Хулун
Хулун гурун ( маньчжурский :ᡥᡡᠯᡠᠨ
ᡤᡠᡵᡠᠨᡳ, упрощенный китайский :扈伦国; традиционный китайский :扈倫國; пиньинь : hùlúnguó ) — могущественная конфедерация племён хайси-чжурчжэней в конце XVI века, базировавшаяся преимущественно на территории современной провинции Цзилинь в Китае.
Конфедерация Хулун была сформирована Хада-нара Ван-таем (ум. 1582), вождем племени Хада, которое получило свое значение благодаря контролю над торговлей между поздними племенами Ляодун и Чжурчжэнь на востоке через проход Гуаншунь (к востоку от Кайюаня , который расположен недалеко от северной оконечности сегодняшней провинции Ляонин ). Помимо самих Хада, Хулун включал три других племенных объединения, известных как Ула , Ехе и Хойфа. [1]
Хотя народ Хулун в основном имел чжурчжэньское происхождение, они находились под сильным влиянием монгольского языка и культуры и вступали в браки с соседними хорчинами и харчинами . Поэтому их южные соседи – чжурчжэни Цзяньчжоу , которыми в конце XVI века руководил Нурхаци , – считали их монгго («монголами»). [2]
Хулунский хан Ван-тай стремился к верховному руководству в регионе, устанавливая сеть политических и деловых отношений с чжурчжэньскими и монгольскими лидерами , а также с минским губернатором Ляодуна Ли Чэнляном . [1]
Нурхаци , глава чжурчжэней Цзяньчжоу, был зятем Ван-тая [1] [Примечание 1] и, по мнению Памелы Кроссли , считал Ван-тая и его хулунь образцами для подражания для себя и своей династии Поздняя Цзинь на северо-востоке Китая [1] . Много лет спустя, после того, как Хун Тайцзи переименовал чжурчжэней в маньчжуров , а Ван-тай и Нурхаци умерли, историки Цин называли Ван-тая одним из первых великих лидеров «маньчжурских наций». [1]
В последние годы XVI века племена Хулун начали признавать верховенство Нурхаци, хотя в некоторых случаях назначенный Нурхаци вождь племени пытался затем отстоять свою независимость, и это приводило к новой войне, как это было в случае с Буджантаем, вождем Ула. В конце концов, все четыре племени были полностью включены в империю Нурхаци (Хада 1601, Хойфа 1607, Ула 1613, Йехе 1619). [3] [4]
Примечания
- ^ Чжурчжэньские и монгольские вожди того времени часто были полигамными, поэтому для каждого из них было обычным делом быть зятем, а позднее и тестем, многих других вождей; см. множество намеков на такие отношения в другом месте у Crossley (2006).
Ссылки
- ^ abcde Crossley, Pamela Kyle (2002), Прозрачное зеркало: история и идентичность в идеологии империи Цин, University of California Press, стр. 139–40 , ISBN 0-520-23424-3
- ^ Кроссли, Памела Кайл; Сиу, Хелен Ф.; Саттон, Дональд С. (2006), Империя на окраинах: культура, этническая принадлежность и граница в раннем современном Китае, Исследования Китая, т. 28, Издательство Калифорнийского университета, стр. 65, ISBN 0-520-23015-9
- ^ Кроссли, Памела Кайл (2002), Маньчжуры, народы Азии, т. 14 (3-е изд.), Wiley-Blackwell, стр. 62, 64, ISBN 0-631-23591-4
- ^ Фэрбэнк, Джон К.; Твитчетт, Денис Криспин (2002), «Часть 1», Кембриджская история Китая, т. 9, Cambridge University Press, стр. 30, ISBN 0-521-24334-3
  | Эта статья, связанная с историей Китая, является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
