Хафтвад

Хафтвад ^[1] ( перс . هفتواد ) — легендарный персонаж, история которого появляется наряду с рассказами о возвышении Ардашира I , основателя династии Сасанидов в Персии, в третьем веке н. э. Хафтвад упоминается в различных источниках, наиболее известным из которых является « Шахнаме» Абу -ль-Касима Фирдоуси Туси .

Рассказ о Хафтваде появляется в разделе «Шахнаме » о правлении Ардашира. ^{[2] [3]} Рассказ начинается с описания дочери Хафтвада, которая работает пряхой. Хафтвад уделяет ей мало внимания, вместо этого отдавая предпочтение семерым сыновьям, в честь которых он был назван («хафт» означает «семь» на персидском языке, а «вад» означает «сын»). Однажды, когда дочь Хафтвада делает перерыв в прядении, чтобы пообедать на склоне горы со своими товарищами-пряхами, она замечает яблоко на земле. Она откусывает его и находит маленького червяка, которого прячет в своем чехле для веретена. В тот день она прядет вдвое больше обычного. Вскоре становится ясно, что червяк особенный, поскольку дочь Хафтвада чудесным образом прядет все больше и больше шерсти.

Хафтвад очень заботится о черве, кормит его сытной пищей и предоставляет ему роскошный сундук для проживания. Количество ниток, которые прядет дочь Хафтвада, приносит семье огромное богатство, и Хафтвад и его сыновья становятся видными в городе. Местный дворянин обижается на их влияние, и Хафтвад использует свое новообретенное богатство, чтобы собрать армию, убить дворянина и взять под контроль город. Он строит крепость на вершине горы за городом и окружает всю территорию массивной стеной. Хафтвад продолжает накапливать богатство и последователей, а его червь растет, пока не достигает размеров слона.

Ардашир недоволен, когда слышит о растущей мощи Хафвада, и поэтому посылает против него армию, ожидая легкой победы. Армия разбита войсками Хафтвада, и Ардашир решает сам пойти на битву против Хафтвада. И снова войска Ардашира терпят неудачу против войск Хафтвада, и царь отступает со своей армией в лагерь у соленого озера. Их линии снабжения отрезаны, и проблемы Ардашира усугубляются известием о том, что его дворец дома был разграблен врагом в его отсутствие. Когда царь и его командиры совещаются за едой, стрела пролетает сквозь темноту и вонзается в мясо, которое они едят. На ней есть надпись, сообщающая им, что никто не может одержать победу над червем Хафтвада.

На следующий день король и его войска отступают в отчаянии, преследуемые с тыла войсками Хафтвада. Ардашир и его окружение натыкаются на двух молодых людей, которые спрашивают, почему они бегут. Незнакомцы кормят короля, не зная, кто он, но они уверяют его, что Хафтвад будет побежден. Ардашир раскрывает свою личность и просит людей рассказать ему, как он должен сражаться с Хафтвадом. Они говорят ему, что он добьется успеха, только если убьет червя.

Вернувшись домой, чтобы отомстить врагу, разрушившему его дворец, Ардашир собирает еще одну армию и отправляется снова атаковать Хафтвад. Войска разбивают лагерь на некотором расстоянии от замка Хафтвада, и Ардашир выбирает семерых воинов, которые будут сопровождать его в секретном задании. Переодетые в караван богатых торговцев, восемь мужчин в сопровождении двух незнакомцев входят в город Хафтвада. Они несут с собой ценные товары, два сундука свинца и котел. Добравшись до замка, они просят возможности показать свои товары и получают разрешение на вход. Снискав расположение смотрителей червя, Ардашир получает разрешение кормить червя в течение трех дней. Он и его спутники угощают стражников вином, и когда они впадают в опьяняющий сон, Ардашир расплавляет свинец в котле. Когда червь открывает рот, ожидая еды, мужчины вливают расплавленный свинец ему в глотку, убивая змею. Ее предсмертные муки сотрясают весь город.

Ардашир и его спутники посылают дымовой сигнал, и их армия присоединяется к ним и берет город под контроль, побеждая силы Хафтвада. Хафтвад и его сын жестоко казнены, а войска Ардашира грабят город и возвращаются победителями в Персию вслед за своим царем.

Покойный профессор иранских исследований Шапур Шахбази отметил связь Хафтвада с историей: «Несмотря на эти легендарные элементы, история явно сплетена вокруг исторической основы, а именно, усилий Ардашира по завоеванию персидского побережья и соседних регионов Макран и Керман , и сильного местного сопротивления, которое ему пришлось преодолеть. Морская торговля, должно быть, сделала эти регионы богатыми, и вполне возможно [...], что местная промышленность по производству шелка развилась в Персидском заливе , и ее покровители ревностно охраняли ее секрет и накопили огромное богатство в своих крепостях. Было отмечено, что уже Аристотель узнал «о некоем большом черве с рогами, так сказать, который производит бомбицин или коконы, которые женщины используют для ткачества». Весь эпизод основан на рационализации исторического события: на берегу Персидского залива могущественный пират, вероятно, находившийся под влиянием индийского культа Нага , навлек на себя вражду зороастрийских жрецов […], и Ардашир с большим трудом победил его. Это в конечном итоге породило легенду о божественном черве (керме) и историю Хафтвада и его семи сыновей». ^[4]

История Хафтвада появляется в « Книге деяний Ардашира» , мифологическом рассказе, написанном в период Сасанидов и использованном Фирдоуси в качестве источника при написании « Шахнаме» . ^[4] Более сокращенная ссылка на эту историю существует в «Истории пророков и царей» , монументальном труде известного персидского историка IX века Мухаммада ибн Джарира ат-Табари . ^[4]

История Хафтвада перекликается с мотивами мирового фольклора , и ученый Кинга Илона Маркус-Такешита отметила параллели между повествованием о Шахнаме и такими типами мирового фольклора, как Убийца дракона и Пряха. ^[5]

Сцены из истории Хафтвада были изображены в персидских миниатюрах , которые украшают иллюстрированные рукописи Шахнаме , включая знаменитую Шахнаме Хоутона . [ 6 ^{] [7]}