Гомидас Кеумурджян

Благословенный Гомидас Кеумурджян
Иллюстрация Блаженного Гомидаса Кеумурджяна
Мученик
Рожденный	ок. 1656 г. Константинополь , Османская империя
Умер	5 ноября 1707 (51 год) Константинополь , Османская империя
Почитаемый в	Католическая церковь
Беатифицированный	23 июня 1929 г., Собор Святого Петра , Папа Пий XI
Праздник	5 ноября
Атрибуты	Часослов , ладонь мученика
Патронаж	Армения

Гомидас Кеумурджян ( армянский : Կոմիտաս Քէօմիւրճեան) (ок. 1656- 5 ноября 1707), известный как Косма де Карбоньяно , был священником Армянской Апостольской Церкви и позже обращенным в Армянскую Католическую Церковь . Он считается Католической Церковью мучеником и почитается как блаженный .

Гомидас Кеумурджян родился в Константинополе, сын армянского священника. Он учился у ученого вардапета и, прежде чем быть рукоположенным в сан дьякона, женился примерно в возрасте двадцати лет и в конечном итоге стал отцом семерых детей. ^[1] Как и его отец, он также стал приходским священником Армянской апостольской церкви и был размещен в церкви Святого Георгия в Галате . Его проповеди привлекали большую аудиторию не только армян, но и османских греков и так много мусульман , что Тер Гомидасу приходилось регулярно читать проповеди на турецком языке . ^[2] Он также был автором христианской поэзии и составил стихотворный парафраз Деяний апостолов . ^[3]

При поддержке французских миссионеров -иезуитов и капуцинов в различных Восточных православных и Восточных православных церквях возникло движение , которое выступало за воссоединение с Римом. Значительно поддерживаемое чрезвычайно высоким уровнем образования, укорененным как в средневековой схоластике , так и в гуманизме эпохи Возрождения , который требовался до рукоположения католических священников после Контрреформации , это движение было чрезвычайно успешным. Так много восточных христиан были привлечены в Восточные католические церкви в одном только Стамбуле, что доктор Поль Райко , англиканский капеллан британского посла в Высокой Порте , прокомментировал: «Пока латиняне имеют преимущество перед греками, как богатство перед бедностью, или ученость перед невежеством». ^[4]

В 1694 году, в возрасте сорока лет, Тер Комитас и его семья обратились в Армянскую Католическую Церковь . ^[5] Вместе с другими священниками Мхитаром Себастаци и Хачатуром Аракеляном, Тер Комитас почти сразу стал одной из движущих сил восточно-католического движения среди османских армян . ^[6]

Несмотря на то, что католические и миафизитские армянские священники и миряне служили и посещали одни и те же приходы бок о бок, устойчивый рост Восточно-католических церквей в конечном итоге спровоцировал интенсивное антикатолическое религиозное преследование со стороны Османского государства по настоянию иерархов Восточных православных церквей . Это было усилено против католических армян довольно радикально после того, как Аведик I, недавно свергнутый армянский патриарх Константинополя , был похищен в 1706 году по приказу Шарля д'Аржанталя, графа де Фериоля, французского посла в Высокой Порте . Тем временем патриарх Аведик, который с тех пор был предложен в качестве подозреваемого в знаменитом Человеке в железной маске , был тайно переправлен в Марсель , а затем заключен в тюрьму на Мон-Сен-Мишель и в Бастилию ^{[7] [8]} за оскорбление величества короля Людовика XIV . ^[9]

Тем временем граф де Фериоль неоднократно посылал предупреждения о том, что жизнь Тер Гомидаса находится в опасности, и предлагал помочь ему и его семье бежать из Османской империи . Однако, основываясь на своих собственных снах и снах, переданных ему другими, Тер Гомидас верил, что воля Божья заключается в том, чтобы он оставался на своем приходском служении в Галате, даже если это означало его собственную мученичество. ^[10]

Вечером 23 октября 1707 года (по юлианскому календарю ) или 3 ноября 1707 года (по григорианскому календарю ) Тер Комитас был арестован новоназначенным Патриархом Ованесом VII, который также приказал арестовать нескольких армянских епископов, 40 священников и 180 мирян. ^{[11] [12]}

Вместе с восемью другими армянскими священниками, которые также подозревались в обращении в католичество, Тер Комитас предстал перед судом армянского миллета за измену султану и нарушение спокойствия армянского народа , став «франками». Тер Комитас, выступая в качестве «представителя группы, утверждал, что они действительно стали католиками, но не франками. Католицизм означал религию, а не национальность. Его логика не убедила суд, и он и восемь других были доставлены в суд турецкого кади и там представлены как предатели». ^[13]

