Грейс Бастилл Дугласс (ок. 1782 г. – 9 марта 1842 г.) была афроамериканской аболиционисткой и защитницей прав женщин. Ее семья была одной из первых видных свободных черных семей в Соединенных Штатах . История ее семьи является одной из наиболее хорошо задокументированных для черной семьи в этот период, начиная с 1732 по 1925 год. [1]
Грейс Бастилл Дугласс родилась в Берлингтоне, штат Нью-Джерси , в семье Бастилл , известной семье аболиционистов. Ее отцом был Сайрус Бастилл , сильный лидер в обществе и сторонник отмены рабства. Ее матерью была Элизабет Морей, которая была наполовину индейцем из Делавэра, наполовину англичанкой. Дугласс была одним из восьми детей; у нее было три брата и четыре сестры. Сайрус Бастилл был освобожден до того, как женился на своем хозяине- квакере Томасе Прайоре в 1769 году. [2] У Прайора он научился искусству выпечки хлеба и в конечном итоге открыл собственную пекарню в Нью-Джерси. Его пекарня была успешной, что позволило ему хорошо обеспечивать свою семью. Позже он переехал в Филадельфию , где открыл еще одну пекарню на Арч-стрит, 56, и где он встретил и женился на Элизабет. Он был основателем Филадельфийского общества свободных африканцев . В 1797 году он открыл школу для афроамериканских детей. Выросшая в Филадельфии, Дуглас и ее братья и сестры могли посещать одну из немногих школ для чернокожих детей в ее время. Она также смогла освоить ремесло — шляпное дело, и впоследствии открыла магазин шляп на Арч-стрит рядом с пекарней своего отца. [2]
В 1803 году, в возрасте 21 года, Дугласс вышла замуж за Роберта Дугласса, богатого парикмахера из Сент-Китса в Вест-Индии, и у них было шестеро детей. [3] О четырех ее детях известно немного, но о Саре и Роберте-младшем есть много документов. [4] Элизабет была их старшей дочерью; она умерла молодой, проучившись несколько лет в частной школе, будучи вынужденной покинуть ее из-за жалоб родителей белых учеников. Это побудило Дугласс и друга семьи Джеймса Фортена открыть собственную школу. В этой школе, вместе с частными репетиторами, Сара, Роберт и их другие братья и сестры получили свое обширное образование. Сара стала известной аболиционисткой и учителем, как и ее мать, а Роберт был известным портретистом. [2]
Следуя по стопам своей семьи, Дугласс также стала набожной квакершей. Она посещала собрания Общества Друзей в преимущественно белом молитвенном доме на Арч-стрит. Хотя она была набожной Другом, ей никогда не разрешали быть членом Общества Друзей, потому что она была чернокожей. В то время большинство квакеров были ярыми аболиционистами, но многие все еще следовали сегрегационным обычаям. Ее молитвенный дом следовал этим обычаям, разделяя белых и черных на отдельные секции. По этой причине все дети Дугласс, за исключением Сары, покинули Друзей и присоединились к своему отцу в Первой африканской пресвитерианской церкви. [5]
Именно из-за своей привилегированной жизни Дугласс решила посвятить свою жизнь помощи менее удачливым людям. Дугласс и ее дочь Сара познакомились и подружились с Лукрецией Мотт и сестрами Гримке , Анджелиной и Сарой. Эта дружба в конечном итоге привела их к созданию Филадельфийского женского антирабовладельческого общества [4] после того, как им не разрешили стать членами Антирабовладельческого общества в Филадельфии, потому что они были женщинами. Общество занималось различными социальными проблемами и аболиционистским движением. Они боролись против рабства, расовой и гендерной дискриминации. Устав общества был подписан в декабре 1833 года 18 женщинами, включая Дугласс. Общество собирало деньги, распространяло антирабовладельческие тексты и начинало антирабовладельческие петиции в Вашингтоне, округ Колумбия [6]. Общество также поддерживало радикальную тогда идею о том, что женщинам должно быть разрешено голосовать, выступать публично и становиться лидерами. Еще одной важной для общества причиной было образование. Во многом благодаря преданности Грейс и Сары Дуглас образованию афроамериканских детей, общество сформировало комитет по образованию, который следил за образовательными учреждениями для чернокожих детей в районе Филадельфии. После ратификации Тринадцатой и Пятнадцатой поправок в 1865 и 1870 годах, соответственно, общество было распущено его членами, поскольку они считали, что их цель — положить конец рабству — достигнута. [6]
Дугласс также участвовала в других аболиционистских мероприятиях. Она была членом Антирабовладельческого съезда американских женщин , ежегодного собрания антирабовладельческих обществ в свободных штатах. В 1837 и 1839 годах Дугласс была избрана вице-президентом съездов, проводившихся в Нью-Йорке. Хотя Дугласс была квакером, она также была делегатом на ежегодном собрании в Филадельфии для Второй африканской пресвитерианской церкви вместе со своим мужем и сестрой Мэри Бастилл. Члены этой церкви считали, что равенство между полами было морально правильным, и они приветствовали женщин в организации. [6]