Ассамблеи Евангельского Зала

Залы Евангелия — это группа независимых христианских собраний по всему миру, которые общаются друг с другом посредством набора общих библейских доктрин и практик. С теологической точки зрения они являются евангельскими и диспенсационалистскими . Они являются консервативным течением ^[1] движения Открытых братьев и имеют тенденцию сотрудничать с другими собраниями только при наличии доктринального согласия. ^[1]

Христиане, которые встречаются в Евангельских залах, как правило, считают, что библейское христианское собрание должно избегать использования «сектантского» названия (название «Ассамблеи Евангельского зала» — это обозначение в Википедии, и их часто называют « Плимутскими братьями », хотя члены этой традиции не находятся в общении с другими Плимутскими братьями, которые организовали Христианскую церковь Плимутских братьев ). Они обычно называют себя просто «христианами», собравшимися во имя Господа Иисуса, а не принимают конфессиональное название, что является давней практикой. ^[2]

Согласно Деяниям 2:42 Библии , первое собрание христиан началось в Иерусалиме около 32 г. н. э. Собрания Gospel Hall считают это своими истинными корнями в духовном смысле. По мере распространения христианства по всему миру Ближнего Востока, другие церкви были основаны в новых местах (см. Откровение, главы 2–3). Две популярные среди Gospel Hall книги — The Pilgrim Church Э. Х. Бродбента ^[3] и Church History Эндрю Миллера ^{[4] —} утверждают, что на протяжении веков истории церкви всегда существовало остаточное независимое евангельское свидетельство, и что современное движение Gospel Hall, которое началось в 1800-х годах, с сотнями новых независимых собраний, появлявшихся почти одновременно в разных местах по всему миру (особенно в Ирландии , Шотландии , Англии и континентальной Европе), было восстановлением многочисленных верований и практик Нового Завета, которые были в значительной степени утрачены в христианском мире на протяжении веков. Одной из книг, обсуждающих этот феномен, является анонимная работа Assembly Life Experiences , написанная «старым учеником», в которой записана история группы христиан, обращенных в возрождение 1859 года в Шотландии. Читая только свои Библии, они пришли к выводу, что клерикализм и деноминация не соответствуют Священному Писанию, и впоследствии собрались вместе, чтобы преломить хлеб и положиться на Бога в вопросах дарования и руководства. ^[5]

Во время Возрождения 1859 года , которое затронуло большую часть Северной Ирландии и Шотландии , «упражняющиеся» (возбужденные духом) евангелисты, такие как Александр Маршалл , Дональд Росс и Дональд Манро, ^[6] пересекли Атлантику, чтобы проповедовать Евангелие, что привело к основанию многочисленных собраний в Соединенных Штатах и ​​Канаде . Норман Кроуфорд задокументировал эту историю в главе своей книги Assembly Truth , опубликованной Gospel Tract Publications (Глазго, 1994). ^[7] (См. также JJ Rouse для получения информации о раннем канадском пионере Gospel Hall). В настоящее время по всему миру существуют сотни Gospel Halls.

Залы Евангелия утверждают, что следуют образцу новозаветной церковной доктрины и практики, изложенной в Деяниях Апостолов и изложенной апостолом Павлом в его посланиях, в частности 1 Коринфянам и 1 Тимофею. Собрания, собирающиеся в Залах Евангелия, обычно не печатают официальное заявление веры, а предпочитают ссылаться только на Библию как на свой авторитет. Следующие основные доктрины будут очень широко распространены среди них: ^{[ необходима цитата ]}

• Вербальное, полное вдохновение Библии (всех 66 книг, кроме апокрифов )
• Библейская непогрешимость
• Sola scriptura

• Есть один Бог, существующий в трех равных и вечных божественных лицах – Отце, Сыне и Святом Духе.

• Сотворение мира и человека — сверхъестественное деяние Бога.

• Непорочное зачатие Христа
• Христос — полностью Бог и полностью человек (см. также — Ипостасный союз )
• Христос — вечный Сын Отца
• Христос был/есть совершенно безгрешным и безупречным
• Христос — Глава Вселенской Церкви

• Все человечество повсеместно осуждено в результате грехопадения в Эдеме.
• Вера во Христа, Его искупительную смерть и телесное воскресение являются основой спасения.
• Новое рождение необходимо грешникам, чтобы стать праведными перед Богом.
• Оправдание только по благодати, только через веру, только во Христе
• Крещение совершается погружением в воду как публичное заявление после личной веры. Крещение не способствует спасению.

