Святилище Хазратбал
| Святилище Хазратбал | |
|---|---|
Кашмири : درگاه حَضْرَت بل. | |
 Внешний вид дарги и мечети в 2019 году | |
| Религия | |
| Принадлежность | суннитский ислам |
| Обряд | суфийский |
| Церковный или организационный статус | Мечеть и дарга |
| Статус | Активный |
| Расположение | |
| Расположение | Хазратбал , Шринагар , округ Шринагар , долина Кашмира , Джамму и Кашмир |
| Страна | Индия |
Расположение мечети и дарги в Джамму и Кашмире | |
| Администрация | Совет мусульманского вакфа Джамму и Кашмира |
| Географические координаты | 34°7′45″с.ш. 74°50′32″в.д. / 34.12917°с.ш. 74.84222°в.д. / 34.12917; 74.84222 |
| Архитектура | |
| Тип | Архитектура мечети |
| Стиль | исламский |
| Завершенный |
|
| Технические характеристики | |
| Длина | 105 метров (344 фута) |
| Ширина | 25 метров (82 фута) |
| Купол (ы) | Один |
| Минарет (ы) | Один |
Святилище Хазратбал ( кашмирский : درگاه حَضْرَت بل ), в народе называемое Даргах Шариф («Святая святыня»), является суфийской даргой и мечетью , расположенной в местности Хазратбал в Шринагаре , на союзной территории Джамму и Кашмир , Индия . На месте находится реликвия Мои-э-Муккадас , которая, как полагают, является волосом исламского пророка Мухаммеда . [1] Она расположена на северном берегу озера Дал в Шринагаре и считается самой святой мусульманской святыней Кашмира . [2]
Название святыни представляет собой комбинацию арабского слова hazrat ( буквально « уважаемый » ) и кашмирского слова bal ( буквально « место » ). [3]
История
.jpg/1280px-Dome_of_Hazratbal_Shrine_-_Srinagar_-_Jammu_&_Kashmir_-_India_(26565403180).jpg)
Святилище Хазратбал было основано Инаят Бегум, дочерью Ходжи Нур-уд-Дина Эшаи и хранительницей реликвии. Первое здание святилища было построено в 17 веке могольским субедаром Садик-ханом во время правления императора Шах-Джахана . [3] Первоначально оно называлось Ишрат-Джахан. Здание было приказано переоборудовать в молитвенный зал в 1634 году Шах-Джаханом. Строительство нынешнего сооружения было начато в 1968 году и заняло 11 лет, завершившись в 1979 году. [5]
Реликвию впервые привез в Кашмир Саид Абдулла Мадани, предполагаемый потомок Мухаммеда, который покинул Медину (на территории современной Саудовской Аравии) и поселился в южноиндийском городе Биджапур в 1635 году, в то время, когда Исламская империя Моголов быстро расширялась по всей Индии. [6]
После смерти Абдуллы реликвию унаследовал его сын Сайед Хамид. Вскоре после этого регион был завоеван Моголами, и Хамид был лишен своих семейных поместий. Оказавшись неспособным заботиться о реликвии, он передал ее Хвадже Нур-уд-Дину Эшаю, богатому кашмирскому бизнесмену. [7] [8]
Когда император Моголов Аурангзеб узнал о его существовании и передаче, он приказал схватить его и отправить в святилище суфийского мистика Муин ад-Дина Чишти в Аджмере , а Эшаи заключил в тюрьму в Дели . Через девять дней Аурангзебу приснился сон о Мухаммеде с четырьмя халифами: Абу Бакром , Умаром , Усманом и Али . Во сне Мухаммед приказал ему отправить Мои-и-Мукаддас в Кашмир из Аджмера. [7] Затем Аурангзеб вернул его Эшаи и позволил ему отвезти его в Кашмир. Однако Эшаи уже умер, находясь в заключении. К 1700 году реликвия была перевезена в Кашмир вместе с телом Эшая. Там Инаят Бегум, дочь Эшая, стала хранительницей реликвии и основала святилище Хазратбал. С тех пор ее потомки мужского пола стали смотрителями реликвии в мечети. [9] Потомки Бегум мужского пола принадлежат к так называемой семье Бандай. По состоянию на 2019 год [обновлять]о реликвии заботятся три основных члена: Манзур Ахмад Бандай, Исхак Бандай и Мохиуддин Бандай. [10] Реликвия выставляется на всеобщее обозрение только по особым исламским праздникам , таким как дни рождения Мухаммеда и его четырех главных сподвижников.
