Гнанананда Гири
Философ

Гнанананда (Ниа-на-нан-да) был индийским гуру, которого последователи называли Свами Шри Гнанананда Гири. Он был главным учеником Шри Шиваратна Гири Свамигала и одним из лидеров (Питатипати) Джьотир Матха , одного из четырех Матхов, основанных Ади Шанкарой. Эта линия Питатипати также называется «Гири» Парампараи, как видно из имени Питатипати, которое заканчивается на «Гири». Гнанананда — махайоги , сиддха пуруша , гималайский мудрец и индийский философ. Он верил в Адвайта Веданту из-за своей линии . У него было много учеников, включая Видьянанду, Тривени и Дасагири. Он благословил Хари на 1. Харидхос [1] Гири, чтобы поднять и помочь человечеству от страданий через Гуру Бакти Прачара [2] У Свами было несколько реализованных учеников за время его необычно долгого пребывания в должности - Браманамда, который принял самадхи в Пушкаре, Ачутадаса из Полура. Он любил безвестность. Он изменил личность, чтобы избежать признания.

Рождение и детство

Источники сообщают, что он родился в начале 19 века в деревне Мангалапури в округе Северный Канара в Карнатаке . [1] [3] в семье ортодоксальных брахманов , Венкобы Ганапати и Шри Мати Сакку Баи. [3] При рождении он был назван Субраманьяном и покинул свой дом в очень раннем возрасте. [ необходима цитата ] Его день рождения отмечается в день рождения звезды Критика в январе (тамильский месяц тай ). [ необходима цитата ]

Саньяса

Шиваратна Гири Свами принял Субраманьяна в качестве своего ученика и назвал его Прагнана Брахмачари . [4] Шиваратна Гири инициировал Гнанандану традиционным способом в орден Гири Джотир Мутт и дал ему монашеское имя Шри Гнанандананда Гири . [5] Шиваратна Гнананда некоторое время украшал 6-ю линию Питама [1] Джагадгуру Тотакачарьи . Однако он назначил на свое место некоего Ананда Гири и удалился на высоту Гималаев для покаяния. Гнананда провел много лет в священном месте Ганготри и ледяных пещерах Гималаев в интенсивном тапасе . Он много путешествовал пешком, охватив всю Индию и Тибет, Непал, Бирму, Шри-Ланку и Малайю. Он встретил много святых людей во время своего паломничества.

Обучение и созданиеашрамы

Гнанананда вернулся в Индию и основал ашрам в Аттаямпатти в Салеме, а затем в Сиддхалингамадаме около Виллупурама . [6] Самый известный ашрам, названный «Шри Гнанананда Тапованам», расположен в двух милях от Тируккойилура . Гнанананда построил храмы для божеств Гнанганеши, Гнанаскандана, Гананапуриши, Гнанамбики , Махалакшми , Гнана Венугопала, Гнана Бхайравара и Гнана Анджанеян Шивы в Тапованаме. [6] Другой ашрам был построен в Йеркауде , горной станции около Салема. [7] Он назывался «Пранаванилаям». Это было убежище для созерцателей. Гири хотел развить его как центр сравнительной религии. В отличие от Тапованама, в Йеркауде не разрешалось проводить ритуалы . Основное внимание уделялось медитации и дхьяне. [8]

Свами Гнанананда Гири учил нескольким путям, основанным на способностях его учеников. Поэтому некоторые из учеников сведущи в «пути знания» ( джняна -марга), в то время как другие следуют «пути дел» ( карма -марга), а третьи следуют «пути веры» ( бхакти -марга). Его старший монах-ученик Видьянанда Гири был глубоким ученым и лингвистом и сделал тамильские переводы комментариев Шанкары к Бхагавад-гите и Упанишадам. Он также сделал доступными тамильские версии известных адвайтических текстов, таких как Санатсуджатиям . Он обучал последователей адвайтической нидхидхьясане. Другой представитель его линии, Сатьянанда , был связан с Франклином Мерреллом-Вольфом и обучал своему методу «интроцептивного знания». Линия Сатьянанды не упоминается в книге Садгуру Гнанананда, издании Бхаратия Видья Бхаван, написанной профессорами Мадрасского университета. Книга хорошо исследована с точки зрения того, что доступно для информации о Свами Гнанананда

Он считается Гуру Авудай Аккал , и она упоминает его имя почти во всех своих песнях.

