Gillebríghde Albanach

Шотландский поэт и крестоносец

Gillebríghde Albanach ( фл. 1200–1230) был средневековым шотландским поэтом и крестоносцем . Он принял участие вместе со своим товарищем-гаэлем Муиредахом Альбанахом в Пятом крестовом походе , достигнув Акры в 1218 или 1219 году и следуя за основной армией крестоносцев через южный Кипр в Дамиетту ; ^[1] Он мог находиться в крестовом походе до 1224 года или позже. ^[2]

Когда Гиллебригд не участвовал в крестовых походах, он проводил большую часть своей жизни, если не большую, работая поэтом в Ирландии . Все его панегирические поэмы посвящены ирландским покровителям. Однако мы знаем, что он был шотландцем , поскольку он упоминает Шотландию как «duthchas damh», my dúthchas («родное место», «наследие», «право рождения» и т. д.) и «dom thír», моя страна. ^[3] Сохранилось около семи его стихотворений, пять панегирических поэм ^[4] и две поэмы о крестовых походах. ^[5]

Панегирики

Сохранившиеся панегирики были написаны двум ирландским покровителям, Доннчаду Кайрбричу О Бриану (ум. 1242), королю Томонда ; и Катал Кроибхеарг О Кончубхайр (ум. 1224), король Коннахта .

«Aisling ad-chonnarc ó chianaibh» («Видение, которое я видел некоторое время назад») — написано для Доннчада Кайрбрича О Бриана.
«Fada Dhamh druim re hÉirinn» («Долго я стою спиной к Ирландии») — написано для Катала Кроибхдарга Ó Кончубхайра.
«Sgían mo charad ar mo chliú» («Нож моего друга слева от меня») — написано для Доннчада Кайрбрича О Бриана.
«Tabhraid chugam cruit mo ríogh» («Принеси мне арфу моего короля») — написано для Доннчада Кайрбрича О Бриана.
«Tháining an Craobhdhearg go Cruachan» («Красная Рука пришла в Круачан») — написано для Катала Кроибхдарга О Кончубхейра.

Крестовые походы поэмы

«A ghilli gabhus an stiúir» («О парень, который берет на себя штурвал») -
«A Mhuireadhaigh, meil do sgín («Муиредхач, наточи свой нож»)

Примечания

↑ Алан Маккуорри, Шотландия и крестовые походы (Эдинбург, 1997), стр. 38.
↑ Томас Оуэн Клэнси (ред.), Триумфальное дерево: ранняя поэзия Шотландии, 550–1350 , (Эдинбург, 1998), стр. 247.
^ Уилсон Маклеод, Разделенные гэлы: гэльская культурная идентичность в Шотландии и Ирландии, ок. 1200-1650 , (Оксфорд, 2004), стр. 88
↑ На самом деле, доктор Уилсон Маклеод, op. cit. , стр. 87, говорит: «Сохранилось около восьми стихотворений... в том числе шесть панегириков», но он перечисляет только пять из них.
↑ Подробную информацию о доступности всех этих поэм (как панегирических, так и крестоносных) в печати можно найти в MacLeod, op. cit. , стр. 87, прим. 109.

Ссылки

Клэнси, Томас Оуэн (ред.), Триумфальное дерево: ранняя поэзия Шотландии, 550–1350 , (Эдинбург, 1998), стр. 247–57, 262-68
Маклеод, Уилсон, Разделенные гэлы: гэльская культурная идентичность в Шотландии и Ирландии, ок. 1200-1650 гг. , (Оксфорд, 2004 г.)
Маккуорри, Алан, Шотландия и крестовые походы (Эдинбург, 1997)

[1] Алан Маккуорри, Шотландия и крестовые походы (Эдинбург, 1997), стр. 38.

[2] Томас Оуэн Клэнси (ред.), Триумфальное дерево: ранняя поэзия Шотландии, 550–1350 , (Эдинбург, 1998), стр. 247.

[3] Уилсон Маклеод, Разделенные гэлы: гэльская культурная идентичность в Шотландии и Ирландии, ок. 1200-1650 , (Оксфорд, 2004), стр. 88

[4] На самом деле, доктор Уилсон Маклеод, op. cit. , стр. 87, говорит: «Сохранилось около восьми стихотворений... в том числе шесть панегириков», но он перечисляет только пять из них.

[5] Подробную информацию о доступности всех этих поэм (как панегирических, так и крестоносных) в печати можно найти в MacLeod, op. cit. , стр. 87, прим. 109.