Гуда (монахиня)

Гуда
Гуда
Национальность	немецкий
Известный	Лимнер
Покровитель(и)	Католическая церковь

немецкий художник

Гуда была монахиней и художницей- иллюминатором из Германии, жившей в XII веке . ^[1] Она была одной из первых женщин, создавших автопортрет в рукописи , [ ^2] создав прецедент для женщин-иллюминаторов и авторов рукописей в последующие столетия.

Карьера

Гуда создала автопортрет в начальной букве в Гомилиарии Святого Варфоломея XII века (сейчас во Франкфурте-на-Майне , Государственная библиотека). ^[1] Ее автопортрет был символически помещен в девятую проповедь Святого Иоанна Златоуста , положение, идеальное для свидетельства Второго пришествия Христа . Ее надпись «Гуда, грешница, написала и нарисовала эту книгу» использовалась для признания ее греховного пути, а также для описания себя как художницы в надежде увеличить свои шансы на спасение. ^[1] Помимо того, что этот иллюстрированный инициал служит автопортретом, его также можно считать портретной подписью, идентифицирующей Гуду как личность и как писца.

Наследие

Сегодня ученые считают, что Гуда была одной из первых женщин в западной цивилизации, создавших подписанный автопортрет. ^[3] Хотя, возможно, были и другие женщины-иллюстраторы, такие как Клариция , мирянка в баварском скрипториуме, ^[1] нет никаких конкретных доказательств ее точного участия в этих иллюминациях.

Влияние Гуды на монахинь более поздних веков очевидно. Это видно по рукописным картинам, таким как «Сердце на кресте», где изображена монахиня, обменивающаяся клятвами с мистическим женихом внутри сердца Иисуса, пригвожденного к кресту. ^[4] Размещение монахини в сердце, а не на периферии картины, нарушило традиционные ограничения на размещение женщин в религиозных картинах, показывая, что участие женщин в иллюминациях дало платформу для подчеркивания их роли в религиозных учреждениях.

Женское участие в написании и иллюминировании рукописей лучше всего видно на примере Геррад из Ландсберга и ее работы над Hortus deliciarum . ^[5] Отпечаток Геррад и доказательство ее авторства последовательны в этой рукописи. Это демонстрируется через исключение и включение религиозных текстов в зависимости от ее предпочтений, ^[5] редактирование источников, чтобы сделать рукопись более доступной для монахинь аббатства Хоэнбург , ^[5] и даже критику духовенства, как видно из удаленного изображения ада, которое она попыталась включить. ^[5] Работа Геррад в этой рукописи строилась на основе, которую Гуда заложила для женщин, чтобы они могли выражать себя, идентичность и призывать к реформам через рукописи и иллюминирование.

Дальнейшие демонстрации призывов к реформе через иллюстрирования и рукописи видны у монахинь 15-го века и их орденов. Сестра Магдалена Кремерин писала о матерях-основательницах, которые испытывали трудности с включением женских общин в Доминиканский орден , что привело к вдохновению для успешного протеста, направленного против папы, который привел к их принятию. ^[6] Измененные иллюстрирования в рукописях монахинь в Св. Марии Магдалине ставят себя в центр различных религиозных работ, ^[6] призывая к изменению того, насколько ценны монахини в их ордене, а также пытаясь укрепить их связь с Богом . Рукописи даже сохранили существование этих реформированных орденов, как это видно на примере монахинь ордена Кремерин, которые смогли отразить попытки герцога Эберхарда саботировать их пропаганду перемен, составив письмо к дворянам и бюргерам, которое убедило их защищать свой орден от герцога. ^[7]

Вклад Гуды в женское средневековое иллюминирование и написание рукописей не только открыл новые возможности для самовыражения и идентичности, которые ранее были невозможны, но и проложил путь к социальным, политическим и религиозным реформам с помощью этих инструментов.

Ссылки

^ abcd "11 женщин в процессе создания: ранние средневековые подписи и портреты художников (9–12 вв.)", Переоценка роли женщин как «создателей» средневекового искусства и архитектуры , BRILL, стр. 393–427 , 2012-01-01, doi :10.1163/9789004228320_012, ISBN 9789004228320, получено 2021-12-14
^ Пол и искусство. Джиллиан Перри. Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press. 1999. ISBN 0-300-07759-9. OCLC 39614878.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
↑ Словарь женщин-художниц. Delia Gaze. Лондон. 1997. ISBN 1-884964-21-4. OCLC 37693713.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Гамбургер, Джеффри Ф. (март 1997 г.). «Заставить женщин плакать: уродливое искусство как «женственное» и истоки современной эстетики». Res: Anthropology and Aesthetics . 31 : 9–33 . doi :10.1086/resv31n1ms20166963. ISSN 0277-1322. S2CID 191213401.
^ abcd Гриффитс, Фиона Дж. (2007). Сад наслаждений: реформа и возрождение женщин в двенадцатом веке. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-0211-3. OCLC 759158220.
^ ab Winston-Allen (2016). «Создание рукописей как политическое участие женщин в движении за реформы в пятнадцатом веке». Журнал средневековых религиозных культур . 42 (2): 224– 247. doi :10.5325/jmedirelicult.42.2.0224. ISSN 1947-6566. S2CID 156547527.
^ Уинстон-Аллен (2016). «Создание рукописей как политическое участие женщин в движении за соблюдение реформ пятнадцатого века». Журнал средневековых религиозных культур . 42 (2): 224– 247. doi : 10.5325/jmedirelicult.42.2.0224. S2CID 156547527 – через JSTOR.

[Shrimpton-1] "11 женщин в процессе создания: ранние средневековые подписи и портреты художников (9–12 вв.)", Переоценка роли женщин как «создателей» средневекового искусства и архитектуры , BRILL, стр. 393–427 , 2012-01-01, doi :10.1163/9789004228320_012, ISBN 9789004228320, получено 2021-12-14

[2] Пол и искусство. Джиллиан Перри. Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press. 1999. ISBN 0-300-07759-9. OCLC 39614878.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[3] Словарь женщин-художниц. Delia Gaze. Лондон. 1997. ISBN 1-884964-21-4. OCLC 37693713.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )

[4] Гамбургер, Джеффри Ф. (март 1997 г.). «Заставить женщин плакать: уродливое искусство как «женственное» и истоки современной эстетики». Res: Anthropology and Aesthetics . 31 : 9–33 . doi :10.1086/resv31n1ms20166963. ISSN 0277-1322. S2CID 191213401.

[Griffiths_2007-5] Гриффитс, Фиона Дж. (2007). Сад наслаждений: реформа и возрождение женщин в двенадцатом веке. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-0211-3. OCLC 759158220.

[Winston-Allen_2016_224-6] Winston-Allen (2016). «Создание рукописей как политическое участие женщин в движении за реформы в пятнадцатом веке». Журнал средневековых религиозных культур . 42 (2): 224– 247. doi :10.5325/jmedirelicult.42.2.0224. ISSN 1947-6566. S2CID 156547527.

[7] Уинстон-Аллен (2016). «Создание рукописей как политическое участие женщин в движении за соблюдение реформ пятнадцатого века». Журнал средневековых религиозных культур . 42 (2): 224– 247. doi : 10.5325/jmedirelicult.42.2.0224. S2CID 156547527 – через JSTOR.