Диктатура низовых элементов
Митинг с издевательствами над эмигрантами из Мариэля. (Куба, 1980) Организованное публичное преследование является ключевым элементом концепции «диктатуры низовых масс».

Концепция низовой диктатуры была создана историком Лилиан Геррой для описания ее понимания уникальной политической структуры Кубы . По словам Герры, Куба является «низовой диктатурой» из-за ее массового замещения граждан в качестве шпионов, для сбора разведданных о «подрывной» деятельности соседей и, как правило, для сотрудничества с правительственными инициативами. Это массовое замещение осуществляется Комитетами по защите революции (CDR), которые организуют граждан для совершения « актов отречения » против других граждан, которые считаются подрывными. Эти «акты отречения» часто включают в себя сбор замещенных граждан для издевательств или нападения на целевых «подрывных» граждан. Герра утверждает, что посредством массового замещения граждан через CDR кубинское правительство способно подавлять публичные выступления и поддерживать чувство «низовой» поддержки, несмотря на недемократическую природу кубинского правительства. [1] [2] [3] [4] [5] [6]

Концепция

Историография

Концепция «низовой диктатуры» используется Геррой для создания определенного историографического аргумента относительно Кубинской революции и развития послереволюционного правительства . Различные историки до Герры спорили о том, что именно вызвало политическую консолидацию Фиделя Кастро после 1959 года. Герра представляет аргумент, который синтезирует как модели «сверху», так и «снизу». Согласно модели Герры, политическая консолидация возникла не только из долгосрочных планов братьев Кастро (модель «сверху») или из политического давления и идеологической преданности со стороны кубинских масс (модель «снизу»). Вместо этого Герра утверждает, что политическая консолидация на Кубе возникла из сотрудничества между политическими деятелями и общими массами. Это сотрудничество и есть то, что делает «низовой» характер «низовой диктатуры». [5] [6] [7]

История «низовой диктатуры» на Кубе, как утверждает Герра, начинается с народной поддержки ранних реформ после 1959 года. Однако, поскольку некоторые слои населения извлекли выгоду из этих ранних реформ, Куба начала сталкиваться с внешней оппозицией со стороны Соединенных Штатов. Международные проблемы привели к исключительному фокусу на национальной безопасности на Кубе и почитанию Фиделя Кастро. В интересах «национальной безопасности» были введены ограничения на прессу, проводились массовые празднования Fidelismo, и в конечном итоге граждане были делегированы в Комитеты защиты революции, чтобы шпионить за «предателями» и разоблачать их. Было разработано очень узкое определение национальной лояльности, и были созданы репрессивные структуры, чтобы закрепить эту лояльность против предполагаемой угрозы вторжения США. По словам Герры, кубинские граждане не сопротивлялись новым репрессивным мерам, потому что они рассматривались как лучший способ избежать вторжения. [6]

Герра также утверждает, что догма национальной безопасности Кубы в 1960-х годах нашла отражение в трудах иностранных посетителей Кубы, наиболее показательным примером которых является Маргарет Рэндалл , которая отказалась сравнивать Кубу с диктатурами или даже с Советским Союзом , поскольку у нее, по-видимому, была уникальная потребность в национальной безопасности. [8]

Политическая система и идеология

Плакат местного офиса CDR в Баракоа, Куба.

Как описывает Герра, низовая диктатура лучше всего проиллюстрирована в Комитетах защиты революции , которые делегируют гражданам полномочия по сбору разведданных о «подрывных» мыслях и действиях соседей. «Низовая диктатура» также представляет собой полную национализацию групп гражданского общества, включая профсоюзы, что делает все пространства для публичных выступлений контролируемыми правительственными чиновниками. Использование насилия толпы, называемое « актами отречения », также является чертой низовой диктатуры; эти акты обычно направлены на людей, которые каким-то образом считаются угрозой национальной безопасности. [6]

Идеология, используемая для оправдания этой системы массового замещения и контроля, является конечным обещанием социализма, чем-то сродни « милленаристскому » ожиданию, по словам Герры. Историк Джон Гронбек расширил рассуждения Герры и утверждал, что обещание социализма также переросло в чувство кубинской исключительности, в том смысле, что Куба находится на уникальном пути к социализму, тем самым оправдывая действия правительства. Кубинская исключительность, как утверждается, является оправданием массовых репрессий на Кубе, поскольку она предположительно является частью уникальной острой потребности Кубы в национальной обороне от вторжения. [2]

Критика модели Гуэрры

Историк Энн Люк утверждает, что модель низовой диктатуры Герры слишком ограничена в объяснении политической культуры Кубы. Люк утверждает, что кубинские граждане не были настолько полностью погружены в монолитное почитание Fidelismo и национальной безопасности. Вместо этого кубинское общество всегда было гораздо более идеологически плюралистичным, в ущерб усилиям правительства популяризировать и навязывать почитание Fidelismo. Люк ссылается на культуру печати на Кубе в 1960-х годах как на свидетельство такого плюрализма против монолитного Fidelismo. [9]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Гренье, Ивон (2017). Культура и кубинское государственное участие, признание и диссонанс при коммунизме. Lexington Books. стр. 1. ISBN 9781498522243.
  2. ^ ab Гронбек-Тедеско, Джон (2015). Куба, Соединенные Штаты и культуры транснациональных левых, 1930-1975. Cambridge University Press. стр. 10. ISBN 9781107083080.
  3. ^ Смит, Джалейн (2015). Улицы Качита. Богоматерь милосердия, расы и революции на Кубе. Издательство Университета Дьюка. ISBN 9780822375319.
  4. ^ Герра, Лилиан (2012). Видения власти в Кубинской революции, искуплении и сопротивлении, 1959-1971. Издательство Университета Северной Каролины. стр. 13, 20, 208, 226. ISBN 9780807835630.
  5. ^ ab Бустаманте, Майкл (2019). Революция изнутри Кубы, 1959–1980. Duke University Press. ISBN 9781478004325.
  6. ^ abcd Диктаторы и автократы, обеспечивающие власть в глобальной политике. Тейлор и Фрэнсис. 2021. стр. (Раздел 4). ISBN 9781000467604.
  7. ^ Хомский, Авива (2015). История кубинской революции. Wiley. стр. 105-106. ISBN 9781118942307.
  8. ^ Герра, Лилиан (2023). Патриоты и предатели на революционной Кубе, 1961–1981. Издательство Питтсбургского университета. ISBN 9780822989783.
  9. ^ Люк, Энн (2018). Молодежь и кубинская революция. Молодежная культура и политика на Кубе 1960-х годов. Lexington Books. стр. 10. ISBN 9781498532075.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Низовая_диктатура&oldid=1260931135"