Великая мечеть Фес эль-Дждид
Мечеть в Фесе, Марокко
Великая мечеть Фес эль-Дждид
الجامع الكبير (арабский)
ⵎⴻⵣⴳⵉⴷⴰ ⴰⵎⵇⵔⴰⵏ (берберский)
Религия
ПринадлежностьИслам ( суннитский )
Статусактивный
Расположение
РасположениеФес , Марокко
Географические координаты34°03′26.94″с.ш. 4°59′29.86″з.д. / 34.0574833°с.ш. 4.9916278°з.д. / 34.0574833; -4.9916278
Архитектура
Типмечеть
Стильмавританский
ОсновательАбу Юсуф Якуб
Дата основания1276
Технические характеристики
Минарет (ы)1
Высота минарета(приблизительно) 29 м
Материалыкирпич, дерево

Великая мечеть Фес-эль-Дждид ( арабский : الجامع الكبير ) является исторической главной пятничной мечетью Фес -эль-Дждид , королевского города и цитадели эпохи Маринидов в Фесе , Марокко . Считается, что она была основана в 1276 году, примерно в то же время, что и сам город, что делает ее старейшей мечетью в Фес-эль-Дждид. [1] [2] [3]

История

Мечеть была основана около 1276 года султаном Маринидов Абу Юсуфом , в то же время, когда он основал новый королевский город Фес эль-Дждид. [3] [2] [4] : 310  (Фес эль-Дждид был создан как укрепленный дворец и административный город, отдельный от Фес эль-Бали (старый Фес), из которого династия Маринидов правила Марокко. [1] ) Надзор за строительством мечети был делегирован человеку по имени Абу Абдаллах ибн Абд аль-Карим эль-Джадуди и губернатору Мекнеса Абу Али ибн Азраку. [5] Одна историческая хроника утверждает, что строительство мечети частично финансировалось за счет производства оливкового масла в Мекнесе, а рабочая сила была предоставлена ​​христианскими пленными, захваченными в Аль-Андалусе ( Испания ). [5] Строительство мечети было завершено в 1278 году. [5] Минбар мечети, спроектированный мастером по имени «Альгарнати», был закончен в 1279 году. [5] Максура мечети (деревянный экран, защищающий султана во время молитв) и большая люстра мечети были установлены в 1280 году. [5] Мечеть была всего лишь четвертой « пятничной мечетью » (большой мечетью, где проходили пятничные проповеди ), основанной в Фесе (другие — мечеть Карауин , мечеть Андалуси и мечеть Бу-Джелуд ), и должна была обслуживать новый город. [6] : 358 

В 1320 году султан Абу Саид построил медресе рядом с мечетью, известное как медресе Фес Джадид или медресе Дар аль-Махзен , однако оно так и не смогло конкурировать с престижем медресе в Фес эль-Бали и позже было поглощено расширяющимся королевским дворцом. [1] : 69  [7] : 114  Считается, что султан Абу Инан был похоронен в гробнице, примыкающей к мечети, после своей смерти в 1358 году, хотя это не полностью подтверждено. [3] [2] Захоронение Абу Инана здесь ознаменовало собой сдвиг в выборе мест захоронения султанов Маринидов. До этого момента их хоронили в некрополе Челлаха, но после этого их похоронили на холме аль-Кула к северу от Феса (руины которого теперь известны как гробницы Маринидов ). [8] В « Рауд аль-Киртас» , хронике XIV века, упоминается, что один из сыновей Абу Якуба Юсуфа , по имени Абу Мухаммад Абд аль-Мумин, был похоронен во дворе с южной стороны мечети в 1293 году. Это говорит о том, что погребальное место образовалось вокруг мечети в ранние времена. [9]

Надпись на фундаменте мечети, высеченная на камне, также сообщает, что она была «завершена» султаном Абу Фарисом Абд аль-Азизом II в 1395 году. [3] [2] [8] Это оставляет хронологию строительства нынешней мечети открытой для интерпретации. [9] План этажа здания очень правильный, что говорит о том, что оно не было существенно изменено или перестроено, и что его строительство не прерывалось и затем не было завершено в более позднее время. [3] [2] [9] Жорж Марсе , ученый, занимающийся североафриканской исламской архитектурой, утверждал, что надпись 1395 года относится к украшению или реставрации мечети, а не к ее строительству или реконструкции, и что эта работа в основном повлияла на украшение мечети. По его мнению, декор вокруг михраба слишком развит, чтобы его можно было отнести к XIII веку, а прилегающая гробница Абу Инана в ее нынешнем виде датируется серединой XIV века, что согласуется с гипотезой о том, что мечеть была построена до середины XIV века и переделана в конце XIV века. [2]

Есть свидетельства того, что мечеть была также значительно восстановлена ​​в более поздний период алавитов (конец 17 века и позже). Аназа двора мечети, например, датируется 1678–1679 гг. н. э. (1089 г. хиджры) во время правления Мулая Исмаила , и некоторые из украшений мечети также могут датироваться этим периодом. [9]

Архитектура

План мечети с указанием примечательных элементов.

Общая планировка мечети отражает «Т-образный план», который стал стандартным для западных ( магрибских ) мечетей в период Альмохадов. [3] [4] Здание имеет прямоугольную планировку, размером около 54 на 34 метра и площадью около 2000 квадратных метров. [3] [4] Планировка включает в себя обширное гипостильное внутреннее молитвенное пространство и большой прямоугольный двор ( сан ), занимающий большую часть северной части здания.

Входы

Главный вход в мечеть находится на севере, выровнен с михрабом (см. ниже) на противоположном конце здания и ведет во двор. [3] Вход двойной: слева (на восток) от главных ворот находятся еще одни ворота. Это напоминает расположение двойных северных ворот мечети Карауин (называемых Баб аль-Вард и Баб аль-Хафа ), где одни ворота имели водный канал, который позволял посетителям мыть ноги при входе, в то время как другие ворота были обычным входом. [3] [2] [9] Однако, похоже, что в этом случае вторые ворота были спроектированы так, чтобы дать прямой доступ к огороженной галерее в северо-восточном углу двора, которая была зарезервирована для женщин, приходящих на молитву. [2] [4]

Мечеть также имела двое ворот на восточной стороне и еще двое на западной стороне; с обеих сторон одни ворота вели во двор, а другие — прямо в молитвенный зал на юге. С восточной стороны мечети ворота двора в какой-то момент были заблокированы более поздним строительством домов рядом с мечетью. Возможно, из-за этого оставшиеся ворота также были превращены в двойные ворота с двумя дверными проемами рядом. [3]

Южная стена михраба также имеет несколько дверных проемов, которые ведут в пристройку, используемую имамом . Отсюда также изначально был прямой доступ к одному из дворов Дар аль-Махзена (королевского дворца и правительственных учреждений). [3]

Двор (сан)

Главный двор ( сахн ) занимал примерно северную половину мечети, размером 24 на 18,6 метра. [3] : 39  Как и в других мечетях, в нем есть центральный водный бассейн (ранее связанный с двумя другими фонтанами по обе стороны) и он окружен арочными галереями. [3] Пол вымощен мозаичной плиткой ( зеллидж ). [3] Центральная арка на южной стороне двора, которая ведет в центральный «неф» молитвенного зала на оси михраба, обрамлена высоким и богато украшенным порталом. [3] Пространства вокруг арки украшены резной лепниной и увенчаны резным и расписным деревянным навесом, который, вероятно, датируется 16 или 17 веком в поздний период алавитов. [9] Сама арка занята богато украшенным деревянным экраном, известным как аназа ; открытый или «летний» михраб для тех молитв, которые происходят во дворе. [10] [3] Аназа имеет две двери, между которыми, в середине, находится декоративная композиция с формой михраба, содержащая резную надпись арабской каллиграфией. [ 3] Эта особенность напоминает эквивалентное творение, добавленное Маринидами во двор мечети Карауин. [10] Однако нынешняя аназа здесь датируется 1678–1679 гг. н. э. (1089 г. хиджры), во время правления султана Мулая Исмаила. Историк искусства Ксавье Салмон предполагает, что Мулай Исмаил, вероятно, пожертвовал аназу в то же время, когда он реставрировал или добавил некоторые украшения мечети, хотя последнее может также датироваться его братом и предшественником Мулаем Рашидом (правил в 1666–1672 гг.). [9] Для сравнения, внутренняя арка центральных северных ворот во двор (прямо напротив аназы ) имеет лепной декор, который, кажется, сохраняет больше стиля Маринидов. [9]

