Здравоохранение в Перу

Двое пациентов в перуанском военно-морском госпитале

Перу имеет децентрализованную систему здравоохранения, которая состоит из комбинации государственного и негосударственного покрытия. Сегодня в Перу здравоохранением управляют пять секторов : Министерство здравоохранения (60% населения), EsSalud (30% населения) и Вооруженные силы (FFAA), Национальная полиция (PNP) и частный сектор (10% населения). [1]

История

В 2009 году Министерство здравоохранения Перу (MINSA) приняло Закон о всеобщем медицинском страховании в целях достижения всеобщего охвата услугами здравоохранения. Закон также вводит обязательную систему медицинского страхования, автоматически регистрируя всех, независимо от возраста, кто живет в крайней нищете, в рамках комплексного медицинского страхования (Seguro Integral de Salud, SIS). [2] В результате охват увеличился до более чем 80% населения Перу, имеющего какую-либо форму медицинского страхования. [2] По состоянию на 2023 год 99% перуанцев имеют медицинское страхование, но сталкиваются с препятствиями в доступе из-за времени ожидания и расстояния. [3] Работники здравоохранения и доступ к здравоохранению по-прежнему сосредоточены в городах и прибрежных регионах, при этом во многих районах страны медицинские ресурсы отсутствуют или их мало. Тем не менее, страна добилась успеха в распределении и удержании работников здравоохранения в более сельских и отдаленных регионах с помощью децентрализованного плана удержания кадровых ресурсов для здравоохранения (HRH). [4] Этот план, также известный как SERUMS, предполагает, что каждый выпускник медицинского вуза в Перу проработает год в качестве врача первичной медико-санитарной помощи в регионе или пуэбло, где не хватает поставщиков медицинских услуг, после чего они перейдут к специализации в своей собственной профессии. [5]

Проблемы политики здравоохранения

За годы, прошедшие с момента краха перуанского сектора здравоохранения в 1980-х и 1990-х годах, который был результатом гиперинфляции и терроризма, здравоохранение в Перу достигло больших успехов. К победам относятся увеличение расходов; больше медицинских услуг и клиник первичной медико-санитарной помощи; резкий всплеск использования медицинских услуг, особенно в сельской местности; улучшение результатов лечения и снижение детской смертности и детского недоедания. Однако серьезные проблемы все еще существуют.

Сокращение разрыва между состоянием здоровья бедных и небедных

Несмотря на меры, принятые для сокращения различий между гражданами со средним доходом и бедными, все еще существуют огромные различия. Уровень детской смертности в Перу остается высоким, учитывая уровень дохода. Эти показатели значительно возрастают, если говорить о бедных. В целом, беднейшие граждане Перу подвержены нездоровым экологическим условиям, ограниченному доступу к медицинским услугам и, как правило, имеют более низкий уровень образования. Из-за таких экологических проблем, как плохая санитария и заражение переносчиками, среди таких граждан обычно наблюдается более высокая заболеваемость инфекционными заболеваниями. [6] Кроме того, существует весьма очевидный контраст между материнским здоровьем в сельской (бедной) и городской среде. В сельской местности было обнаружено, что менее половины женщин имели квалифицированных помощников во время родов по сравнению с почти 90% городских женщин. Согласно отчету 2007 года, 36,1% женщин в беднейшем секторе рожали в медицинском учреждении по сравнению с 98,4% женщин в богатейшем секторе. Относительно высокая материнская смертность в Перу может быть связана с такими различиями. [7] Помимо того, что Перу выделяет меньше своего ВВП на здравоохранение, чем страны Латинской Америки, в стране также наблюдается неравенство в объеме ресурсов, выделяемых бедным и небедным гражданам. Самые богатые 20% населения потребляют примерно в 4,5 раза больше товаров и услуг здравоохранения на душу населения, чем самые бедные 20%. [6]

