Автор | Гарольд Г. Кёниг , Майкл Э. Маккалоу и Дэвид Б. Ларсон |
---|---|
Язык | Английский |
Издатель | Издательство Оксфордского университета |
Дата публикации | 2001 |
Страницы | 712 |
ISBN | 978-0-19-511866-7 |
Handbook of Religion and Health — научная книга о связи духовности и религии с физическим и психическим здоровьем. Написанная Гарольдом Г. Кенигом , Майклом Э. Маккалоу и Дэвидом Б. Ларсоном, первая редакция была опубликована в Соединенных Штатах в 2001 году. Последующие издания в 2012 и 2023 годах предоставляют совершенно новый контент, поскольку каждое издание содержит обзоры исследований, опубликованных с момента предыдущего издания. Книга обсуждалась в журналах [1] [2] [3] и рецензировалась в профессиональных журналах. [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
Содержание (первое издание) |
---|
Часть I: Исторический контекст |
|
Часть II: Обсуждение влияния религии на здоровье |
|
Часть III: Исследования религии и психического здоровья |
|
Часть IV: Исследования религии и физических расстройств |
|
Часть V: Религия и использование медицинских услуг |
|
Часть VI: Клиническое применение |
|
Часть VII: Приоритеты будущих исследований |
|
Часть VIII: Исследования религии и здоровья по результатам в отношении здоровья |
|
Первое издание Handbook of Religion and Health (опубликовано в 2001 году) разделено на 8 основных частей, которые содержат в общей сложности 34 главы. Книга также содержит 11-страничное введение, 2-страничное заключение, 95 страниц ссылок и 24-страничный индекс. Один рецензент описал книгу как «удивительно читабельную» (стр. 791 [7] ).
Части и главы показаны в соседней таблице. Большинство глав посвящены обзору и обсуждению связи между религией и конкретными последствиями для здоровья, такими как сердечно-сосудистые заболевания или депрессия. В двух главах авторы представляют более всеобъемлющие теоретические модели, которые, как они предполагают, могут объяснить в целом благоприятные ассоциации, наблюдаемые между религией и здоровьем:
Авторы отмечают, что их модель воздействия на физическое здоровье
не рассматривает «сверхъестественные»... объяснения... поскольку такие механизмы (если они вообще существуют) действуют вне законов науки, как мы их знаем сегодня. Мы фокусируемся здесь на известных психологических, социальных, поведенческих и физиологических механизмах, посредством которых религия может оказывать влияние на физическое здоровье. (стр. 389)
34-я и последняя глава книги содержит 77-страничную таблицу с систематической информацией обо всех исследованиях религии и здоровья 20-го века. Темы расположены в порядке других глав и предоставляют техническую информацию, такую как тип населения, количество субъектов, наличие контрольной или сравнительной группы и рейтинг от 1 до 10 или «степень» качества и строгости исследования. «Таким образом, читатель получает моментальный снимок каждого исследования, может легко определить те, в которых есть интересующая его переменная, и может вернуться к тексту, чтобы узнать, что говорят об этом авторы» (стр. 139 [9] ).
Обзоры и обсуждения появлялись в The New Yorker , [1] Freethought Today , [2] First Things , [3] Journal of the American Medical Association , [4] The Gerontologist , [5] Journal of Epidemiology and Community Health , [6] Journal for the Scientific Study of Religion , [7] The International Journal for the Psychology of Religion , [8] Journal of Hospice & Palliative Nursing , [9] Journal of Sex Education & Therapy , [10] Anglican Theological Review , [11] American Journal of Psychiatry , [12] и других изданиях. [15]
Журнал Американской медицинской ассоциации написал, что авторами «Справочника по религии и здоровью» являются
уважаемые исследователи в этой развивающейся области... Их анализ более 1200 исследований и 400 обзоров является тщательным и сбалансированным.... Это непревзойденный ресурс не только для врачей, интересующихся взаимосвязью религии и здоровья, но, возможно, даже больше для тех, кто сомневается в ее значимости. Все врачи должны учитывать возможность того, что что-то столь значимое для большого числа пациентов может также быть полезным для их здоровья. (стр. 465-6 [4] )
JAMA также заявила, что «Исследования цитируются для иллюстрации сложности и ограниченности имеющихся знаний», что «Авторы предлагают теоретические модели того, как религия может напрямую или косвенно влиять как на психическое, так и на физическое здоровье», и что «Авторы предоставляют схему религиозной истории, которая может служить частью клинической оценки. Предлагаются способы помощи пациентам в использовании их религиозных убеждений в системе здравоохранения» (все с. 465 [4] ).
В журнале «Эпидемиология и общественное здоровье» Леонард Дуль написал, что
авторы сделали очень тщательный обзор всего, что мы знаем на данный момент. Очевидно, что духовность и религия влияют на рост и развитие, создание патологии и лечение болезней. У них нет полного ответа. Однако они заложили основу для понимания сложного набора вопросов. Они рассматривают те исследования, которые существуют, критически интерпретируют их результаты и предлагают новые способы «задавать вопрос». Они выдвигают гипотезы о возможных механизмах и предлагают новые направления. (стр. 688 [6] )
В «Геронтологе » Дэвид О. Моберг описал книгу как «ошеломляющую, всеобъемлющую и беспристрастную... Этот всеобъемлющий справочный труд заслуживает почетного места в каждой медицинской, религиозной, геронтологической, профессиональной и научно-исследовательской библиотеке, даже несмотря на то, что у него есть один главный недостаток — отсутствие указателя имен» (стр. 699–700; [5] ).
