Император Го-Тоба

Император Го-Тоба 後鳥羽天皇
Портрет Фудзивара-но Нобузане , 1221 г.
Император Японии
Царствовать	8 сентября 1183 г. – 18 февраля 1198 г.
Интронизация	4 сентября 1184 г.
Предшественник	Антоку
Преемник	Цучимикадо
Сёгун	Минамото но Ёритомо
Рожденный	6 августа 1180 г. Годзё-мати но Тей (五条町の亭), Хэйан-кё
Умер	28 марта 1239 г. (1239-03-28)(58 лет) Карита Госё (苅田御所), острова Оки , сёгунат Камакура.
Похороны	Охара-но Мисасаги (大原陵) (Киото)
Супруг	Фудзивара но Нинси ​ ( м.  1190 )
Выпуск подробнее...	Принцесса Сёси Император Цучимикадо Император Дзюнтоку Принц Масанари
Посмертное имя Цуйго : Император Го-Тоба (後鳥羽院или後鳥羽天皇)
Дом	Императорский Дом Японии
Отец	Император Такакура
Мать	Фудзивара-но Сёкуси (Ситидзё-ин)  [ джа ]

Император Го-Тоба (後鳥羽天皇, Go-Toba-tennō , 6 августа 1180 — 28 марта 1239) был 82-м императором Японии , согласно традиционному порядку престолонаследия. Его правление охватывало годы с 1183 по 1198. [ ^1]

Этот правитель 12-го века был назван в честь императора Тоба , а go- (後) буквально переводится как «позже»; и поэтому его иногда называют «Поздним императором Тоба». Японское слово go также переводилось как «второй»; и в некоторых старых источниках этого императора можно назвать «Тоба Второй» или «Тоба II».

До восхождения на Хризантемовый трон его личное имя (его имина ) ^[2] было Такахира -синно (尊成親王) . ^[3] Он был также известен как Таканари -синно ^[4].

Он был четвертым сыном императора Такакуры и, следовательно, внуком императора Го-Сиракавы . Его матерью была Бомон Сёкуси (坊門殖子) (вдовствующая императрица Ситидзё-ин, 七条院), дочь Бомона Нобутаки (坊門信隆) из клана Фудзивара .

