H. Leivick ( идиш : ה. לײװיק; псевдоним Leivick Halpern , [1] 25 декабря 1888 г. — 23 декабря 1962 г.) — писатель, писавший на идиш , известный своей «драматической поэмой в восьми сценах» 1921 года «Голем » . Он также написал много острополитических, реалистичных пьес, в том числе «Магазин » . Он взял псевдоним Leivick, чтобы его не путали с Мойше-Лейбом Гальперном , другим выдающимся поэтом на идиш. [2]
Лейвик родился в Червене , Беларусь , и был старшим из девяти детей. Его отец был инструктором идиша для молодых слуг. Лейвик вырос в традиционной еврейской семье и несколько лет посещал ешиву , опыт, который он полностью не любил и описал в своей драматической поэме « Цепи Мессии». Лейвик присоединился к Еврейскому союзу до или во время русской революции 1905 года . Влияние организации помогло Лейвику стать светским и сосредоточиться в своих произведениях на идише, а не на иврите.
В 1906 году Лейвик был арестован российскими властями за распространение революционной литературы. Он отказался от юридической помощи во время суда и вместо этого выступил с речью, осуждающей правительство:
Я не буду защищаться. Все, что я сделал, я сделал в полном сознании. Я член еврейской революционной партии Бунд, и я сделаю все, что в моих силах, чтобы свергнуть царское самодержавие , его кровавых приспешников, а также и вас.
Лейвик, которому тогда было всего восемнадцать, был приговорен к четырем годам принудительных работ и постоянной ссылке в Сибирь . Его тюремные годы прошли в Санкт-Петербурге , Москве и Минске , где он написал «Цепи Мессии». В марте 1912 года его отправили в Сибирь пешком, путешествие длилось более четырех месяцев. В конце концов Лейвик был тайно вывезен из Сибири с помощью еврейских революционеров в Америке и отплыл в Америку летом 1913 года.
К началу 1920-х годов Лейвик писал стихи и драмы для нескольких идишских ежедневных газет, включая коммунистическую Morgen Freiheit . С 1936 года и до своей смерти он регулярно писал для Der Tog . Он также был активным редактором, работая с коллегой-писателем Джозефом Опатошу над исчерпывающей серией идишских антологий. Лейвик был связан с Di Yunge , группой авангардных американо-идишских поэтов, которые восхваляли идиш за его художественные и эстетические возможности, а не просто как канал распространения радикальной политики среди иммигрантских масс. В Di Yunge входили такие известные личности, как Мойше-Лейб Гальперн и Мани Лейб. [3] Лейвик провел большую часть своей жизни, работая в качестве оклеивальщика обоев, одновременно занимаясь своим писательством.
Стиль Лейвика был неоромантичен и отмечен глубоким апокалиптическим пессимизмом в сочетании с почти наивным интересом и тоской по мистическому и мессианскому , темам, которые постоянно появлялись в его произведениях, особенно в «Големе» , где еврейский Мессия и Иисус Христос изображались как представители мирного искупления, только чтобы быть изгнанными Махаралом Праги и его жестоким Големом , который в конечном итоге неистовствовал на улицах Праги, ранив большое количество людей. В «Големе» Лейвик одновременно осуждал любые попытки исцелить мир посредством насилия, но также подчеркивал ошибочность и бессилие всех потенциальных мессий. Стихотворение широко интерпретировалось как тонко завуалированная критика большевистской революции и вызвало критику Лейвика со стороны Советского Союза и коммунистических идишистов. Лейвик прекратил писать для коммунистических газет в 1929 году после их публичной поддержки арабских беспорядков в Палестине и разорвал все связи с левыми после пакта Молотова-Риббентропа 1939 года.
В творчестве Лейвика также нашли отражение его глубокие детские раны, полученные от жестокого отца, неприятный опыт ортодоксального иудаизма, а также годы тюремного заключения. Собственные страдания Лейвика сильно повлияли на страдания его поэтических персонажей, принимая почти мифические масштабы и требуя столь же грандиозных актов искупления. Многие из его стихотворений затрагивали темы болезни или изгнания, а его более реалистичные работы часто происходили в потогонных цехах, подобных тем, в которых Лейвик работал в качестве нового иммигранта в Филадельфии . Творчество Лейвика нашло большой отклик у идишской публики и помогло ему стать одним из самых выдающихся идишских поэтов в мире.
Дом Лейвика, названный в честь Х. Лейвика, представляет собой трехэтажное здание в Тель-Авиве, основанное в 1970 году. В нем размещаются офисы Ассоциации идишских писателей и журналистов Израиля, издательства Х. Лейвика и Израильского центра идишской культуры. [4]