В журнале The New Yorker Джером Групман написал, что выводы Справочника
не совсем обнадёживают: они предполагают, что хотя связь между здоровьем и духовностью явно заслуживает серьёзного изучения, большая часть исследований, проведённых в этой области на сегодняшний день, была некачественной. Кёниг и его коллеги также прилагают большие усилия, чтобы информировать читателя о негативных эффектах веры и ортодоксальностей... таких как страх, что болезнь является наказанием за грех, и что помощь предпочтительно получать через чудеса, а не через медицину. (стр. 166 [1] )
Журнал Freethought Today , издаваемый Фондом свободы от религии , написал, что в Справочнике «сообщается о существовании не менее 1200 исследований по религии и здоровью, подавляющее большинство из которых демонстрирует положительную связь», и спросил:
Действительно ли существует так много исследований? Что это за исследования? Ну, вот одно из них, которое соответствует стандартам Кенига ... Авторы сообщили о различиях между еврейскими и нееврейскими адвокатами Кливленда в частоте некоторых показателей сердечно-сосудистых заболеваний. Вот и все... Вот как возникают числа вроде 1200, потому что такие исследования включаются. (стр. 10-11 [2] )
В «Журнале научного изучения религии » Томас Г. Плант писал, что
Все большее число хорошо продуманных и методологически строгих исследований было проведено с целью изучения того, могут ли религиозные убеждения и поведение быть связаны с пользой для здоровья или рисками для здоровья... Однако ни одна книга [до сих пор] не рассматривала все эмпирические исследования и обзоры в этой области... Авторы сохраняют научный нейтралитет и позволяют исследовательским доказательствам говорить самим за себя... Книга на удивление легко читается для 700-страничного научного обзора... Авторов следует похвалить за выдающуюся работу над этим текстом, который вскоре станет классическим. (стр. 790-1 [7] )
В Американском журнале психиатрии Пол Дженова написал, что «Этот справочник на самом деле является справочным томом.... Описания случаев редки. Иногда в подробных обзорах литературы содержатся деликатные обсуждения таких тем, как адаптация к терминальной стадии рака».
Самая большая проблема, на мой взгляд, с линией рассуждений, представленной в этой книге, [состоит в том, что] «Здоровье» — это программа эго. Его не следует смешивать с такими концепциями, как исполнение воли Бога или занятие своего надлежащего места в божественном образце.... Культурный продукт современной американской поведенческой науки, эта книга воздает кесарю контролируемых исследований.... она соответствует текущему образцу ассимиляции и теряет Дух сообщения. (стр. 1619-20 [12] )
В «Англиканском теологическом обзоре » Даниэль Гроссоме, «священник, исполняющий обязанности детского капеллана» (стр. 800 [11] ), писал, что
сейчас более чем когда-либо необходимо, чтобы религия и наука (и особенно наука о здоровье) общались друг с другом.... Этот том является значительным вкладом в этот разговор и может иметь большую ценность в различных церковных условиях.... Информация, содержащаяся в этом томе, обеспечивает основу, необходимую для проведения образовательной программы, которая является как теологически, так и интеллектуально (научно) обоснованной.... В исследованиях даются указания по ранее не рассматривавшимся пастырским вопросам. (стр. 798 [11] )
В Международном журнале психологии религии Джеймс У. Джонс отметил, что «как и большинство медицинских текстов, он организован по синдромам» (стр. 95 [8] ), и что «ясная организация книги» позволяет «выборочно [читать] интересующие главы... легко» (стр. 96). Он также заявил, что
Я успешно использовал эту книгу как часть назначенных чтений в бакалавриате, магистратуре и аспирантуре по религии и здоровью... [она] доступна как образованным непрофессионалам, так и профессионалам в области религии и медицины.... Однако она не является введением в полемику вокруг этой области. Авторы не выступают открыто за связь религии и здоровья; они довольствуются тем, что позволяют весомости доказательств, которые они представляют, говорить самим за себя.... Для более критического обсуждения читатель должен обратиться к другим источникам. Но любой, кто планирует курс или знакомит коллегу с общей областью религии и здоровья, должен сделать эту книгу доступной. (стр. 95-6 [8] )
First Things писали, что «авторы пишут сухим тоном социолога, который отрывает свою мысль от человеческого столкновения с трансцендентным... Нигде в этом томе вы не найдете утверждения (не говоря уже о какой-либо восторженной поддержке) подлинного места религии в нашем существе» (стр. 56 [3] ).
Журнал хосписного и паллиативного ухода писал, что авторы «берут на себя титаническую задачу», и «каждый раз, когда я случайно открывал страницу, я находил что-то неожиданное и интригующее» (стр. 138, 139 [9] ).
Журнал сексуального образования и терапии написал, что
Это книга для погружения и копания... Я провел неделю, просто листая ее, чтобы насладиться драгоценностями... Однажды я прочитал о депрессии... еще о правонарушениях, затем о сердечно-сосудистых заболеваниях... Я потратил выходные на методы исследования и инструменты измерения, а еще одни выходные на приоритеты будущих исследований. Ммм. Если вы ищете докторскую работу или консультанта, вот место, где вы можете погрузиться и копать. (стр. 365 [10] )
В этой статье описывается первое издание Handbook of Religion and Health , опубликованное в 2001 году и написанное Кенигом, Маккалоу и Ларсоном. Второе переработанное издание, написанное Кенигом, Кингом и Карсоном, было опубликовано в 2012 году. [16] Третье издание было опубликовано в 2023 году. [17]