• Императрица ( тюгу ): Фудзивара-но Нинси / Такако (藤原任子), позже Гисюмон-ин (宜秋門院), дочь Кудзё Канезане
  • Первая дочь: императорская принцесса Сёси (昇子内親王), позже Сюнкамон-ин (春華門院, 1195–1211) - незамужняя императрица, приемная мать императора Дзюнтоку.
• Супруга: Минамото-но Дзаиси / Арико (源在子), позже Сёмеймон-ин (承明門院; 1171–1257), приемная дочь Минамото-но Мичичика и дочь священника Ноэна.
  • Первый сын: императорский принц Тамехито (為仁親王), позже император Цучимикадо.
• Супруга: Фудзивара-но Сигэко (藤原重子), позже Шумеймон-ин (修明門院; 1182–1264), дочь Такакуры Норисуэ.
  • Третий сын: Императорский принц Моринари (守成親王), позже император Дзюнтоку.
  • Императорский принц Масанари (雅成親王) (сослан после войны Дзёкю )
  • Императорский принц-священник Сонкай (尊快法親王, 1204–1246) — главный священник храма Энряку-дзи ( Тэндай Дзасу , 天台座主)
• Придворная дама: Бомон-но Цубоне (坊門局), дочь Бомона Нобукиё.
  • Императорский принц Нагахито (長仁親王, 1196–1249), позже императорский принц-священник Додзё (道助法親王), стал восьмым главным священником храма Нинна-дзи.
  • Третья дочь: императорская принцесса Рейши (礼子内親王; 1200–1273), позже Кайомон-ин (嘉陽門院)
  • Императорский принц Ёрихито (頼仁親王, 1201–1264) (сослан после инцидента с Дзёкю)
• Придворная дама: Хёэ-но-ками-но Цубоне (兵衛督局), дочь Минамото-но Нобуясу.
  • Вторая дочь: Императорская принцесса Сюкуси (粛子内親王; р.1196) ( Такацудзи Сайгу , 高辻斎宮) – Сайо в храме Исэ 1199–1210 гг.
• Придворная дама: Овари-но Цубоне (尾張局, ум.1204), дочь священника Кенсея.
  • Императорский принц Докаку (道覚法親王; 1204–1250) – главный священник храма Энряку-дзи ( Тэндай Дзасу , 天台座主)
• Придворная дама: Омия-но Цубоне (大宮局), дочь Фудзивара-но Садаёси.
  • Императорский принц Сонъэн (尊円法親王; 1207–1231) - главный священник храма Миидэра.
  • Гёэцу (行超) – священник в храме Эмрякудзи
• Придворная дама: Сёнагон-но Сукэ (少納言典侍)
  • Досю (道守) – священник
• Придворная дама: Камегику (亀菊), танцовщица (Сирабёси).
• Придворная дама: Таки (滝; ум. 1265), танцовщица (Сирабёси)
  • Императорский принц Какунин (覚仁法親王) (1198–1266) - главный священник храма Ондзё-дзи.
• Придворная дама: Тамба-но Цубоне (丹波局), Иши (石), танцовщица (Сирабёси).
  • Императорская принцесса Хироко (煕子内親王, р.1205) - Сайо служил в храме Исэ во время правления императора Дзюнтоку и императора Тюкё (1215–1221 гг.).
• Придворная дама: Химехоши (姫法師), танцовщица (Сирабёси)
  • Какуё (覚誉) – священник
  • Дои (道伊) - священник храма Ондзё-дзи.
  • Доэн (道縁) - священник храма Нинна-дзи.
• Мать неизвестна:
  • Сын: принц Итидзё (一条宮, 1201–1213).
  • принцесса (1202–1207)

Го-Тоба взошел на престол в возрасте трех лет.

• 8 сентября 1183 года ( 2 дзюэй , 20-й день 8-го месяца ): на 3-м году правления Антоку -тэнно (安徳天皇三年) император бежал из столицы, не поддаваясь давлению и не желая отречься от престола. В отсутствие Антоку бывший император Го-Сиракава, уединившийся в монастыре , возвысил младшего брата Антоку указом; и маленькому ребенку было дано согласие на отречение ( дзюдзэн ). ^[5] Фракция противников Тайра намеревалась, чтобы наследование ( сэнсо ) было получено; и вскоре после этого император Го-Тоба, как говорят, вступил на престол ( сокуи ). ^[6]

Хотя эти формальные обряды и церемонии проходили в Хэйан-кё, императорские регалии все еще хранились в Антоку. Таким образом, сэнсо и сокуи Го -Тоба стали первыми в истории, где была опущена ритуальная передача священных сокровищ от государя к его преемнику. ^[5]

В 1192 году Го-Сиракава умер, и первый сёгунат был основан Минамото-но Ёритомо , а император стал номинальным главой. ^[7]

В 1198 году Го-Тоба отрекся от престола в пользу своего сына, императора Цучимикадо .

Го-Тоба правил как император-затворник с 1198 по 1221 год во время правления трёх императоров, но его власть была более ограниченной, чем у бывших императоров-затворников в период Хэйан .

Именно в это время Го-Тоба издал указ о том, что последователи секты Чистой Земли в Киото, возглавляемые Хонэном , должны быть изгнаны или в некоторых случаях казнены. Первоначально это было вызвано жалобами духовенства в Киото, которое было обеспокоено ростом популярности новой секты, но Го-Тоба лично отдал указ после того, как две его фрейлины обратились в секту без его ведома. ^[8]

В 1221 году сёгун назначил императором трёхлетнего внука Го-Тобы, императора Тюкё , но Го-Тоба решил поднять восстание, чтобы вернуть себе трон и свергнуть сёгунат Камакура . Этот конфликт известен как война Дзёкю , названная в честь эпохи , в которой он произошёл. ^{[7] : 377–382} Самураи вокруг Киото , которые были против сёгуната, поддержали его, но большинство самураев, особенно в Канто , поддержали сёгунат при поддержке Ходзё Масако , вдовы Ёритомо. Она убедила самураев, собравшихся в Камакуре , что если они не поддержат сёгунат, то современный статус и привилегии, которых добились самураи, будут утрачены, а двор и кугэ вернут себе власть и влияние. Восстание Го-Тобы было подавлено, и Тюкё был заменен на посту императора Го-Хорикавой , племянником Го-Тобы.