Молитвенный зал

Как и в других стандартных марокканских мечетях, молитвенный зал представляет собой обширное внутреннее гипостильное пространство, разделенное только рядами арок, идущих перпендикулярно южной стене, за исключением дополнительного ряда арок, идущих близко к южной стене и параллельно ей. [3] Южная стена также является стеной киблы (направления молитвы) и отмечена михрабом ( нишей, символизирующей киблу) посередине. Из проходов между рядами арок центральный, выровненный с михрабом, немного шире других и подчеркивается дополнительным лепным декором на стенах между арками. [3] [2]

Сам михраб представляет собой нишу в стене, внутри которой находится небольшой купол из мукарнаса (резьба, похожая на сталактит). Стена вокруг михраба украшена лепниной и увенчана окнами со сложными лепными экранами. [3] Лепной декор внутри ниши михраба и непосредственно вокруг арки михраба, вероятно, относится к оригинальному дизайну Маринидов, но декор выше и вокруг него, скорее всего, относится к более позднему периоду Алави, к концу 17-го или 18-го века. [9] Квадратное пространство, образованное рядами арок, пересекающихся перед михрабом, отличается более сложными арками с дольчатыми или ламбрекеновыми очертаниями (тип, встречающийся в других местах марокканской и насридской архитектуры) и украшенными пазухами . [3] Арка непосредственно перед михрабом и напротив него имеет вырезанные мукарнасом интрадос . Лепной декор этой арки и двух других арок, расположенных по бокам этого квадратного пространства, вероятно, датируется периодом Маринидов, но, возможно, подвергся более поздним изменениям. [9] Квадратное пространство покрыто богато украшенным деревянным куполом, вырезанным с геометрическими узорами и очерченным большим количеством мукарна. [3] Деревянный купол также датируется концом 17-го или 18-го века, вероятно, в то же время, что и декор периода Алави в других местах мечети. [9] Квадратное пространство также дополнительно отделено от остальной части мечети другим деревянным экраном с расписными панелями и центральной дверью для доступа, что нетипично для большинства других мечетей. [3]

Деревянный потолок и другие украшения в остальной части центрального прохода, ведущего к михрабу, датируются периодом алавитов. [9] В северном конце центрального прохода, сразу за аназа , находится искусно украшенный ребристый купол, похожий на немного более ранние примеры этого типа, найденные перед михрабами Великой мечети Таза и Великой мечети Тлемсена , в конечном счете происходящие от куполов Великой мечети Кордовы . [3] [2] [4] 24 пересекающихся ребра купола образуют звездный узор, в середине которого находится мини-купол из мукарнас. Между ребрами находятся богатые арабески, вырезанные из штукатурки, которые также образуют экран, пропускающий немного света снаружи. [3] Углы купола переходят в квадратное пространство стен с помощью резных мукарнас- сквинчей . [3] Хотя Жорж Марсе датировал его периодом Маринидов, Ксавье Салмон усомнился в этом, основываясь на несоответствиях в декоре купола, и предположил, что он был либо создан, либо восстановлен в период Алави, возможно, Мулаем Исмаилом (который также заказал близлежащую аназу ) или Мулаем Рашидом. [9]

Главная люстра мечети, согласно одному источнику, была установлена ​​в 1280 году, весит 715 фунтов и имеет 287 подсвечников. [5] Она висит в центральном проходе перед михрабом и, по мнению некоторых, является одним из лучших образцов эпохи Маринидов в своем роде. [3] [5]

Библиотека и мавзолей

На западной стороне мечети, около ее юго-западного угла, находится прямоугольная комната, которая возвышается над остальной частью мечети и в которую можно попасть по короткой лестнице из молитвенного зала. В комнате есть большое арочное окно, выходящее назад в молитвенный зал. [3] По словам Ксавье Салмона, изначально комната была bayt al-'itikaf ( араб . بيت الاعتكاف), комнатой для духовного уединения; эта особенность стала более распространенной в более поздних мечетях Саадитов в Марракеше (например, мечеть Муассин и мечеть Баб Дуккала). В последующие века она была преобразована в библиотеку, вероятно, по инициативе Мулая Рашида (в конце 17 века), который, возможно, также переделал части мечети в то же время. [9]

