Джулио Чезаре Капаччо | |
---|---|
Рожденный | 1552 |
Умер | 8 июля 1634 г. (1634-07-08)(81–82 года) |
Место отдыха | Санта Мария Ла Нова |
Национальность | итальянский |
Род занятий | гуманист эпохи Возрождения , историк , археолог , литературный критик |
Известный | Historia Neapolitana (1607), авторитетная двухтомная латинская история Неаполя. [2] |
Академическое образование | |
Альма-матер | Университет Неаполя имени Федерико II Университет Болоньи |
Влияния |
|
Академическая работа | |
Эра | Ренессанс |
Под влиянием | Анджело ди Костанцо [1] |
Юлий Цезарь Капаччо (1552 – 8 июля 1634) был ученым итальянским гуманистом XVII века. Гражданский гуманист , в 1602 году он был назначен секретарем города Неаполя.
Джулио Чезаре Капаччо родился в Кампанья д'Эболи ( Салерно) в 1552 году в скромной семье. В юности он овладел латынью и греческим, прежде чем поступить в Болонский университет , где получил юридическое образование . В 1592 году появился его трактат об эмблемах Delle imprese , позднее, но важное свидетельство ренессансной неоплатонической традиции. К началу 1600-х годов он был глубоко вовлечен в местные антикварные исследования , особенно на Флегрейских полях . Эрудированный член гуманистического литературно-исторического кружка в Неаполе конца шестнадцатого и начала семнадцатого века, он был одним из самых методичных местных ученых, заинтересованных в реконструкции прошлого Неаполя от античности до его дней. В 1611 году Капаччо стал одним из основателей неаполитанской Accademia degli Oziosi (Академии праздных). Он умер в 1634 году, вскоре после публикации «Il Forastiero» — путеводителя по Неаполю в форме диалогов, который считается его шедевром.
Il Forastiero — это огромное повествовательное описание истории Неаполя , смоделированное по образцу разговора между иностранцем и местным мудрецом, который, как представлялось, происходил в течение десяти дней. Его работа была частью историко-географического жанра, который стал популярным в конце шестнадцатого века. Это был, по сути, именно тот тип книги, который он помог создать с помощью своих более ранних путеводителей по древностям и природным чудесам Флегрейских полей. Она также была похожа на Napoli Sacra (1624) Эудженио Караччоло в своем историческом подходе к священным местам Неаполя, мученикам и культам святых. Подробные описания и историческое повествование Капаччо охватывали как языческий, так и раннехристианский период, из которого, как считалось, произошли нынешние политические институты и религиозные традиции города.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )