Харекет

Hareket ( тур .: Действие ) — ежемесячный консервативный политический журнал, который издавался в Турции с некоторыми перерывами с 1939 по 1982 год. Журнал известен своей поддержкой подхода Anadoluculuk ( тур .: Анатолианство ).

Hareket был основан Нуреттином Топчу, консервативным интеллектуалом, в Измире в 1939 году. ^[1] Первый номер журнала появился в феврале 1939 года. ^[1] Его название было ссылкой на теорию действия Мориса Блонделя , который был учителем Топчу. ^[2] Журнал редактировался Нуреттином Топчу. ^[3] С шестого номера штаб-квартира журнала переехала в Стамбул. ^[1]

Hareket временно прекратил публикацию в мае 1943 года и был возобновлен в марте 1947 года. ^[4] Его публикация снова закончилась в июне 1949 года. Журнал был возрожден в декабре 1952 года, но прекратил публикацию в июне 1953 года. ^[4] Журнал был возобновлен в январе 1966 года и продолжал публиковаться до марта 1977 года. ^[4] Журнал был снова возобновлен в марте 1979 года ^[1] и окончательно закрыт в марте 1982 года после выпуска в общей сложности 187 номеров. ^[2]

И название, и подзаголовок журнала менялись в течение его выпуска. С февраля 1939 по май 1943 года он назывался Hareket: Fikir-Sanat ( турецкий : Действие: Идея-Искусство ). С марта 1947 по июнь 1949 года его подзаголовок был Fikir-Ahlak-Sanat ( турецкий : Идея-Этика-Искусство ), а с декабря 1952 по январь 1953 года — Aylık Siyasi Mecmua ( турецкий : Ежемесячный политический журнал ). Затем в феврале 1953 года он был переименован в Aylık Fikir Mecmuası ( турецкий : Ежемесячный журнал идей ), и использовался до июня 1953 года. В январе 1966 года журнал был переименован в Fikir ve Sanatta Hareket ( турецкий : Действие в искусстве и идее ), и это название использовалось до его закрытия в марте 1982 года. ^[3]

Топчу опубликовал много статей в «Харекет» , в которых обсуждал метафизические и практические вопросы о государственном и социальном устройстве турецкой нации. ^[2] Среди основных авторов «Харекет» были Мехмет Каплан, Хилми Зия Юлкен , Ахмет Кабаклы, Али Фуат Башгил , Исмаил Кара, Бешир Айвазоглу , Мукримин Халил Йинанч, Сулейман Улудаг, Айхан Сонгар , Халит Рефиг , Яшар Нури Озтюрк , Орхан Окай, Мустафа Кара, Джемиль Мерич , Эмин Ишик, Хусейн Хатеми, Хусрев Хатеми, Зияеддин Фахри Финдыкоглу, Али Булач, Хусейн Батухан и Ремзи Огуз Арык. ^[2]

В Hareket публиковались статьи турецких писателей и мыслителей. Кроме того, в нем публиковались интервью и переводы работ западных и восточных писателей, включая Стефана Цвейга , Оскара Уайльда , Поля Валери , Рене Веллека , Льва Толстого , Рабиндраната Тагора , Жака Превера , Эдгара Аллана По , Блеза Паскаля , Шарля Пеги , Фредерика Майера , Андре Моруа , Ирвинга Кристоля , Карла Ясперса , Иммануила Канта , Виктора Гюго , Шарля Бодлера , Раймона Арона , Жюльена Бенда , Антона Чехова , Мигеля де Унамуно , Уилла Дюранта , Махатму Ганди и Андре Жида . ^[2]

Начиная с первых выпусков, Hareket придавал новые значения концепциям религии, национализма, общественного порядка и революции, которые отличались от официальных взглядов. ^[2] Он пропагандировал понимание национализма, которое отличалось от национализма Зии Гёкальпа . ^[2] Для Hareket национальная история существовала в границах Анатолии , и этот подход называется Anadoluculuk ( турецкий : анатолийство ). ^[3] При таком подходе турецкость развивается в рамках ислама . ^[2]

Хотя Hareket был политическим изданием, он не поддерживал ни одну политическую партию. ^[1]