После восстания Го-Тоба был сослан на острова Оки , где он умер и был похоронен.

«Позволяя сиянию своей власти и величия сиять беспрепятственно, он в то же время развлекался всевозможными искусствами и достижениями. Во всех этих искусствах он был непревзойденным, так что люди удивлялись, когда и как он достиг такого мастерства. И многие, кто был экспертом в том или ином из этих искусств, благодаря интересам бывшего императора обрели славу и богатство. Говорят, что Будда ведет всех людей к спасению, даже виновных в десяти пороках и пяти смертных грехах. Со своей стороны, бывший монарх проявлял интерес ко всем достижениям, даже к тем, которые казались самыми незначительными и незначительными. Так что все виды людей, которые имели какие-либо претензии на знание этих вопросов, были вызваны к нему, где, по-видимому, они могли свободно просить его о благосклонности.
Среди всех этих искусств его мастерство в японской поэзии, можно сказать, оставило человека в недоумении относительно превосходной степени. Люди могли бы подумать, что говорить таким образом — значит делать многое из ничего. Но поскольку очень многие из Сочинения бывшего государя можно легко найти в различных собраниях, каждый может судить сам. Можно представить, каково было его мастерство в других искусствах и достижениях. Но пока сохранились тексты его поэтических сочинений, как их записали и сохранили люди, даже отдаленные поколения смогут увидеть для себя степень его поэтического мастерства.

-  Минамото Иэнага, личный секретарь Дзенчукай ^[9]

Несмотря на ограничения его политических полномочий, он развил в себе талант каллиграфа , художника, музыканта, поэта, критика ^[10] и редактора, хотя большая часть его деятельности пришлась на время его отречения от престола в возрасте 18 лет (поскольку отречение освободило его из «церемониальной тюрьмы императорского дворца»). ^[11]

Помимо его увлечения стрельбой из лука , конным спортом и фехтованием , ^[12] Го-Тоба был большим любителем самих мечей и в течение нескольких лет вызывал самых талантливых кузнецов меча в стране к своему двору, где им давали почетные титулы и приглашали обучать императора своему ремеслу. Он сам стал уважаемым кузнецом меча, и именно его покровительство и поддержка этого искусства дали начало «Золотому веку» кузнечного дела в Японии. Его вклад в это искусство по-прежнему высоко ценится, и даже сегодня в литературе о мечах сохраняется традиция, что он является первым кузнецом меча, о котором идет речь.

Его величайшим вкладом в литературу является Shin Kokinshū (Новая антология древних и современных вака ), которую японцы считают одной из трех основных влиятельных антологий вака наряду с Man'yōshū и Kokin Wakashū . Он заказал ее создание и принял участие в рабочей группе в качестве редактора. Он возродил Офис вака (和歌所) и сделал его штаб-квартирой этого издания. Он провел много утакай (вечеринок вака) и утаавасэ (конкурсов вака). Он был не только создателем и организатором, но и критиком, писал о стиле вака в целом и критиковал своих современных поэтов.