На южной стороне этой библиотеки, в дальнем юго-западном углу мечети, находится еще одна пристройка, состоящая из прямоугольной камеры, которая ведет в квадратную камеру с куполом. [3] [2] Эта купольная камера, в свою очередь, когда-то вела к тому, что, по-видимому, было гробницей, расположенной под библиотекой, но которая позже была замурована и была открыта только во время реконструкции в 1950 году. [3] [11] Купольная камера богато украшена резной лепниной и мозаикой из плитки зеллидж вдоль ее нижних стен, а купол имеет скосы мукарнас. [3] Купол сочленен 24 пересекающимися ребрами, которые образуют двенадцатисторонний многоугольник. Он имеет богатый резной гипсовый декор. Когда его осмотрел Альфред Бел в 1917 году, он все еще сохранял некоторые из своих прежних цветов окраски в синий и красный, но с тех пор он был сильно покрыт побелкой, которая скрывает часть его мастерства. [9] Небольшая прямоугольная комната, предшествующая ей, вмещает четыре гробницы и содержит только фрагменты своего первоначального убранства. Эта комната также открыта для внешней стороны мечети через арочное окно или дверь. [3]

Гробницы в этой области украшены стихами из Корана, но на некоторых из них нет других идентифицирующих надписей, что затрудняет подтверждение личностей похороненных здесь людей. В частности, предполагается, что одна из гробниц (возможно, в замурованной камере под библиотекой) принадлежит султану Абу Инану , правителю Маринидов, который также построил медресе Бу Инания в Фес-эль-Бали (среди других работ) и умер в 1358 году, но ни одна надпись не подтверждает этого. [2] [3] [8] [11] Обстоятельства убийства Абу Инана, его быстрое захоронение и последовавший за этим дворцовый переворот могут объяснить, почему его надгробие так и не было надписано. [9] Другое неопознанно идентифицированное надгробие может принадлежать более раннему султану, Абу Саиду Усману II , который умер в 1331 году и был отцом султана Абу аль-Хасана (и дедом Абу Инана). [11] Среди других похороненных здесь людей есть принцесса по имени Аиша, дочь султана Абу Фариса Абд аль-Азиза II , чье надгробие сейчас хранится в музее Бата . [11]

Минарет

Минарет возвышается в северо-западном углу мечети. Как и большинство марокканских минаретов, он имеет квадратный ствол с двумя секциями: основная секция, возвышающаяся большую часть пути, а затем вторая, гораздо меньшая квадратная башня на ее вершине. Основная шахта имеет размеры 5,7 метра на сторону и 22,8 метра в высоту (шахта примерно ровно в четыре раза выше своей ширины). [ 3] : 50  Меньшая башня наверху имеет размеры 2,9 метра на сторону и 6,4 метра в высоту. [3] : 50  Внутри минарета находится лестница, которая огибает центральное ядро ​​башни и ведет к платформе наверху главной шахты, исторически позволяя муэдзину подняться на вершину для призыва к молитве. [3]

Четыре фасада минарета украшены аналогичным образом мотивами дардж ва ктаф (марокканские ромбовидные декоративные формы), вырезанными на кирпиче. [3] Только восточная сторона минарета имеет окна (обеспечивающие свет на лестницу). Мотив на северном и южном фасадах немного отличается от мотива на восточном и западном фасадах тем, что вершина каждого ромба разделена началом того, что выше. [3] За исключением южного фасада, нижняя часть каждого фасада имеет глухие арки, которые сливаются с остальной частью мотива выше. [3] В верхней части главного ствола находится широкая полоса мозаичной плитки ( зеллидж ) с геометрическими узорами из расходящихся, почти круглых звезд. Над этим, венчая верхнюю часть главного ствола, находятся зубчатые зубцы (также типичные для марокканской архитектуры), поверхности которых также покрыты мозаичной плиткой. [3] Небольшая вторичная шахта наверху минарета имеет такое же украшение, как и главная шахта. Она увенчана небольшим куполом, который в свою очередь увенчан металлическим шестом, удерживающим четыре бронзовых сферы уменьшающегося размера. [3]