Кади сначала не хотел продолжать дело, пока патриарх Ованес также не обвинил Тер Гомидаса в тайном обучении и крещении большого количества мусульман , а затем в организации того, чтобы граф де Фериоль тайно вывез их из Османской империи , чтобы его новообращенные могли открыто исповедовать свою новую веру. В ответ Тер Гомидас был приговорен к смертной казни за измену султану Ахмету III и за нарушение предписаний шариата, регулирующих помощь вероотступничеству . Как было принято в Османской империи в то время, кади предложил Тер Гомидасу и его восьми священникам-сообщникам полное прощение и свободу в обмен на их немедленное обращение в ислам . Хотя остальные восемь священников сразу же согласились, только Тер Гомидас отказался, сказав: «Я не обменяю свое золото на вашу медь». ^[14]

В сопровождении жены и детей, а также толпы из трех тысяч свидетелей, Тер Гомидас был выведен из тюрьмы 5 ноября 1707 года в квартал Саматья в Стамбуле . Как и многие другие священники, замученные при цезарях, Тер Гомидас сопровождался к месту казни женой и детьми. Жена Тер Гомидаса призвала его оставаться твердым, в то время как его сестра, Ирена, умоляла Тер Гомидаса не лишать его семьи близких. Ирена убеждала своего брата вместо этого притвориться, что он принял ислам, оставаясь при этом криптохристианином . [ ^15]

Невозмутимый Тер Гомидас продолжал, пока не достиг перекрестка под названием Пармак Капу, где ему приказали встать на колени. Тер Гомидас так и сделал, повернувшись лицом к Иерусалиму , к большому разочарованию толпы, которая неоднократно тщетно призывала его повернуться лицом к Мекке . Когда палач приблизился с обнаженным мечом и также призвал Тер Гомидаса спасти свою жизнь через обращение в ислам , Тер Гомидас ответил: «Нет, делай свое дело» и начал читать Никейский Символ веры на классическом армянском литургическом языке . Его молитва прекратилась только тогда, когда он был обезглавлен . ^{[16] [17]}

После своей смерти Тер Гомидас был похоронен на армянском кладбище в Константинополе, где за него была вознесена мнемосина греческими православными священниками Вселенского Патриархата , потому что ни один армянский католический священник не осмеливался выйти из укрытия, чтобы сделать это. Его тело было позже повторно эксгумировано и доставлено для почитания в иезуитский послушник в Лионе , где оно было потеряно во время правления террора . ^[18]

Из-за тайных операций графа де Фериоля Дональд Аттуотер назвал Тер Гомидаса «двойной жертвой: злобы его врагов и беспринципности его друзей, поскольку интриги вторых дали повод и повод для первых, хотя, несомненно, они нашли бы и других». ^[19]

Однако казнь Тер Комитаса вызвала такое возмущение даже среди армян- миафизитов , что граф де Фериоль сумел устроить, путем разумного подкупа придворных и чиновников султана, низложение патриарха Ованнеса и замену его патриархом Саагом I, который был известен как умеренный. Преследования армян-католиков прекратились, но лишь временно. ^[20]

По словам Дональда Аттуотера, для поощрения католического движения среди османских армян Ватикан предоставил чрезвычайно редкую привилегию Communicatio in sacris между Католической и Армянской Апостольской Церквями в надежде, что принятие Халкидонского собора , Флорентийского собора и полное общение в конечном итоге могут быть достигнуты. ^[21] Религиозные преследования армян-католиков со стороны Армянской Апостольской Церкви и Дома Османа , однако, в конечном итоге сделали это невозможным. По этой причине Авраам Петрос I Ардзивян стал первым Патриархом Киликии и главой Армянской Католической Церкви в 1742 году. ^[22]

До тех пор, пока Геноцид армян 1915 года не уничтожил исторически крупную армянскую католическую общину в Стамбуле , годовщина мученичества блаженного Комитаса ежегодно отмечалась крестным ходом к месту его гибели.

23 июня 1929 года Папа Пий XI причислил Кеумурджяна к лику блаженных, и его память отмечается ежегодно 5 ноября. ^[23]

Одним из его сыновей был Жан де Карбоньяно (ок. 1706-1763), который, став сиротой, был принят и воспитан миссионерами латинского обряда . Он поступил на службу в Неаполитанское королевство в качестве дрогмана . Его собственный сын, Козимо де Карбоньяно (1749-1807), поступил на службу в Неаполитанское королевство , а затем и к королю Испании и стал рыцарем ордена Золотой шпоры . Он опубликовал на латыни принципы турецкой грамматики для использования католическими миссионерами в Османской империи . ^[24]