Во время своего изгнания он продолжал сочинять сотни вака и редактировать обе антологии из своего творения на островах Оки и частное издание Shin Kokinshū в течение 18 лет, избавившись от около 400 вака из предыдущего издания, в то время как его издание было официально объявлено завершенным в 1204 году, а дальнейшие разработки были завершены даже в 1216 году. Хотя он и заявлял, что его частное издание должно быть подлинным, сегодня версия 1216 года считается подлинной, а другие — вариантами. Его издание сегодня называется Oki-bon Shin Kokinshū (издание Oki). Вероятно, что во время своего изгнания он также написал свое Go-Toba no in gokuden («Тайные учения»), короткую работу по эстетической критике; «Тайные учения» особенно ценны как основной источник по сложным отношениям Go-Toba с его бывшим клиентом, величайшим поэтом эпохи — Фудзивара но Тэйка. ^[13]

Одно из его стихотворений, состоящее из 31 слога, было выбрано Фудзиварой-но Тэйкой под номером 99 в популярной антологии «Хякунин Иссю» .

Кугё (公卿) — собирательный термин для обозначения немногих наиболее влиятельных людей, придворных императора Японии в эпоху до Мэйдзи .

В целом, эта элитная группа включала всего три-четыре человека одновременно. Это были наследственные придворные, чей опыт и происхождение могли бы привести их к вершине жизненной карьеры. Во время правления Го-Тобы эта вершина Дайдзё-кан включала:

• Сэссё , Коноэ Мотомичи , 1160–1233 гг. ^[14]
• Сэссё , Мацу Мори, 1172–1238 гг. ^[14]
• Сэссё , Кудзё Канезанэ . ^[14]
• Дайдзё-дайдзин , Кудзё Канезанэ. ^[14]
• Дайдзё-дайдзин , Кудзё Канефуса, ум. 1217. ^[15]
• Садайдзин , Оимикадо Цунэмунэ, 1119–1189. ^[14]
• Садайдзин , Тодайдзи Санесада, 1139–1191 гг. ^[16]
• Садайдзин , Сандзё Санэфуса, 1147–1225 гг. ^[16]
• Садайдзин , Оимикадо Ёридзанэ, 1155–1225 гг. ^[16]
• Удайджин , Токудайджи Санесада. ^[16]
• Удайджин , Сандзё Санэфуса. ^[16]
• Удайдзин , Оимикадо Ёридзанэ. ^[16]
• Надайдзин , Мацу Мориэ. ^[14]
• Надайджин , Токудайджи Санесада. ^[14]
• Надайджин , Коноэ Мотомичи. ^[14]
• Надайджин , Кудзё Канефуса. ^[14]
• Надайдзин , Кудзё Ёшимичи , 1167–1188 гг. ^[16]
• Надайджин , Фудзивара Тудачида, ум. 1195. ^[16]
• Надайдзин , Кудзё Ёсицынэ, 1169–1206 гг. ^[17]
• Дайнагон

Годы правления Го-Тобы более конкретно идентифицируются по нескольким названиям эпохи или нэнго . ^[18]

• Цзюэй (1182–1184)
• Гэнряку (1184–1185)
• Бунджи (1185–1190)
• Кэнкю (1190–1199)

• Император Японии
• Список императоров Японии
• Имперский культ
• Святилище Минасэ

• Браун, Делмер М. и Ичиро Ишида, ред. (1979). Gukanshō: Будущее и прошлое. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-03460-0 ; OCLC 251325323 
• Браунли, Джон С. (1991). Политическая мысль в японской исторической литературе: от Кодзики (712) до Токуси Ёрон (1712). Ватерлоо, Онтарио: Wilfrid Laurier University Press. ISBN 0-88920-997-9 
• Брауэр, Роберт Х. «Секретные учения бывшего императора Го-Тобы»: Го-Тоба нет в Гокудене. Гарвардский журнал азиатских исследований, т. 32, (1972), стр. 5–70.
• Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон . (1959). Императорский дом Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 194887
• Титсингх, Исаак. (1834 г.). Нихон Одай Ичиран ; или, «Анналы императоров Японии». Париж: Королевское азиатское общество, Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. ОСЛК 5850691
• Варли, Х. Пол. (1980). Джинно Сётоки: Хроника богов и властителей. Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-04940-5 ; OCLC 59145842 
• Смитс, Иво (1998) «Поэт и политик: Тейка и компиляция Синчокусэнсю » Monumenta Nipponica 53(4): стр. 427–472, стр. 446