Традиционная и народная медицина

Курандерос проводит церемонию

По состоянию на 2006 год, около 47% населения Перу считались коренными. [8] Многие коренные народы продолжают выполнять медицинские практики, используемые их предками, что делает перуанскую медицинскую систему очень интересной и уникальной. Во многих частях страны шаманы (также известные как курандерос) помогают поддерживать баланс между телом и душой. Широко распространено мнение, что когда эта связь нарушается, возникает болезнь. Распространенные болезни, с которыми сталкивается коренное население Перу, включают сусто (болезнь испуга), хапикаска (захват земли), мачу вайра (злой ветер или болезнь предков), уранья (болезнь, вызванная ветром или блуждающей душой), простуду, бронхит и туберкулез. Для лечения многих из этих недугов коренные общины полагаются на сочетание традиционной и современной медицины. [7]

Пересечение традиционной и современной медицины

Шаманизм по-прежнему является важной частью медицинской помощи в Перу, с курандерос , традиционными целителями, обслуживающими местные общины, часто бесплатно. [9] Одним из важных аспектов курандерос перуанской Амазонии является их использование аяуаски , напитка с долгой церемониальной историей, традиционно используемого шаманом для помощи в его/ее целительской работе. Однако с внедрением западной медицины во многие районы Перу интерес к прохождению обучения, чтобы стать курандеро, уменьшается, и шаманы изобретают новые пути использования аяуаски. Молодые люди все чаще используют популярный интерес туристов к напитку и его психотерапевтическим свойствам как причину пройти обучение, чтобы стать курандеро и продолжить традиции. [10]

Курандерос, лекарственные растения и традиционная медицина по-прежнему имеют место в перуанской системе здравоохранения, даже несмотря на то, что биомедицина (западная медицина) стала доступной и доступной по цене для всех, включая сельские общины. Фактически, было замечено, что постоянное использование традиционных методов лечения не зависит от доступа или доступности биомедицинской помощи в Перу и во многих других коренных регионах Латинской Америки. [11] [12] [13] Существует сильная зависимость от использования лекарственных растений в домохозяйствах, особенно в качестве первой помощи при чрезвычайной ситуации в области здравоохранения. [11] [12] Многие домохозяйства поддерживают прочную базу знаний о лекарственных растениях, ценя независимость в возможности решать чрезвычайные ситуации в области здравоохранения, хотя акцент на поддержании этого запаса знаний уменьшается. [14] [12] Исследования показывают, что перуанские домохозяйства, как в Андском регионе около Питумарки, и в трущобах Эль-Порвенир около Трухильо, по-прежнему предпочитают лечение травами использованию фармацевтических препаратов, особенно для определенных культурных или психосоциальных заболеваний. [11] [12] Хотя некоторые предпочитали фармацевтические препараты домашним травяным растворам, потому что они более эффективны, прописаны врачами и подкреплены научными исследованиями, [12] у других было много причин предпочесть традиционные решения. Причины включали мнение, что лекарственные растения более естественны и полезны для здоровья, менее дороги и способны лечить культурные и региональные заболевания за пределами сферы биомедицины. [11] [12] Одно исследование также указало на продолжающуюся зависимость от лекарственных растений как формы «культурного сопротивления»; несмотря на доминирование биомедицины над системами здравоохранения коренных народов, местные сообщества используют оба метода в сочетании и воспринимают местные средства как эффективные и представляющие культурную идентичность. [11] С появлением биомедицины в этих общинах они увидели валоризацию традиционных и местных средств в качестве ответа. [11] В других случаях, например, с родами, правительство играло большую роль в продвижении биомедицинских и технологических услуг. Это отчасти связано с усилиями по развитию и политикой населения, но эти меры были встречены сопротивлением, приняты и изменены коренными женщинами. [15] [16]

Однако многие перуанцы практикуют «медицинский плюрализм» в своем поведении, направленном на поддержание здоровья , используя комбинацию различных систем здравоохранения. [11] Например, некоторые женщины, которых подталкивали и принуждали идти в медицинскую клинику для родов, принимали прописанные им фармацевтические таблетки вместе с лечебным травяным чаем. [12] Западная медицина и традиционная медицина не рассматриваются как взаимоисключающие, а вместо этого используются как взаимодополняющие, при этом семьи часто выносят суждение о лечении, которое, по их мнению, будет наиболее эффективным в каждой неотложной медицинской ситуации. [11]