Свами Гнанананда Гири понял, что путь Вичары и Нидхидхьясаны был ограничен несколькими философски продвинутыми учениками. Для преданных на более низком уровне он пропагандировал стути , джапу и нама санкиртан. Он был хорошо сведущ во всех видах Бхаджана Сампрадаи и считал, что Хари Бхаджана для обычных преданных был самым легким способом достичь « Мокши ». Он выбрал Харидхоса Гири [9], пропагандировавшего важность Намасанкитанам . [9] Харидхос носил с собой сандалии своего гуру (Гнанананды) (Паадхука) во все святые места, куда он ходил. Он также посетил много святых мест со своим Гуру Паадхукой, чтобы пропагандировать важность воспевания хвалы Богу («НамаСанкиртанам»), как наставлял его гуру.

Говоря о Его Святейшестве Шри Парамахамсе Паривраджакачарье Варье Джагатхуру Шри Гнанананда Гири Свамигале из Джьотир Мутт (Сатгурунатхар), мы постоянно вспоминаем его слова: «Никто не может описать мою жизнь, потому что она не была на поверхности, доступной для людей».

«Татха Свамигал» — это ласковое прозвище, которым многие люди, молодые и старые, включая известных святых, называют Сатгурунатара, ссылаясь на его «татха» (дедушку) природу и с уважением к тысячам лет, которые Гурунатхар провел на Земле. Наследие Сатгурунатара известно многим, и ниже приводится описание того типа святого, которым он был и продолжает быть, от нашего собственного Его Святейшества Джагатгуру Шри Намананда Гири Свамигала:


«Мудрецы, подобные Шри Гнананда Гири Свами, являются сиддха-пурушами. Они живут вне времени. Можно оценить историю этих великих святых только по событиям, с которыми сталкиваешься в их жизни, и проповедям, которые они время от времени читают. Однако, они могут быть не полной биографией. Эти святые появляются в местах по своему желанию и исчезают со сцены, как только цель их аватара выполнена. Они живут долго. У них нет даты рождения или даты кончины. Даже когда Он жил и украшал Питам Тапованама, для Гурунатхара были «самадхи» в далеком Кадиргамаме на Шри-Ланке и в Раджастане в Индии [и это лишь некоторые из них]. Когда у нас есть доказательства того, что Он жил во времена Кабирдаса, Шри Рамакришны Парамахамсы и Свами Брахмананды, мы понимаем, что Он находится вне границ времени».

Ссылки

  1. ^ abc Master of bhajana sampradaya/Интернет-издание Национальной газеты Индии/3 сентября 2004 г. – 6-я линия Peetam|http://www.hindu.com/fr/2004/09/03/stories/2004090302630500.htm Архивировано 1 декабря 2005 г. на Wayback Machine -
  2. ^ Садгуру Гнанананда, его жизнь, личность и учения / TMP Махадеван – 1979 – стр. 7
  3. ^ аб Садгуру Гнанананда, его жизнь, личность и учение / ТМП Махадеван – 1979 – стр. 6
  4. ^ Садгуру Гнанананда, его жизнь, личность и учения / TMP Махадеван – 1979 – стр. 8
  5. ^ Садгуру Гнанананда, его жизнь, личность и учение / ТМП Махадеван - 1979 - 363 страницы.
  6. ^ аб Садгуру Гнанананда, его жизнь, личность и учения / TMP Махадеван – 1979 – стр. 17
  7. ^ Садгуру Гнанананда, его жизнь, личность и учения / TMP Махадеван - 1979 - 89–90 страниц.
  8. ^ «Шри Гнанананда Никетан».
  9. ^ ab Hindu.com – Звучный голос Харидаса Гири/Интернет-издание Национальной газеты Индии/28 января 2005 г. -http://www.hindu.com/thehindu/fr/2005/01/28/stories/2005012802060300.htm -
  • Официальный сайт
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gnanananda_Giri&oldid=1255074648"