Гуламгири

Gulamgiri — основополагающая работа, написанная Джотирао Пхуле , видным индийским общественным деятелем, антикастовым реформатором, мыслителем и писателем из Махараштры. Первоначально опубликованная на маратхи в 1873 году с предисловием на английском языке, книга рассматривает вопросы, связанные с кастой , рабством и социальной реформой , что делает ее одной из самых ранних критических работ о кастовой системе. ^{[1] [2]}

Джотирао Говиндрао Пхуле, родившийся 11 апреля 1827 года, посвятил 25 лет своей жизни образованию маргинализированных шудр - атишудр , осознавая, что недостаток образования является корнем их социально-экономических проблем. Он начал с одной школы и расширил ее до 18. Пхуле критиковал брахманическую кастовость, говоря о лицемерии, грехе и эксплуатации, увековеченной во имя религии.

«Гуламгири» представляет собой переосмысление индийской истории и мифологии, бросая вызов брахманическим повествованиям, которые поддерживали их культурное господство. Пхуле использовал формат диалога, участвуя в беседах с собеседником по имени Дхондирао. Книга углубляется в различные аватары Вишну , представляя неарийских воинов как доблестных героев и первоначальных правителей Индии. Пхуле очеловечивает конфликты между арийцами и неарийцами, отвергая фантастические мифологические рассказы и представляя более правдоподобное историческое повествование. Эта критика в основном исходила из его протестантских христианских наклонностей и влияния миссионерства на его мыслительные процессы.

Седьмая глава книги посвящена созданию каст, предлагая альтернативные теории относительно происхождения касты махар и критикуя оскорбительные названия, навязанные некоторым общинам. Пхуле отвергает как мифологическую концепцию «Парампуруша», так и теорию Чатурварны, представляя особую точку зрения на повествования, которые брахманы использовали для заявления о превосходстве. Книга исследует расовую теорию касты, предполагая, что брахманы были иностранного происхождения и манипулировали религиозными текстами, чтобы установить свое господство. Примечательно, что работа считается предвосхищением современных идей, связанных с взаимосвязанностью экономического и культурного подчинения.

Гуламгири углубляется в создание каст, оспаривая происхождение и соглашения об именах, связанные с различными сообществами. Пхуле обсуждает такие фигуры, как Паршурам и Балираджа, предлагая альтернативные точки зрения на их роль в формировании кастовой структуры. Книга дает критический взгляд на историческое развитие каст в Индии. Гуламгири занимает значительное место в истории движения против культурной гегемонии в Индии. Бесстрашная критика Пхуле брахманических идеологий и его попытка создать параллельное историческое повествование оказали неизгладимое влияние на дискуссии вокруг касты и социальной реформы.