Джованни Бовара

Джованни Бовара Рейна (30 сентября 1734, Мальграте , недалеко от Комо — 12 октября 1812, Милан ) — итальянский священник и политик.

Второй сын Кристофоро Бовары Рейны и Теодоры Брентано Риати, семья Бовары разбогатела за счет торговли шелком и производства шелка с начала 18 века. Это дало Боваре легкий старт в его церковной карьере, он учился в Миланской семинарии и был рукоположен в священники в Миланском соборе в 1758 году. Затем он присоединился к конгрегации Облатов . Он интересовался современной литературной и культурной жизнью в Милане и поступил в Accademia dei Trasformati, преуспел в латинской поэзии и вошел в полемику падре Бранда вместе с другими писателями, такими как Джузеппе Парини .

Он был назначен профессором канонических учреждений в университете Павии в 1769 году не только благодаря своим собственным заслугам, но и потому, что он был ярым сторонником государственной политики в целом и отношений между церковью и государственной властью в частности. В 1772 году австрийские власти выбрали его «секретарем правительства» (т. е. министром) герцогства Миланского и перевели на преподавательскую должность в миланскую «Scuole palatine» (Палатинские школы).

В эти годы Бовара начал работать над реформами образования, посетив несколько школ, колледжей, библиотек и культурных учреждений в австрийской Ломбардии между 1771 и 1775 годами. Затем он экспериментировал с моделью для школ в провинциях Кремона, Лоди и Казальмаджоре, надеясь, что ее следует применить ко всему государству. Он был первым реформатором в Италии, который осознал необходимость создания трех типов школ — начальных (где детей обучали чтению, письму и арифметике), итальянских и латинских гимназий (для подготовки учеников к средней школе) и ремесленных школ (преподававших такие предметы, как орнаментальный дизайн, арифметика и профессия торговца). Господствовавшее тогда иосифианство благосклонно отнеслось к работе Бовары и согласилось просить епископов епархий, затронутых реформами, упразднить местные братства, которые считались излишними для нужд общины. Однако Бовара не смог организовать подобное обучение в самом Милане из-за сильного сопротивления архиепископа, который согласился на его модель трехпоточной школы только в 1786 году.

Бовара также реформировал преподавание в средних школах и колледжах, введя преподавание мирянами, а не священниками, введя арифметику, историю, геометрию, географию, физику и естествознание в качестве предметов, улучшая знание итальянского языка и преподавая философию на итальянском, а не на латыни. Он руководил крупнейшим изъятием австрийскими властями у иезуитов в Брере , предлагая заменить их школы новой академией наук и искусств. Он также предложил реформы в Мантуе с 1777 года.

Он продолжал активно заниматься политикой, рассматривая вопросы брака, поскольку многие начали утверждать, что государство имеет юрисдикцию в гражданских браках и на границах епархии, особенно переговоры Иосифа II с Венецианской республикой (утверждая, что Рим не должен участвовать в переговорах). Его связи с австрийским государством стали еще теснее в этот период, поскольку брат Бовары стал деловым партнером богатого миланского торговца и банкира Антонио Греппи . Основываясь на фундаменте Бовары, когда Венцель Антон фон Кауниц-Ритберг должен был продемонстрировать власть Империи над Римом в церковных делах Милана в 1782 году, он назначил Бовару настоятелем Сан-Джованни-Эванджелиста в Аппьяно-Джентиле , области, где другие члены его семьи также покупали большие участки земли и имущества.

После периода экспериментов, в 1786 году австрийское правительство назначило церковную комиссию, включая Бовару, которая взяла на себя ответственность за реформирование университетов, гимназий, цензуры книг, монахинь, контроль над светским духовенством, церквей в епархии и в Комо и академий Милана и Мантуи. В 1788 году он упразднил ряд приходов в Комо, которые подвергались критике за свои экономические и духовные неудачи. Он реформировал учебные программы в Университете Павии по венскому образцу, создав кафедру для изучения богословских источников в дополнение к кафедрам по патристике и истории богословия, настоятельно предлагая изучение янсенистских и галликанских авторов, которые, по его мнению, укрепили бы роль государства в мышлении новых студентов.

С 1796 по 1802 год Бовара вел жизнь, далекую от сердца правительства из-за французской оккупации Ломбардии, поскольку он рассматривался как неловкое напоминание о бывшем австрийском правительстве. Когда Франческо Мельци д'Эрил стал вице-президентом Итальянской Республики , он унаследовал существующие проблемы взаимоотношений между церковью и государством и поэтому задумался об отзыве Бовары, попросив Наполеона I назначить его министром по делам религии. Первые предложенные Боварой реформы предполагали отмену народного голосования для выбора приходских священников и возвращение епископам права выбирать их, принимая во внимание, что епископы теперь были превращены Наполеоном в государственных чиновников.

Бовара пытался возродить и продвинуть реформы, уже начатые при Иосифе II, но снова столкнулся с финансовыми трудностями. Он также имел мало влияния и много оппозиции, так как после конституции Королевства Италия многие критики возмущались его возвращением к политической власти и подозревали его в проавстрийских настроениях. Несмотря на это, Бовара проявил себя хорошим чиновником и поэтому был вызван в Париж в 1811 году, чтобы присоединиться к национальному совету епископов и архиепископов французских территорий и итальянских и французских министров религии, которые были вызваны Наполеоном. Вскоре после этого он вернулся в Италию, где тяжело заболел и умер.

• А. Пингао, Les hommes d'état de la Rèpublique Italianne , Париджи, 1914 г.
• Э. Чинея, Dalle antiche botteghe d'arti e mestieri alle prime scuole Industriali в Ломбардии , Милан, 1933 г.
• Калифорния Вианелло, La giovinezza di Parini, Verri e Beccaria , Милан, 1933 г.
• Э. Чинея, La riforma scolastica negli stati della Lombardia austriaca. Предварительные исследования в школах СМИ, Милан и Генуя , Неаполь, 1935 г.
• К. Кастильони, Наполеон и миланская Кьеза , Милан, 1935 г.
• Калифорния Вианелло, La legislazione matrimoniale в Ломбардии да Джузеппе II и Наполеон , Милан, 1938 г.