Гьянендра Нат Чакраварти

This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Gyanendra Nath Chakravarti" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2024) (Learn how and when to remove this message) This article may require copy editing for formatting, tone and style. You can assist by editing it. (October 2024) (Learn how and when to remove this message) This article contains wording that promotes the subject in a subjective manner without imparting real information. Please remove or replace such wording and instead of making proclamations about a subject's importance, use facts and attribution to demonstrate that importance. (October 2024) (Learn how and when to remove this message) (Learn how and when to remove this message)

Рай Бахадур Гьянандра Нат Чакраварти
জ্ঞানেন্দ্র নাথ চক্রবর্তী
Портрет Г.Н. Чакраварти
Назначен	Харкорт Батлер , губернатор Соединенных провинций
Личные данные
Рожденный	(1861-01-01)1 января 1861 г. Бенарес , Северо-Западные провинции , Компания Радж (ныне Варанаси , Индия)
Умер	(1936-10-07)7 октября 1936 г., Лакхнау , Соединённые провинции Агра и Ауд , Британская Индия (ныне в штате Уттар-Прадеш , Индия)
Национальность	Британская Индия
Супруг	Моника Деви Чакраварти («Яшода Май»)
Дети	4 биологических, 40 усыновленных
Образование	Бакалавр права , магистр наук
Альма-матер	Калькуттский университет
Занятие	Академический администратор

Гьянендра Натх Чакраварти (также известный как Дж. Н. Чакраварти ; 1 января 1861 — 7 октября 1936) — индийский теософ и учёный , известный своими лекциями на Всемирном парламенте религий 1893 года в Чикаго , а также своим вкладом в теософию и образование в Индии. . ^{[ нужна ссылка ]}

Родившийся в 1861 году, Чакраварти происходил из семьи брахманов из Сандилья Готра . Он получил начальное образование в миссионерской школе в Бенаресе , затем учился в Калькуттском университете и колледже Мьюир в Аллахабаде (ныне Праяградж ). Он получил степени магистра искусств (MA) и бакалавра права (LL.B.). ^{[ необходима цитата ]}

Чакраварти был воспитан в соответствии с традициями своей касты и познакомился с писаниями и обычаями брахманизма . Его образование включало как западную , так и восточную философию, что дало ему возможность познакомиться с различными интеллектуальными традициями. ^{[ необходима цитата ]}

Чакраварти начал свою карьеру в качестве преподавателя физических наук в колледже в Барейли . К 1893 году он был назначен профессором математики в Университете Аллахабада . Во время своего пребывания в университете он подружился с Мотилалом Неру , который позже стал видной фигурой в движении за независимость Индии и отцом Джавахарлала Неру , первого премьер-министра Индии. Он также общался с другими студентами, которые стали известными юристами в Алморе . Позже он занимал должность главного инспектора школ в Соединенных провинциях . ^{[ необходима цитата ]}

Он был назначен первым вице-канцлером Университета Лакхнау ^{[1] [2]} 16 декабря 1920 года, до этого он занимал должность проректора в Университете Бенарес-Хинду . ^{[ необходима цитата ]}

Гьянендра Нат Чакраварти был женат на Монике Деви Чакраварти (1882–1944), ^[3] бенгальской женщине , которая сама по себе стала выдающейся фигурой. У пары было четверо биологических детей и еще 40 усыновленных.

В 1925 году Деви пережила духовное пробуждение и стала странствующим нищенствующим монахом. С разрешения мужа она приняла имя Шри Яшода Май и впоследствии стала духовным наставником. Она основала ашрам Миртола ^[4] вместе со своим учеником Рональдом Никсоном , который позже принял имя Шри Кришна Прем. ^[5]

Чакраварти был представлен Теософскому обществу ^[6] своим дядей и быстро стал его активным членом. Он познакомился с основателями Общества, Еленой Петровной Блаватской и полковником Генри Стилом Олкоттом , и получил признание за свой вклад. К 1893 году он был президентом Студенческой теософской ассоциации в Аллахабаде .

Хотя Чакраварти и не был членом Эзотерической секции, некоторые, включая Бертрама Кейтли , считали его оккультистом высокого ранга, связанным с Учителями Е. П. Блаватской. Его участие в Теософском обществе ^[7] было значительным, особенно во время споров, окружавших эту организацию.

В 1893 году Теософское общество направило делегацию в Всемирный парламент религий в Чикаго , в которую вошли Чакраварти, Анни Безант и другие известные деятели. Чакраварти представлял брахманизм , получив верительные грамоты от трех брахманических сабх.

После поездки в Англию и встречи с ведущими теософами он отплыл в Америку в августе 1893 года с Безант и другими. Они были тепло приняты американскими теософами и прочитали несколько лекций, которые значительно повысили авторитет Чакраварти в Обществе. ^{[ необходима цитата ]}

Было высказано предположение, что Чакраварти значительно повлиял на философские взгляды Анни Безант в Теософском обществе. Эта связь была предметом исторических дебатов, с дискуссиями о степени его влияния и его последствиях для идеологической эволюции Безант. Несмотря на споры вокруг их отношений, включая обвинения в манипуляции, оба сохранили свою приверженность Обществу. ^{[ необходима цитата ]}

За службу Британской империи профессор Чакраварти был удостоен звания и медали « Рай Бахадур ». В знак признания его вклада в образование, Золотая медаль доктора Чакраварти ^[8] ежегодно вручается в Университете Лакхнау , отмечая выдающиеся достижения в академической сфере. ^{[ необходима цитата ]}

Вклад Гьянендры Натха Чакраварти в теософию и образование имел долгосрочное влияние. Его жизнь является примером синтеза восточной и западной мысли, и он остается значимой фигурой в истории теософии в Индии. Его наследие продолжает вдохновлять ученых и духовных искателей сегодня. ^{[ необходима цитата ]}

В «Объединенном индексе теософских периодических изданий» перечислены статьи Чакраварти или о нем. ^{[ необходима ссылка ]}

• Влияние теософии на жизнь и учения современной Индии . 1906. Серия брошюр Адьяра № 35. Обзор в Theosophic Messenger 7.8 (май 1906 г.), 124. ^{[ необходима ссылка ]}
• Духовность и психизм . 1914. Серия брошюр Адьяра, № 48.