Гильермо Гомес-Пенья | |
---|---|
Рожденный | ( 1955-09-23 )23 сентября 1955 г. |
Образование | Национальный автономный университет Мексики Калифорнийский институт искусств |
Известная работа | Пара пограничных брухо в клетке: два неизвестных индейца посещают Запад |
Супруг | Балитроника Гомес |
Награды | Стипендия Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров 1991 г. Писатель и междисциплинарный художник – Программа стипендий Макартуров |
Веб-сайт | guillermogomezpena.com |
Гильермо Гомес-Пенья — мексиканский/чикано перформансист , писатель, активист и педагог. Гомес-Пенья создал работы в различных медиа, включая перформанс, экспериментальное радио, видео, фотографию и инсталляционное искусство . Его пятнадцать книг включают эссе, экспериментальную поэзию , сценарии перформансов, фотографии и хроники на английском, испанском и испанском языках . Он является одним из основателей пионерского художественного коллектива Border Arts Workshop/Taller de Arte Fronterizo (1985-1992) и художественным руководителем труппы перформанс-арта La Pocha Nostra. [1] [2]
Гомес-Пенья вносит вклад в культурные дебаты на протяжении более 30 лет, поставляя основополагающие перформансы, включая Border Brujo (1988-1989), Couple in The Cage: Two Undiscovered Amerindians Visit the West (совместно с Коко Фуско , 1992–93), The Cruci-fiction Project (совместно с Роберто Сифуэнтесом, 1994), Temple of Confessions (1995), The Mexterminator Project (1997–99), The Living Museum of Fetishized Identities (1999–2002), серию The Mapa/Corpo (2004–2013) и совсем недавно — пограничную оперу We Are All Aliens (2018–настоящее время). [3] Его отмеченные наградами сольные выступления сочетают экспериментальную эстетику, активистскую политику, испанский юмор и участие зрителей, чтобы создать «тотальный опыт» для члена аудитории/читателя/зрителя. [4]
В 1991 году Гомес-Пена получил стипендию Фонда Макартура за свою работу в качестве писателя и междисциплинарного художника. [5]
Гильермо Гомес-Пенья родился в Мехико в 1955 году. Он изучал лингвистику и латиноамериканскую литературу в Национальном автономном университете Мексики (UNAM) с 1974 по 1978 год. [6] Он переехал в США в 1978 году и учился в Калифорнийском институте искусств , получив степень бакалавра изящных искусств в 1981 году и степень магистра изящных искусств в 1983 году. [5]
С 1983 по 1990 год Гомес-Пенья жил в пограничном регионе Сан-Диего/Тихуана. Большая часть его художественной и интеллектуальной работы посвящена интерфейсу между Севером и Югом (Мексикой и США), пограничной культуре и политике коричневого тела. Его оригинальные междисциплинарные художественные проекты и книги исследуют границы, физические, культурные и символические, между его двумя странами и между основным миром искусства США и различными латиноамериканскими культурами, включая саму границу США и Мексики , иммиграцию , кросс-культурные и гибридные идентичности , а также конфронтацию и недопонимание между культурами, языками и расами . [5]
Его произведения искусства и литература также исследуют политику языка, побочные эффекты глобализации , «экстремальную культуру», культуру насилия и новые технологии с точки зрения латиноамериканца. [5] Он является покровителем лондонского Агентства развития живого искусства и старшим научным сотрудником Института производительности и политики полушария (Нью-Йоркский университет). [7]
Гомес-Пенья — художественный руководитель международной театральной труппы La Pocha Nostra. [8] La Pocha Nostra — это трансдисциплинарная художественная организация, которая предоставляет сеть поддержки и форум для художников разных дисциплин, поколений и этнического происхождения. La Pocha стремится стирать границы между искусством и политикой, практикой и теорией искусства, художником и зрителем. La Pocha Nostra уделяет особое внимание идее сотрудничества вне национальных границ, расы, пола и поколений как акту радикальной гражданской дипломатии и средству создания временных сообществ художников-бунтарей. Каждый год La Pocha проводит летнюю и зимнюю школу исполнительского искусства, в которой радикальная педагогика труппы (методология, основанная на теле, которая разрабатывалась в течение последних 20 лет) делится с международными группами художников-бунтарей. [7]
