![]() Передняя обложка первого американского издания | |
Автор | Джозеф Леливельд |
---|---|
Язык | Английский |
Предмет | Махатма Ганди |
Жанр | Биография |
Издатель | Альфред А. Кнопф (США) Harper Collins India (Индия) [1] |
Место публикации | США |
Опубликовано на английском языке | 29 марта 2011 г. ( 2011-03-29 ) |
Страницы | 432 |
ISBN | 0-307-26958-2 |
«Великая душа: Махатма Ганди и его борьба с Индией » — биография индийского политического и духовного лидера Махатмы Ганди , написаннаялауреатом Пулитцеровской премии Джозефом Леливелдом и опубликованная издательством Альфреда А. Кнопфа . [1]
Книга разделена на период, который Ганди провел в Южной Африке, и его возвращение в Индию в качестве Махатмы. [2]
Законодательное собрание Гуджарата , законодательный орган родного штата Ганди, единогласно проголосовало 20 марта 2011 года за запрет « Великой души» из-за использования Леливельдом документальных свидетельств и обоснованного мнения, чтобы указать на отношения, которые Ганди развил с прусским архитектором, которого индиец шутливо хвастался, как «получившего физическую подготовку от рук [Евгена] Сандова [отца современного бодибилдинга]». Запрос Леливельда включает цитаты из письма, отправленного Ганди Калленбаху из Лондона в 1909 году: «Ваш портрет (единственный) стоит на каминной полке в моей спальне. Камин находится напротив кровати… [Цель которого] показать вам и мне, насколько полно вы завладели моим телом. Это рабство с местью». [3]
Леливельд заявил, что гей-интерпретация его работы является ошибкой. Леливельд добавил: «В книге не говорится, что Ганди был бисексуалом или гомосексуалистом. В ней говорится, что он был безбрачным и глубоко привязан к Калленбаху. Это не новость». [4]
Хари Кунзру , пишущий для The New York Times , считает Great Soul «рассудительным и вдумчивым». Книга Леливелда, пишет он, станет откровением для американских читателей, которые, возможно, знакомы только с основами жизни Ганди, а для тех читателей, возможно, особенно индийских, которые лучше знакомы с историей Ганди, портрет этого человека в книге все еще будет сложным. [2]
Сообщения о пассажах в книге, касающихся характера отношений Ганди и Калленбаха, побудили Wall Street Journal задуматься: «Был ли Ганди геем?» [1] Кунзру для Times замечает, что современные читатели, которые менее знакомы с концепцией платонической любви , могут интерпретировать эти отношения, в частности их романтически звучащие письма, как указание на сексуально заряженные отношения. Однако он добавляет, что Ганди в 1906 году принял обет безбрачия, который и Ганди, и народ Индии считали краеугольным камнем его морального авторитета . [2]
Британский историк Эндрю Робертс в своей статье для The Wall Street Journal отметил, что книга дает «более чем достаточно информации» о сексуальной жизни Ганди, однако добавил, что это «тем не менее хорошо исследованная и хорошо написанная книга». [5]
Индраджит Хазра, пишущий для Hindustan Times, описал книгу как переплетенную «непринятые повествования с принятыми, и в процессе этого представляющую читателю более полную картину сложного, несомненно великого человека» [6] .
Кристофер Хитченс, пишущий для The Atlantic, написал, что «книга предоставляет доказательства для обоих прочтений, в зависимости от того, считаете ли вы Ганди другом бедных или другом бедности» [7] .