Эпизод исчезновения реликвии 1963 года
Сообщалось, что Мои -э-Муккадас пропал из святилища 27 декабря 1963 года. После его исчезновения по всему штату прошли массовые демонстрации, на улицы вышли сотни тысяч протестующих. [ требуется ссылка ] 31 декабря премьер-министр Индии Джавахарлал Неру выступил с обращением к нации об исчезновении реликвии и направил группу из Центрального бюро расследований в Джамму и Кашмир для расследования предполагаемой кражи. Она была обнаружена индийскими властями 4 января 1964 года по настоянию Сайида Мирака Шаха Кашани и других. Шах Кашани сказал, что видел реликвию много раз и может легко ее опознать. [11] Идентификация ее смотрителями и другое расследование, проведенное правительством Джамму и Кашмира (закон и порядок), специальная группа по идентификации утверждает, что ее подлинность действительно оригинальна.
Публичный показ реликвии состоялся 6 февраля 1964 года в память об Али ибн Абу Талибе . [9] [12] [11] [13] [14]
Инцидент привёл к межобщинной напряженности и беспорядкам в индийском штате Западная Бенгалия и Восточном Пакистане (ныне Бангладеш), из-за чего в период с декабря 1963 года по февраль 1964 года в Индию прибыло около 200 000 беженцев. [15]
Были выдвинуты требования, чтобы старейшины официально идентифицировали его. Было выдвинуто обвинение в том, что политические боссы украли волосы, чтобы впоследствии прийти к власти, присвоив себе заслугу за их восстановление. [16]
Галерея
- Святилище Хазратбал в 1917 году
- Главный священнослужитель демонстрирует волосы на празднике Маулид в 2018 году.
- Главный священнослужитель демонстрирует реликвию внутри мечети в 2019 году.
- История Мои-э-Мукаддас в святилище Хазратбал
- Вид на купол со стороны северных ворот
Смотрите также
Ссылки
- ↑ «Мусульмане бунтуют из-за кражи священной реликвии», Chicago Tribune , 29 декабря 1963 г., стр. 1
- ^ "Kashmir Indians Yield at Shrine" . The New York Times . Reuters. 7 августа 1994 г. ISSN 0362-4331 . Получено 10 октября 2021 г. .
- ^ ab "The Majestic Hazratba Shrine". Kashmir Newsline . 14 октября 2021 г. Получено 17 июня 2022 г.
- ^ "Хазратбал, святыня и святая реликвия". The Dispatch . 10 января 2018 г.
- ^ Капур, Саурабх. "Храм Хазратбала". The Times of India . Получено 17 июня 2022 г.
- ^ "Hazratbal". Департамент туризма правительства Джамму и Кашмира . Архивировано из оригинала 18 августа 2021 г. Получено 10 октября 2021 г.
- ^ аб Варику, Кулбхушан (2009). Культурное наследие Джамму и Кашмира. Пентагон Пресс. стр. 173–174 . ISBN. 978-81-8274-376-2.
- ^ Акбар, МДж (8 февраля 2018 г.). Кашмир: За долиной. Roli Books Private Limited. стр. содержание-17. ISBN 978-81-936009-6-2.
- ^ ab Verma, Hari Narain; Verma, Amrit (1998). Решающие битвы Индии сквозь века, Том II. GIP Books. стр. 124. ISBN 978-1-881155-04-1. Получено 22 июня 2010 г.
- ^ "Скончался главный священник святилища Хазратбал Гулам Хассан Бандай". Большой Кашмир . 24 июня 2019 г. Получено 10 октября 2021 г.
- ^ ab Ahmad, Khalid Bashir (27 декабря 2018 г.). «Кашмир: святотатство и смута». countercurrents.org . Противотоки . Получено 19 января 2023 г. .
- ^ Франческа, Нилам; Шривастава, Рашми (2008). Секуляризм в постколониальном индийском романе: национальные и космополитические повествования на английском языке. Том 17 исследований Routledge в постколониальной литературе. Routledge. стр. 70. ISBN 978-0-415-40295-8. Получено 22 июня 2010 г.
- ^ «У святилища Хазратбал со священными реликвиями бурная история».
- ^ "Hanging By The Relic". Kashmir Life. 7 июля 2014 г. Получено 23 января 2017 г.
- ^ Дас, Маюракши (январь 2018 г.). «Название: Калькуттский котел: городская жизнь во время беспорядков в январе 1964 г.». Труды Индийского исторического конгресса .
- ↑ Mehta, Ved (31 мая 1968 г.). «IV- Священные волосы мусульман». The New Yorker . Получено 1 ноября 2021 г.
Внешние ссылки
.jpg){kind=link}