• Святой Дух вселяется в верующих сразу после обращения.
• Служение Святого Духа в обращении, освящении и свидетельстве

• Два аспекта «Церкви» – во-первых, «тело Христово», состоящее из всех верующих от Пятидесятницы до возвращения Христа, и, во-вторых, местные собрания, состоящие из крещеных верующих, принятых в общение.
• Нет рукоположенных или оплачиваемых служителей/священников/пасторов
• Каждое собрание является автономным, локально функционирующим органом крещеных верующих.
• Местные собрания возглавляются несколькими пасторами/старейшинами и признаны
• Не существует центральной церковной власти, формального символа веры или предписанной литургии . Хотя формальная литургия не принята и не признана, общепринятая литургия следует так называемому «открытому собранию», состоящему из молитвы, чтения Библии, гимнов и принятия Вечери Господней (также называемой «причастием» среди многих конфессий), что является обычным явлением в собраниях Открытых братьев.

• Диспенсациональный
• Восхищение до скорби
• Премилленаристское возвращение Христа на землю
• Вечное царственное блаженство для верующего и вечное осуждение для неверующего.

• Посетители, желающие присоединиться к собранию, должны либо принести «рекомендательное письмо», либо пройти собеседование со старейшинами, прежде чем им будет разрешено принять участие в определенных мероприятиях собрания, таких как Вечеря Господня . ^[1]
• В Евангельских залах широко распространены многочисленные сборники гимнов, такие как «Сборник гимнов верующих» , ^[8] «Гимны света и любви» , «Сборник евангельских гимнов» и другие.
• В североамериканских общинах обычно воздерживаются от использования музыкального сопровождения во время богослужений.

В большинстве Евангельских Залов следующие еженедельные встречи проводятся в разное время и могут быть объединены:

• Преломление хлеба или Вечеря Господня (один раз в неделю, всегда в воскресенье)
• воскресная школа
• Собрание для проповеди Евангелия (отличается от собрания возрождения тем, что это регулярные еженедельные собрания)
• Молитвенное собрание
• Собрание по изучению/преподаванию Библии (часто называемое «собранием служения»)
• Изучение Библии (часто называемое «чтением Библии»)

Залы Евангелия по всему миру участвуют в распространении Евангелия Христа различными способами, включая публичные проповеди, литературную работу, библейские выставки, воскресные школы, радиопрограммы, посещение тюрем и школ, работу в больницах и евангельские палаточные собрания в летние месяцы. Распространение евангельских трактатов, евангельских календарей и других евангельских материалов является обычным явлением, как и проповедь на открытом воздухе . С тысячами собраний и многими сотнями постоянных странствующих евангелистов, миссионеров и учителей Библии, предприятие по распространению послания Иисуса Христа и отстаиванию основных истин Библии продолжается как видение христиан, собирающихся в Залах Евангелия по всему миру. Во второй половине 20-го века и в 21-м веке, в то время как сокращение было характерно для Европы, расширение наблюдалось во многих местах, в частности, в Канаде, Южной и Центральной Америке и Мексике.

Конференции являются важной частью жизни в Gospel Halls. Многие Gospel Halls будут проводить ежегодную конференцию, на которую посетителей будут приглашать прийти и послушать учение Библии. Обычно в Великобритании это будут однодневные мероприятия, тогда как в Северной Америке они будут охватывать целые выходные. В Шотландии период Нового года является популярным временем для конференций. Пасхальные выходные также популярны для конференций, наиболее примечательные из которых прошли в Белфасте, Торонто и Ванкувере, а также в некоторых странах Латинской Америки, таких как Венесуэла и Гватемала. Недели изучения Библии с проживанием также проводятся в Gospel Halls по всему миру.

