Великая гонка (легенда американских индейцев)
Великая гонка — легенда коренных американцев, окружающая Красный ипподром, кольцевую впадину, окружающую внутреннюю часть Черных холмов . [1] : 179 Легенда рассказывает историю о том, как бизоны и люди соревновались друг с другом, чтобы установить порядок во вселенной. Истории различаются от племени к племени, но постоянная тема заключается в том, что человек установил превосходство над бизонами. Эта история также связана с происхождением Танца Солнца и Ложи Медицины . Танец Солнца, проходящий в июле, представляет собой четыре-восемь дней танцев, чтобы попытаться соединиться с Великим Духом . [2] : 615
Сухтай
Эта история относится к истокам, касающимся лечебницы. Рассказанная Файром Вулфом, «Почтенным Сухтай Буйволом и жрецом Танца Солнца». [2] : 433 История происходит до того, как Сухтай и Цистистас стали одним племенем. В это время буйволы ели людей. Мужчине из племени Сухтай приснилось, что он стреляет в определенного буйвола, однако его стрела отклонилась и попала в другого буйвола, стоящего вдали. Этот сон снился в течение трех ночей. Обеспокоенный, молодой человек рассказал старейшинам племени о своих снах. Они ответили ему, что сны ничего не значат. Однако в ту ночь молодому человеку приснился тот же сон, и он знал, что ему нужно делать. На следующий день он проснулся рано, чтобы пойти на охоту. Так же, как во сне, когда он стрелял в буйвола, его стрела отклонилась от своего пути и попала в другую буйволицу. Молодой человек преследовал ее до заката, но так и не смог ее догнать, поэтому он вернулся в лагерь.
На следующее утро молодой человек снова отправился на поиски буйволицы и нашел ее стоящей перед типи , но теперь она была красивой женщиной. Молодой человек влюбился в нее, и у них родился сын, который был в точности похож на свою мать.
Однажды утром молодой человек обнаружил, что его жена и ребенок пропали. Четыре дня молодой человек искал свою семью, и на четвертый день он пришел на высокий хребет, где внизу паслось стадо буйволов. Когда молодой человек приблизился к стаду, молодой теленок буйвола выбежал ему навстречу; этот буйвол был его сыном. Молодой человек сказал своему сыну, что он хочет последовать за ними. Однако его сын сообщил ему, что путешествие слишком долгое и что он умрет. Но молодой человек продолжал, несмотря на предупреждение сына. Несколько дней спустя буйвол решил устроить молодому человеку испытание, посмотрев, сможет ли он узнать своего сына в группе других детенышей буйвола. Перед испытанием сын молодого человека сообщил ему, что он установит различные сигналы, чтобы его отец мог его узнать. Когда пришло время испытания, у отца и сына не возникло проблем с общением друг с другом, поэтому молодой человек прошел испытание.
Стадо продолжало идти дальше, пока несколько дней спустя молодой теленок снова не приблизился к отцу. Дедушка и бабушка теленка хотели убить молодого человека, напав на него. Молодой теленок снова рассказал отцу, как он может победить их, наказав отцу сохранять спокойствие и иметь чистое сердце. Затем дед бросился на молодого человека, но не смог убить его, понимая, что у молодого человека «сильное сердце и большая человеческая сила». [2] : 475 Затем бабушка продолжила атаковать, но она тоже поняла, что у него «сильное сердце и большая человеческая сила». [2] : 475 Пройдя еще одно испытание, стадо продолжило путь, и молодой человек тоже.
Молодой теленок затем снова приблизился к отцу, сообщив ему, что его дед собирается вызвать его на гонку, чтобы попытаться убить молодого человека. Молодой теленок сказал отцу взять черную палку, а не красную, и бежать по внутренней стороне около края скалы. Он также велел отцу пригнуться, когда дед обернется, потому что именно здесь он попытается убить его. Гонка началась, и молодой человек побежал по внутренней стороне дорожки, как и велел его сын. Затем дед повернулся и бросился на молодого человека. Молодой человек пригнулся, когда буйвол бросился на него, и буйвол пробежал мимо молодого человека со скалы и разбился насмерть.
Затем животные провели совет и решили устроить большую гонку между человеком и буйволом. Если победит человек, он съест буйвола, и буйвол больше не будет есть человека. Однако, если победит буйвол, он съест человека, и человек больше не будет есть буйвола. Все птицы и животные появились и раскрасили свои тела в цвета, которые они имеют сейчас. Буйвол выбрал Стройную Идущую Женщину в качестве своей гонщицы, «потому что она была самой быстрой и самой выносливой». [2] : 476 Животные и птицы выбрали свои стороны, и подавляющее большинство встало на сторону буйвола. Только быстрый ястреб, ворона, сорока и орел встали на сторону молодого человека. Гонка началась, и Стройная Идущая Женщина быстро вырвалась вперед, поскольку сорока летела очень высоко. Многие гонщики потеряли сознание от истощения. Стройная Идущая Женщина лидировала всю гонку, но как раз когда она собиралась пересечь финишную черту, сорока прыгнула с неба, пролетев мимо нее прямо перед тем, как она пересекла линию.