Работы Гомес-Пеньи с La Pocha Nostra были представлены в США, Канаде, Мексике, Латинской Америке, Европе, России, Австралии и Южной Африке. В последние годы труппа представила свои работы в Tate Modern (Лондон), Arnolfini (Бристоль), Музее Гуггенхайма (Нью-Йорк), LACMA (Лос-Анджелес), Доме мировых культур и Volksbuhne (Берлин), MACBA (Барселона), El Museo de la Ciudad (Мехико) и Encuentros Hemisféricos в Лиме, Рио-де-Жанейро, Белу-Оризонти, Буэнос-Айресе и Сан-Паулу. Гомес-Пенья и La Pocha Nostra приняли участие в следующих биеннале: Гавана, Уитни, Сидней, Ливерпуль, Салоники и Меркосур. Фотовыступления труппы в настоящее время находятся в постоянной коллекции Daros Foundation (Цюрих) и Galeria Artificios (Гран-Канария). [ необходима ссылка ]
В 2018 году труппа представила «Самого (не)документированного мексиканского художника» на выставке современного искусства в Лос-Анджелесе. [9] В 2019 году труппа представила «Enchilada Western: A Living Museum of Fetishized Identities» на фестивале искусств PASEO в Таосе, штат Нью-Мексико. [10]
Гомес-Пенья путешествовал по миру в течение двух лет с коллегой-художницей Коко Фуско, исполняя «Год белого медведя» и «Два неоткрытых индейца посещают Запад» [3] (1992–1994), сатирическую перформанс, в котором два художника выставлялись в клетке в музеях и на фестивалях искусств как «подлинные» индейцы с ранее неоткрытого острова у побережья Мексики. [11] Пара наряжалась в мешанину из этнической одежды и элементов американы, таких как бейсболка и юбка из травы в случае Фуско, раскраска лица и маска для борьбы из леопардовой шкуры для Гомес-Пеньи. Коко Фуско описала произведение как «сатирический комментарий как к празднованию пятисотлетия, так и к истории этой практики экспонирования людей из Африки, Азии и Латинской Америки в зоопарках, театрах и музеях Европы и Соединенных Штатов». [11] Во время своего показа получившее признание критиков произведение было показано в крупных музеях и на фестивалях искусств в Нью-Йорке, Вашингтоне (округ Колумбия), Лос-Анджелесе, Чикаго и Мадриде (Испания) и других городах.
Год Белого Медведя иногда сопровождался перформансом под названием « Новый Мировой (Б)Порядок» , который критик из Chicago Reader Кармела Раго назвала «развязкой перформанса в Музее Филда ; используя иронию и юмор, Гомес-Пена и Фуско позволили нам задуматься о следующем шаге — стать частью мировой пограничной культуры, вернуть себе человечность и наши сердца». [12] Художники также работали с режиссером Паулой Эредией над созданием «Пары в клетке: Одиссея Гватианауи » — документального фильма, в котором записаны несколько перформансов для Года Белого Медведя , а также реакция зрителей на работу. [13]
Помимо текущих проектов с La Pocha Nostra (Эмма Трампош, Сауль Гарсия Лопес, Мича Эспиноза, Палома Мартинес-Крус, Balitronica и Роберто Гомес-Эрнандес), Гомес-Пенья сделал сотрудничество неотъемлемой частью своей художественной практики. Он думает о сотрудничестве как о форме «радикального гражданства». Некоторые из его известных совместных проектов включают произведения искусства, созданные с: Джеймсом Луной , преподобным Билли, Таней Бругерой , Энни Спринкл , Ричардом Монтойей (Culture Clash), Рене Яньесом , Сарой Шелтон-Манн, VestAndPage , galindog, Post-Commodity и Non-Grata. [ требуется ссылка ]
Год | Название видео | Примечания |
---|---|---|
2008 | Пограничные Класикосы | Антология его видеоработ, 1988-2008, Видеобанк данных |
2008 | Хомо Фронтерицус | Коллекция его совместных работ с мексиканским режиссером Густаво Васкесом, 2008 г., магазин Onbound, Live Art Development Agency, Лондон |
2005 | Этно-техно: Лос-видео графитис | Сотрудничество с Даниэлем Салазаром , Густаво Васкесом, Джетро Роте-Кушелем и многими другими независимыми кинематографистами, 1990–2005 гг. |