У Хизер и Гэри Боттинг четверо детей: Таня (родилась в 1970 году), Трент (родился в 1975 году), Томас (родился в 1979 году) и Тариан (родился в 1983 году). ^[7] Они развелись в 1999 году. В 2000 году Хизер вышла замуж за социального работника Дениса О'Брайена, викканца. ^{[ нужна цитата ]}