Качество здоровья в коренных общинах

Коренное население Перу, как правило, сталкивается с более серьезными рисками для здоровья, чем другие группы населения страны. Одним из источников этой проблемы является доступ к медицинским учреждениям. Медицинские учреждения часто находятся на большом расстоянии от коренных общин и к ним трудно добраться. Многие коренные общины в Перу расположены в районах, где мало наземного транспорта. Это затрудняет доступ коренного населения к медицинским учреждениям. Расстояние наряду с финансовыми ограничениями являются сдерживающими факторами при обращении за медицинской помощью. Кроме того, перуанское правительство еще не выделило значительные объемы ресурсов на улучшение качества и доступности медицинской помощи в сельских районах. [17]

Существуют некоторые споры о том, является ли традиционная медицина фактором качества здоровья коренных народов. Коренные народы перуанской Амазонии практикуют традиционную медицину и целительство особенно часто; традиционная медицина более доступна и доступна, чем другие альтернативы [18], и имеет культурное значение. Утверждалось, что использование традиционной медицины может удерживать коренное население от обращения за помощью при таких заболеваниях, как туберкулез, [17] однако это было опровергнуто. Хотя некоторые коренные народы предпочитают практиковать традиционную медицину, прежде чем обращаться за помощью к медицинскому работнику, это число незначительно, и использование традиционной медицины, по-видимому, не мешает коренным народам обращаться за медицинской помощью. [19]

Роль и расходы правительства

Система здравоохранения Перу разделена на несколько ключевых секторов: Министерство здравоохранения Перу (Ministerio de Salud, или MINSA), EsSALUD (Seguro Social de Salud), небольшие государственные программы, крупный государственный сектор и несколько НПО. [6]

Инфраструктура

Скорая помощь в Пукальпе

В 2014 году Национальный реестр учреждений здравоохранения и медицинских услуг (Registro Nacional de Establecimientos de Salud y Servicios Medicos de Apoyo - RENAES) указал, что в стране было 1078 больниц. Больницы относятся к одному из 13 зависимостей, наиболее важными из которых являются региональные правительства (450 больниц, 42% от общего числа), EsSalud (97 больниц, 9% от общего числа), MINSA (54 больницы, 5% от общего числа) и частный сектор (413 больниц, 38% от общего числа).
На Лиму, столицу, приходится 23% больниц страны (250 больниц). [20] [21]

МИНСА

Согласно информации на веб-сайте, миссия Министерства здравоохранения Перу (MINSA) заключается в «защите личного достоинства, укреплении здоровья, профилактике заболеваний и обеспечении комплексного медицинского обслуживания для всех жителей страны, а также в предложении и руководстве политикой здравоохранения в консультации со всеми государственными и социальными субъектами». [22] Для достижения своих целей MINSA финансируется за счет налоговых поступлений, внешних займов и платы за пользование. MINSA предоставляет большую часть услуг первичной медико-санитарной помощи в Перу, особенно для бедных. В 2004 году MINSA зарегистрировало 57 миллионов посещений, или около 80% государственного сектора здравоохранения. [23] MINSA предлагает тип медицинского страхования под названием Seguro Integral de Salud, который является бесплатным для граждан Перу. [24]

EsSALUD

См. также Социальное медицинское страхование Перу

EsSalud — это эквивалент программы социального обеспечения в Перу, и она финансируется за счет налогов на заработную плату, выплачиваемых работодателями работников сектора. [6] Она возникла после того, как в 1920-х годах возникло давление на некую систему, которая бы защищала растущее число профсоюзных работников. В 1935 году перуанское правительство приняло меры по изучению систем социального обеспечения Аргентины, Чили и Уругвая. После исследования в Перу была сформирована EsSalud. [25] Поскольку частная страховка охватывает лишь крошечный процент граждан, такие программы, как MINSA и EsSALUD, имеют решающее значение для перуанцев. Однако EsSalud не является полностью бесплатной для граждан Перу, в отличие от Seguro Integral de Salud, которая предлагает бесплатное базовое медицинское обслуживание. Стоимость EsSalud намного ниже, чем стоимость частных медицинских услуг. [24]

