Ходзоин Инэй

Hōzōin Kakuzenbō In'ei (宝蔵院覚禅房胤栄, 1521 – 16 октября 1607) был буддийским монахом и сохэем , настоятелем храма Hōzōin и хранителем всех храмов Нары . В 1560-х годах он основал Hōzōin-ryū , школу, обучавшую искусству копья, также известному как Sōjutsu . ^[1]

Инэй родился в первый год Дайэй (1521) как второй сын Накамикадо Тадзимы Инэя, монаха-воина из Кофуку-дзи . ^[2] Инэй был монахом храма Кофуку-дзи в Наре , Япония . ^[3] Он обожал боевые искусства и обучался боевым искусствам меча Нэн-рю у Тоды Ёсаэмона и Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю у Изасы Иэнао . В то же время его тренировал и наставлял Дайзендаю Моритада  [я] , мастер копья . Под руководством этого мастера Инэй оттачивал свое мастерство владения копьем. ^[4] Согласно легендам, на рассвете 12-го дня первого месяца 22-го года Тэмбун (1553) 33-летний Инэй был посвящён в две секретные техники Моритадой, считавшимся воплощением Мариси-Тэна . ^[2] Инэй был известен тем, что организовал встречу между Камиидзуми Нобуцуной и Ягю Мунэтоси , став катализатором для создания Ягю Синкагэ-рю . ^[2]

Говорят, что однажды вечером, увидев отражение полумесяца, сияющего на пруду Сарусава в Кофуку-дзи, он был вдохновлен на создание копья с крестообразным наконечником. ^[3] Он представлял себе, что этот стиль копья будет более эффективным в бою. С этим новым типом копья (известным как дзюмондзи-яри (十文字槍) ) он основал Ходзоин-рю, основанный на учениях Синторю и Синкагерю. ^[3]

Развитие содзюцу Ходзоин-рю было очень успешным, пока в 1585 году Хашиба Хидэнага не стал лордом замка Корияма и не приказал храмам и синтоистским святилищам, а также простым людям провинции Ямато сдать все оружие. ^[2] Давление привело к отказу от обучения боевым искусствам в храмах и святилищах. ^[2] В 1586 году высший буддийский титул Хоин был дарован 75-летнему Инъэю. В это время Конпару Даю Ясутэру попросил его наставлять своего сына Ситиро Удзикацу. ^[2] Из-за репутации и влияния Конпару (даже на Токугаву Иэясу), в возрасте 75 лет он возродил обучение содзюцу. С тех пор число его учеников возросло настолько, что люди говорили: «Число тех, кто обучается этому искусству, не только заполняет взвод, но и целую армию». ^[2] В 1604 году молодой Миямото Мусаси немедленно отправился в Нару и посетил 84-летнего Инъэя. ^[5] Из-за преклонного возраста первого главы школы Ходзоин-рю и молодости его преемника (Инсюну было всего 16 лет) человеком, который принял вызов Мусаси, был Окузоин Доэй. ^[5] Легенда о Мусаси и его визит увеличили известность школы, часто упоминаемой в историях о Мусаси, от романа Эйдзи Ёсикавы «Мусаси» до манги « Бродяга» . ^{[5] [6]}

За год до своей смерти (в 1607 году) Инэй запретил обучение содзюцу. ^[7] Это должно было привести к исчезновению, по крайней мере, монастырской линии школы. Однако после смерти Инэй его племянник, Ходзоин Инсюн, возобновил свои тренировки и поднял орден. ^[7] Инсюн продолжил монастырскую линию и продолжил обучение своих учеников, которые стали мастерами светской линии, все еще живыми сегодня. ^[7] Инэй и его преемники (включая Инсюна) похоронены на кладбище храма Бякугодзи в Наре, где современные члены Ходзоинрю до сих пор почитают их и ухаживают за могилами. ^[2] Школа также заботится о других мемориалах, валуне Мариситэн (воплощение божества Мариситэн из храма Ходзоин, которому молился Инэй) и мемориальном камне на территории Ходзоин. ^[8]

• Фредерик, Луис (2002). Японская энциклопедия. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
• Де Ланге, Уильям. Знаменитые фехтовальщики периода Сэнгоку.