Григорий Павел из Бжезины

Гжегож Павел из Бжезина (Грегори Павел из Бжезины , лат. Gregorius Paulus Brzezinensis) (1525–1591) — социнианский ( унитарианский ) писатель и теолог, один из главных создателей и пропагандистов радикального крыла Польских братьев , автор нескольких первых теологических трудов на польском языке, которые способствовали развитию литературного польского языка. ^[1]

Павел получил образование в Кенигсбергском университете , где познакомился с идеями лютеранства и кальвинизма . По возвращении он стал ректором школы при католической коллегиальной церкви Святой Марии Магдалины в Познани . Однако позже ему пришлось оставить эту должность из-за исповедания кальвинизма. Примерно с 1550 года он начал открыто пропагандировать Реформацию, а с 1552 года проводил протестантское богослужение для жителей Кракова . Он был назначен пастором в церкви Пелшницы, а в 1557 году был избран пастором церкви в Кракове. С этого времени его убеждения стали более радикальными, и в 1562 году он порвал с кальвинизмом и стал открыто нетринитарным . В 1569 году Павел переехал в Раков , в год основания поселения кастеляном Яном Сененским, и стал лидером радикального крыла. ^[2] Он умер до основания Раковской академии (польск. Akademia Rakowska ) в 1602 году Якубом Сененским .

Он проповедовал раннюю форму социалистического утопизма, включая общественные активы и общую работу. Он утверждал, что истинные христиане, то есть польские братья, не нуждаются в государстве, которое было создано только для того, чтобы злые люди контролировали и наказывали их. Хотя он подчеркивал необходимость подчиняться светским властям, он считал, что ариане не должны участвовать в управлении государством или решать споры в судах. Он был безусловным пацифистом (как Мартин Чехович ).

В религиозной сфере он отрицал бессмертие души , утверждая, что душа не может существовать вне тела. Он также отрицал Троицу , Иисус был лишь совершенным человеком, чудесным образом рожденным для спасения человечества, и после воскресения вознесенным Богом из-за святости его жизни. Он видел Святого Духа как аллегорию, олицетворение всего, что «под Богом».

В 1567 году среди братьев произошел раскол. Большинство придерживалось взглядов Фаусто Соццини , которых отстаивали Гжегож Павел из Бжезина и силезец Георг Шоманн, отрицавший предсуществование Христа, хотя они все еще признавали непорочное зачатие Иисуса , в отличие от более позднего унитарианства . Меньшинство отделилось, придерживаясь божественности Христа и предсуществования Христа ( деизм ). В 1568 году Гжегож Павел из Бжезина перевел на польский язык комментарий к первой главе Евангелия от Иоанна, написанный Фаусто Соццини .

• Rozdsiał Starego Testu od Nowego (отделение Ветхого Завета от Нового) (ок. 1568 г.)
• O prawdziwej śmierci (о смертности души) (ок. 1568 г.)
• O różnicach teraźniejszych (о отличиях в наши дни) (1564 г.)