Роль неправительственных организаций

НПО начали появляться в Перу в 1960-х годах и с тех пор их число неуклонно росло. Окончание насилия, связанного с движением «Сияющий путь» , ускорило рост НПО в Перу. [26] Наиболее распространенные НПО в Перу сегодня включают USAID , «Врачи без границ» , «Партнеры в здравоохранении» , ЮНИСЕФ , CARE и AIDESEP . Такие программы работают с MINSA над улучшением инфраструктуры и внесением изменений в практику здравоохранения и программы страхования. Многие организации также работают на передовой здравоохранения, предоставляя лекарства (включая контрацептивы и витамины), образование и поддержку перуанцам, особенно в бедных или менее доступных районах, где потребность в них больше всего. Такие программы помогли перуанскому правительству бороться с такими заболеваниями, как СПИД и туберкулез, и в целом снизили смертность и повысили уровень жизни. [7]

Расходы

По сравнению с остальной частью Латинской Америки, Перу не тратит много на здравоохранение для своих граждан. Отчеты 2004 года показали, что расходы в Перу составили 3,5 процента от ВВП, по сравнению с 7 процентами в остальной части Латинской Америки. Кроме того, в 2004 году Перу потратило 100 долларов США на душу населения на здравоохранение, по сравнению со средним показателем в 262 доллара США на душу населения, который тратили остальные страны Латинской Америки. [23] Однако Перу тратит больше на здравоохранение, чем на свою армию, что отличает его от многих других стран Латинской Америки. [7]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Глобальный альянс ВОЗ по трудовым ресурсам здравоохранения: Перу" . Получено 18 марта 2015 г.
  2. ^ ab (http://www.hydrant.co.uk), Сайт разработан и создан Hydrant (2016-02-14). "Рост покрытия улучшает перспективы здравоохранения в Перу". Oxford Business Group . Получено 2018-03-18 . {{cite news}}: Внешняя ссылка в |last=( помощь )
  3. ^ Агирре Мартенс, Габриэль (23 октября 2023 г.). «Здравоохранение в Перу: от покрытия на бумаге к реальному покрытию».
  4. ^ "ВОЗ | Перу". www.who.int . Получено 2018-03-18 .
  5. ^ "Обязательная сельская служба: урок первичной медицинской помощи из Перу - прогресс первичной медицинской помощи". Прогресс первичной медицинской помощи . 2012-02-07 . Получено 2018-03-18 .
  6. ^ abcd Перу: Улучшение здравоохранения для бедных (1999).
  7. ^ abcd Борха, А. (2010). Медицинский плюрализм в Перу — традиционная медицина в перуанском обществе .
  8. ^ Монтенегро, Рауль А.; Стивенс, Кэролин (2006-06-03). «Здоровье коренных народов в Латинской Америке и странах Карибского бассейна». The Lancet . 367 (9525): 1859– 1869. doi :10.1016/S0140-6736(06)68808-9. ISSN  0140-6736. PMID  16753489. S2CID  11607968.
  9. ^ Гибович дель Карпио, Лорджио А. (1989). Народная медицина в античном Перу и ее работа в современном мире. Боливийская энциклопедия. Лима, Перу: Национальный университет Федерико Вильярреала, Факультет социальных наук: Национальный совет науки и технологий. ISBN 9788483701690.
  10. ^ «Туризм открывает новые двери и создает новые проблемы для народных целителей в Перу» . Получено 01.03.2018 .
  11. ^ abcdefgh Матез-Стифель, Сара-Лан; Вандебрук, Ина; Рист, Стефан (2012-07-24). «Может ли медицина Анд сосуществовать с биомедицинским здравоохранением? Сравнение двух сельских общин в Перу и Боливии». Журнал этнобиологии и этномедицины . 8 : 26. doi : 10.1186/1746-4269-8-26 . ISSN  1746-4269. PMC 3485100 . PMID  22827917. 
  12. ^ abcdefg Буссманн, Р. В .; Шарон, Д.; Лопес, А. (31.12.2007). «Смешивание традиционной и западной медицины: использование лекарственных растений среди пациентов клиники Антикона в Эль-Порвенире, Перу». Исследования и применение этноботаники . 5 : 185–199 . doi : 10.17348/era.5.0.185-199 . hdl : 10125/230 . ISSN  1547-3465.