После гонки старейшины буйволов заявили, что им нужна лечебная палатка. В ней «будет совершено все, что произошло с начала этой великой гонки. На четвертый день церемонии она будет принадлежать людям». [2] : 477 Церемония дала человеку власть над буйволами, и с тех пор сухтайо считали себя людьми буйволов. [2] : 472–478
Лакота
Лакота были последними коренными жителями Черных холмов, и в 1877 году правительство Соединенных Штатов конфисковало у них эти земли. [1] : 177 История Великой гонки объясняет происхождение Черных холмов и установление порядка во вселенной. [1] : 181 Лакота связывают ипподром со сбором священных камней для церемоний Сандэнса . Они верят, что гонка проходила в Иньян-Кара и происходила до летнего равноденствия. Обычно эта история не связана с историями о Падающей звезде, которые возникли в 1930-х и 1940-х годах Николасом Блэком Элком . [1] : 181 Версии истории Лакота конкретно относятся к Черным холмам и ипподрому. [3] : 174 Версия Лакота гласит, что гонка была между «двуногими» и «четвероногими» и определяла, кто кого съест. [3] : 174 Лакота также предполагают, что гонка продолжается и сегодня, так как животные со всего мира собираются, чтобы воспроизвести гонку. [3] : 174 Лакота также верят, что ипподром был местом, где зародился танец солнца и где был установлен порядок. [3] : 174
Шайенн
Шайенны /Сухтаи населяли Черные Холмы с 1670 по 1876 год, [3] : 179 также веря , что Великая Раса произошла на горе Иньян Кара. [3] : 182 Миф о Великой Расе Шайеннов объясняет происхождение Шайеннского Танца Солнца или Медицинского Ложа. [3] : 182 Традиция Шайеннов о Великой Расе связана с версией Сухтаи. [3] : 186 Неизвестно, связывали ли Шайенны Великую Расу с созвездием, подобным Лакота. [3] : 186 История Великой Расы играет важную роль в космологии Шайеннов, в установлении порядка среди живых существ. [3] : 180 В версиях Шайеннов и Лакота гонка начинается и заканчивается в Буффало-Гэп . [3] : 180 Другие версии этой истории относятся к первому Танцу Солнца около Беар-Лодж-Бьютт и горы Сандэнс. [3] : 180
Современные традиции, связанные с этой историей
Во время Танца Солнца стрела, пронзившая кусок мяса, символизирует стрелу в боку женщины-бизона. И стрела, и мясо помещаются в гнездо Грома в качестве подношения. [2] : 473 Ребенок мужчины, похожий на свою мать, соответствует системе родства шайеннов, по которой ребенок принадлежит народу матери. Ребенок стал теленком бизона, потому что народ бизонов был племенем его матери. [2] : 473 Красная и черная краска, используемая на стропильных балках и центральном столбе Ложи Медицины, являются символами окрашенных палок, используемых в великой гонке. [2] : 475 Во время финального танца в Ложе Медицины инструктор и обещающий танцуют бок о бок. Во время танца инструктор толкает обещающего к кустам тополя, окружающим алтарь. Это символизирует попытку дедушки-бизона столкнуть Сухтая с края обрыва. [2] : 476 Единственная часть буйвола, которую не съели шайены, была зобная железа ( тимус ), которую шайены называют «человеческим жиром». Это потому, что «буйволы изначально питались людьми». [2] : 477 Считается, что некоторые буйволы, убившие человека, были застигнуты врасплох врагами. Они убежали, прихватив с собой немного человеческой плоти. Этот жир впитался в буйвола, оставив остатки человеческой плоти в теле буйвола по сей день. [2] : 477
Смотрите также
Ссылки
- ^ abcd Sundstrom, Linea (1996). «Зеркало небес: кросс-культурный перенос священной географии Черных холмов». World Archaeology . 28 (2): 177– 89. doi :10.1080/00438243.1996.9980339.
- ^ abcdefghijklm Пауэлл, Питер Дж. (1998). Сладкое лекарство: продолжающаяся роль Священных стрел, Танца Солнца и Священной шляпы бизона в истории северных шайеннов . Норман, Оклахома: Университет Оклахомы.
- ^ abcdefghijkl Шумейкер, Нэнси (2000). «Американские индейцы». Blackwell Readers по американской социальной и культурной истории . Гранд-Рапидс: Blackwell Limited.