Рядом с южным основанием минарета, над галереей двора, находится комната для муэдзина, которая, вероятно, была добавлена ​​после первоначальной постройки минарета. [3] Если смотреть со двора, эта комната отмечена окном с двойной аркой, с алебастровой колонной между арками, затененной резным деревянным навесом . [3] По форме и назначению она была похожа на Дар аль-Муваккит (такую ​​же, как и та, что была добавлена ​​к мечети Карауин вскоре после [12] : 62  ). [10]

Медресе Фес эль-Дждид

В 1320 году султан Абу Саид построил медресе в Фес эль-Дждиде к югу от Большой мечети, которая стала известна как медресе Фес Дждид или медресе Дар аль-Махзен . [1] : 69  Это было всего лишь второе медресе, построенное Маринидами в Фесе, первым было медресе Сеффарин, основанное в 1271 году рядом с мечетью Карауин . Вскоре после этого, в 1321 году, также во время правления Абу Саида, было построено медресе Сахридж рядом с мечетью аль-Андалус . Соответственно, вполне вероятно, что Абу Саид хотел создать центры обучения вокруг каждой из великих мечетей Феса. Однако, похоже, что медресе Фес эль-Дждид не превратилось в крупный центр обучения, и вместо этого самыми престижными медресе оставались аль-Карауин и другие медресе Маринидов, построенные позже в Фес эль-Бали. [7] : 114  Позднее оно было поглощено комплексом Королевского дворца , когда султан Мулай Хасан (правил в 1873-1894 годах) расширил зону мечети дворца на северо-восток, в результате чего медресе было отрезано от мечети и интегрировано во внутренний мечет. [1] Медресе, вероятно, заброшенное до этого, было отреставрировано и получило минарет, прежде чем снова было отреставрировано под французским протекторатом некоторое время после 1924 года. [13]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde Ле Турно, Роджер (1949). Fès avant le Protectorat: étude économique et Sociale d'une ville de l'occident musulman . Касабланка: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
  2. ^ abcdefghijkl Марсе, Жорж (1954). Мусульманская архитектура Запада . Париж: Графическое искусство и ремесла. стр. 268–271.
  3. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq Маслоу, Борис (1937). Мечети Феса и севера Марокко . Париж: Éditions d'art et d'histoire. стр. 38–53.
  4. ^ abcde Кубиш, Наташа (2011). «Магриб - Архитектура» в Хаттштейне, Маркусе и Делиусе, Питере (ред.) Ислам: Искусство и архитектура . хфулльманн.
  5. ^ abcdefg Брессолетт, Анри; Деларозьер, Жан (1983). «Фестиваль фонда в 1276 году в среде XX века». Хесперис-Тамуда : 245–318.
  6. ^ Террасс, Анри (1964). «Мечеть Альмохаде Бу-Желуд в Фесе». Аль-Андалус . 29 (2): 355–363.
  7. ^ аб Гаудио, Аттилио (1982). Фес: Радость исламской цивилизации . Париж: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. ISBN 2723301591.
  8. ^ abc Линц, Янник; Делери, Клэр; Туиль Леонетти, Булле (2014). Средневековый Марокко: Африканская империя в Испании . Париж: издания Лувра. стр. 502, 514, 584. ISBN. 9782350314907.
  9. ^ abcdefghijklmnop Лосось, Ксавье (2021). Меринидный праздник: Столица искусств, 1276–1465 гг . Линарт. стр. 72–91. ISBN 9782359063356.
  10. ^ abc Террасс, Анри (1968). Мечеть аль-Карауин в Фесе; с этюдом Гастона Девердена на исторических надписях мечети . Париж: Библиотека К. Клинксик.
  11. ^ abcd Брессолетт, Анри (2016). «6. Мериниды Некрополя». A la découverte de Fès . Л'Харматтан. ISBN 978-2343090221.
  12. ^ Террасс, Анри (1968). Мечеть аль-Карауин в Фесе; с этюдом Гастона Девердена на исторических надписях мечети . Париж: Библиотека К. Клинксик.
  13. ^ Террасс, Анри (1962). «Медерса Меринид де Фес Ждид». Аль-Андалус . 29 : 246–253.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Великая мечеть Фес-Дждида .
  • Цифровой фотоархив Манар аль-Атар (включая несколько фотографий внутри мечети)
  • Джами аль-Джедид на ArchNet (содержит несколько исторических фотографий мечети, в том числе внутреннего двора)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Великая_мечеть_Фес_эль-Дждида&oldid=1253920755"