Большая синагога Рима | |
---|---|
Итальянский : Tempio Maggiore di Roma. | |
Религия | |
Принадлежность | Ортодоксальный иудаизм |
Обряд | |
Церковный или организационный статус | синагога |
Статус | Активный |
Расположение | |
Расположение | Лунготевере-де-Ченчи, Рим , Лацио |
Страна | Италия |
Расположение синагоги в Риме | |
Географические координаты | 41°53′32″с.ш. 12°28′41″в.д. / 41,89222°с.ш. 12,47806°в.д. / 41,89222; 12,47806 |
Архитектура | |
Архитектор(ы) |
|
Тип | Архитектура синагоги |
Стиль | |
Новаторский | 1901 |
Завершенный | 1904 |
Технические характеристики | |
Купол (ы) | Один |
Материалы | Кирпич |
Веб-сайт | |
museoebraico.roma.it | |
[1] [2] [3] |
Большая синагога Рима ( итал . Tempio Maggiore di Roma ) — ортодоксальная еврейская община и синагога , расположенная в Лунготевере-де-Ченчи в Риме , в Лацио , Италия . Синагога была спроектирована Винченцо Костой и Освальдо Арманни в эклектичном сочетании стилей историзма и модерна и была завершена в 1904 году. [1] Это самая большая синагога в Риме.
Внутри синагоги находится Еврейский музей Рима .
Иудейская община Рима датируется II веком до н. э., когда Римская республика заключила своего рода союз с Иудеей под руководством Иуды Маккавея . В то время многие евреи приехали в Рим из Иудеи. Их число увеличилось в течение следующих столетий из-за поселения, которое пришло со средиземноморской торговлей. Затем большое количество евреев было привезено в Рим в качестве рабов после иудейско-римских войн в Иудее с 63 по 135 гг. н. э. [4]
Нынешняя синагога была построена вскоре после объединения Италии в 1870 году, когда Королевство Италия захватило Рим, а Папская область прекратила свое существование. Римское гетто было снесено, а евреям было предоставлено гражданство . Здание, в котором ранее размещалась синагога гетто (сложная структура, вмещающая пять скол (итальянско-еврейский термин для синагог) в одном здании), было снесено, и иудейская община начала строить планы по строительству нового и впечатляющего здания. [5]
В память о местных евреях, ставших жертвами нацистской Германии и нападения организации Абу Нидаля в 1982 году, установлены памятные доски .
13 апреля 1986 года Папа Иоанн Павел II неожиданно посетил Большую синагогу. Это событие стало первым известным визитом Папы в синагогу со времен ранней истории Римско-католической церкви . Он молился с раввином Элио Тоаффом , тогдашним главным раввином Рима. [5] [6] В 2010 году раввин Риккардо Ди Сеньи принимал Папу Бенедикта XVI , [7] а Папа Франциск посетил синагогу 17 января 2016 года. [8]
Синагога отметила свое столетие в 2004 году. Помимо того, что она служит молитвенным домом, она также является культурным и организационным центром для la Comunità Ebraica di Roma (еврейской общины Рима). Здесь находятся офисы главного раввина Рима, а также Еврейский музей Рима . [5] [9]
17 января 2005 года тринадцать канторов совместно с Ассоциацией еврейских служителей и канторов Америки (Хаззаним Фарбанд) впервые в истории синагоги выступили на канторском концерте.
Папа Франциск посетил Большую синагогу 17 января 2016 года. Во время своего визита Папа осудил любое насилие, совершаемое во имя Бога, и присоединился к диаспоре в знак межконфессиональной дружбы. Папа Франциск несколько раз повторил слова, впервые сказанные Папой Иоанном Павлом, сказав, что евреи являются «старшими братьями» христиан. Папа Франциск добавил к своим словам христианских «старших сестер» иудейской веры. [10]
Синагога была атакована 9 октября 1982 года во время празднования праздника Суккот пятью вооруженными палестинскими террористами в конце утренней субботней службы. Один человек, Стефано Гадж Таче, двухлетний ребенок, был убит. Нападение, вероятно, было совершено организацией Абу Нидаля .
Синагога, спроектированная Винченцо Костой и Освальдо Арманни, была построена в 1901–1904 годах на берегу Тибра с видом на бывшее гетто . Она содержит элементы ассирийско - вавилонской , египетской и греко-римской архитектуры. Эклектичный стиль здания выделяет его даже в городе, известном своими примечательными зданиями и сооружениями. [5] Этот привлекающий внимание дизайн был осознанным выбором общины того времени, которая хотела, чтобы здание стало видимым празднованием своей свободы и было видно со многих точек обзора в городе. Алюминиевый купол — единственный квадратный купол в городе, что делает здание легко узнаваемым даже на расстоянии. Интерьер синагоги щедро украшен в стиле модерн . [3]