  13. ^ Джованнини, Питер; Генрих, Михаэль (30.01.2009). «Xki yoma' (наша медицина) и xki tienda (патентованная медицина) — интерфейс между традиционной и современной медициной среди масатеков Оахаки, Мексика». Журнал этнофармакологии . 121 (3): 383–399 . doi :10.1016/j.jep.2008.11.003. ISSN  1872-7573. PMID  19041707.
  14. ^ Mathez-Stiefel, Sarah-Lan; Vandebroek, Ina (2012). «Распространение и передача знаний о лекарственных растениях в высокогорьях Анд: исследование случая из Перу и Боливии». Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine . 2012 : 959285. doi : 10.1155/2012/959285 . ISSN  1741-427X. PMC 3235884. PMID  22203885 . 
  15. ^ МакКинли, Мишель (24 сентября 2010 г.). «Планирование других семей: переговоры по вопросам населения и политики идентичности в перуанской Амазонии». Идентификации . 10 : 31–58 . doi :10.1080/10702890304340. S2CID  144663939.
  16. ^ Бристоль, Нелли (июль–август 2009 г.). «Умереть, чтобы родить: борьба с материнской смертностью в Перу». Health Affairs . 28 (4): 997–1002 . doi : 10.1377/hlthaff.28.4.997 . PMID  19597198.
  17. ^ ab Brierley, Charlotte (2014). «Доступ к здравоохранению и убеждения в отношении здоровья коренных народов в отдаленном амазонском Перу» (PDF) . Американский журнал тропической медицины и гигиены . 90 (1): 180– 103. doi :10.4269 / ajtmh.13-0547. PMC 3886418. PMID  24277789 – через PubMed. 
  18. ^ Буссманн, Райнер (28 декабря 2013 г.). «Глобализация традиционной медицины в Северном Перу: от шаманизма до молекул». Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine . 2013 : 291903. doi : 10.1155/2013/291903 . PMC 3888705. PMID  24454490 . 
  19. ^ Oeser, Clarissa (сентябрь 2005 г.). «Препятствует ли использование традиционной медицины усилиям по контролю туберкулеза в городских районах Перу?». Американский журнал тропической медицины и гигиены . 73 (3): 571– 575. doi : 10.4269/ajtmh.2005.73.571 . PMID  16172483.
  20. ^ RENAES: Registro Nacional de Establecimientos de Salud y Servicios Medicos de Apoyo, "RENAES". Проверено 23 октября 2014 г.
  21. ^ Global Health Intelligence, "Global Health Intelligence" Архивировано 27 января 2017 г. на Wayback Machine . Получено 16 января 2015 г.
  22. ^ "Министерство спасения Перу" . МИНСА. Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 г. Проверено 28 февраля 2014 г.
  23. ^ ab Котлер, Д. (ред.). (2006)
  24. ^ ab "Государственное и частное здравоохранение в Перу". www.justlanded.com . Получено 13.12.2018 .
  25. ^ EsSalud: Социальная безопасность для всего. (2012)
  26. ^ Янг, Ф. и Мершрод, К. (2009)

Библиография

  • Борха, А. (2010). Медицинский плюрализм в Перу — традиционная медицина в перуанском обществе. (Магистр искусств в области глобальных исследований, Университет Брандейса).
  • Котлеар, Д. (ред.). (2006). Новый общественный договор для Перу: повестка дня по улучшению образования, здравоохранения и социальной защиты. Вашингтон, округ Колумбия: Всемирный банк.
  • EsSalud: Социальная безопасность для всех. (2012). Институционально-стратегический план на 2012–2016 годы. Лима, Перу.
  • Министерство спасения Перу. (2012). Проверено 10 декабря 2012 г. (Minsa.gob.pe).
  • Перу: Улучшение здравоохранения для бедных (1999). Вашингтон, округ Колумбия: Всемирный банк.
  • Рауль А. Монтенегро, Кэролин Стивенс. (2006). Здоровье коренных народов в Латинской Америке и странах Карибского бассейна. Lancet, 367, 28 октября 2012 г. – 1859–69.
  • Янг, Ф. и Мершрод, К. (2009). Детское здоровье и НПО в перуанских провинциях., 12 декабря 2012 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Здравоохранение_в_Перу&oldid=1261397100"