Записи библейского учения с конференций в Евангельских залах доступны на многочисленных локализованных веб-сайтах Евангельских залов и на некоторых центральных сайтах аудиоколлекций. ^[9]

Считая, что библейское слово ἐκκλησία (ekklēsia, по-гречески «церковь») относится к людям, а не к зданию, они избегают называть свои здания «церквями», предпочитая использовать название «Евангельский зал», чтобы указать, что Евангелие проповедуется и поддерживается внутри. Они уделяют мало внимания своим фактическим церковным зданиям, не считая их священными, и многие из зданий носят другие названия, например, Bethesda Hall, Main Street Hall, Hebron Hall, Gospel Centre или Believer's Meeting Room. В Англии и Уэльсе несколько зданий с названием «Евангельский зал» зарегистрированы для богослужений под некоторым обозначением Brethren, ^[10] однако название «Евангельский зал» также использовалось пресвитерианами ^{[11] [12]} и консервативными пятидесятниками . ^{[13] [14] [15]}

Литература всегда была в центре внимания в Gospel Halls. Шотландский издатель John Ritchie Ltd. публикует материалы авторов, связанных с Gospel Halls, а также издает The Believer's Magazine , ^[16] ежемесячное периодическое издание, которое имеет широкое распространение среди этих собраний. Другие известные журналы, которые читают христиане в этих собраниях, это Assembly Testimony , ^[17] Present Truth и Precious Seed ., ^[18] а также журнал миссии, издаваемый агентством поддержки миссий Echoes International, который начал издаваться в 1872 году. В США и Канаде журнал, наиболее широко распространенный среди Gospel Halls, — это Truth and Tidings . ^[19] Также широко используются миссионерские журналы, такие как Look on the Fields и Horizons .

• Роберт Бейлис, «Мой народ. История тех, кого иногда называют плимутскими братьями» , издательство Harold Shaw Publishers, Уитон, Иллинойс, 1995. 426 страниц. ISBN 1897117280 
• Генри Пикеринг, «Главные люди среди братьев» , издательство Loizeaux Brothers, Нептун, Нью-Джерси, 1918. 223 страницы. ISBN 0872136922 
• Дж. Г. Хатчинсон, Чья хвала в Евангелии – Летопись ста девяти ирландских евангелистов , Gospel Tract Publications, Глазго, Шотландия, 2002. 448 страниц. ISBN 0948417838 
• С. Бек, Наши отцы рассказали нам , Cleaveland Inc., Блумфилд, Коннектикут, 1993. 213 страниц. ISBN 1883704014 
• G Albert Ramsay, Sowing and Reaping in the Garden of the Gulf , Gospel Literature, Шарлоттаун, Остров Принца Эдуарда, Канада. 1983. 144 страницы. ISBN отсутствует.
• Леонард д-р Бур, Золотые светильники Северной Айовы , Ackley Publishing Co., Экли, штат Айова, 1985. 121 страница. ISBN отсутствует.
• Уильям Уильямс, Раввин, Где ты обитаешь?, Gospel Tract Publications, Глазго, Шотландия. 1989. 80 страниц. ISBN 0948417447 

• Норман Кроуфорд, Собирая во имя Его , Gospel Tract Publications, Глазго, Шотландия, 1985. 255 страниц. ISBN отсутствует.
• Норман Кроуфорд, Assembly Truth , Truth and Tidings, Джексон, Мичиган. 1994. 34 страницы. ISBN 978-0-948417-65-8 
• Артур Г. Кларк, Принципы Церкви Нового Завета , John Ritchie Ltd., Килмарнок, Шотландия. 1992. 123 страницы. ISBN 0946351341 
• Генри Хитчман, Некоторые библейские принципы христианской ассамблеи , Gospel Tract Publications, Глазго, Шотландия. 1988. 202 страницы. OCLC  859983711
• Различные авторы, Слава местной церкви , Assembly Testimony, Белфаст, штат Нью-Йорк, 2008. 22 страницы. ISBN отсутствует.
• Франклин Фергюсон, Церковь Бога – ее истина и принципы , Amainthakarai Gospel Hall, Ченнаи, Индия. 1999. 170 страниц. ISBN отсутствует.
• Различные авторы (под редакцией Джона Хединга и Сирила Хокинга), Church Doctrine and Practice , Precious Seed Publications, Бристоль, Англия. 1971. 336 страниц. ISBN отсутствует.