По мнению Дюрана, Воображение и Разум могут быть взаимодополняющими. Он отстаивал статус образа , традиционно обесцененный в западной мысли, особенно во французской философии . Он выступал за междисциплинарный подход.
Свою карьеру он начал с преподавания философии в средней школе с 1947 по 1956 год (во Франции философия преподается в старших классах), а затем стал профессором социологии и антропологии в Университете Гренобля II .
Жильбер Дюран был соучредителем — вместе с Леоном Селье и Полем Дешамом в 1966 году — и директором Centre de recherche sur l'imaginaire [3] и членом Eranos . В 1988 году он основал журнал по гуманитарным и социальным наукам Les Cahiers de L'imaginaire.
Он был последователем Гастона Башляра , Анри Корбена [4] и Карла Густава Юнга и учителем Мишеля Маффесоли . Жильбер Дюран приобрел всемирную известность, и его Центр в настоящее время является небольшой группой международной сети из более чем шестидесяти лабораторий. В своей самой известной работе Les Structures anthropologiques de l'imaginaire (1960) он сформулировал влиятельную концепцию антропологической траектории (иногда переводимую как антропологическая диалектика или антропологический курс ), [5] согласно которой существует биективное влияние между физиологией и обществом. [6] [7]
В 1984 году Жильбер Дюран руководил диссертацией Мишеля Гоше на тему «Астрологическая интуиция в воображении» ( Университет Гренобля II).
14 марта 2007 года в Шамбери Дюрану было присвоено звание Командора ордена Почетного легиона , которое ему вручил выбранный им человек, в данном случае Раймон Обрак от имени президента (как это принято).
Дюран умер 7 декабря 2012 года. [2]
Библиография
Les Structures anthropologiques de l'imaginaire , Париж, Дюно (первое издание, Париж, PUF, 1960).
Науки о человеке и традициях. Le nouvel esprit anthropologique , Париж, Альбин Мишель (первое издание Tête de feuille-Sirac, Париж, 1975).
Мифические фигуры и образы творчества. Де ла мифокритика в стиле мифоанализа , Париж, Berg International, 1979.
L'Âme tigree , Париж, Деноэль, 1980.
La Foi du cordonnier , Париж, Деноэль, 1984 год.
Изящное искусство и архетипы. Религия искусства , Париж, PUF, 1989.
Воображатель. Essai sur les Sciences et la philosophie de l'image , Париж, Хатье, 1994.
Введение в мифологию. Mythes et sociétés , Париж, Альбин Мишель, 1996.
Поля воображения . Textes réunis par Даниэль Шовен, Гренобль, Эллюг, 1996.
Les Mythes Fondateurs de la franc-maçonnerie , Париж, Дерви, 2002.
С Симоной Вьерн, Le Mythe et le Mythique , Париж, Альбин Мишель, 1987.
С Сунь Чаоин, «Мифы, темы и вариации» , Париж, Декле де Брауэр, 2000.
Imagens e Reflexos do Imaginário Português , Лиссабон, Hugin Editores, 2000. Новое издание. с добавлением его переписки с Лимой де Фрейтас под заголовком: Португалия - Tesouro Oculto da Europa , Лиссабон, Эскило, 2008 г.
Ссылки
^ Ханеграаф, Воутер Дж. (2012-01-19). Эзотеризм и академия: отвергнутые знания в западной культуре. Cambridge University Press. ISBN978-1-139-50400-3.
ученый символической антропологии Жильбер Дюран
^ Персонал ab (10 декабря 2012 г.). «Décès de Gilbert Durand, resistant et антрополог воображаемого» (на французском языке). Ле Суар . Проверено 11 декабря 2012 г.
^ Центр исследований по воображению (CRI). Архивировано 21 июля 2012 г. на archive.today.
^ Жильбер Дюран, «Мысли о Анри Корбене и масонском храме», Travaux de la loge nationale de recherches Villard de Hoonecourt , 3, 1981, стр. 173–182
^ Мишель Маффесоли (1996) Эмоциональное сообщество: исследовательские аргументы в Эпоха племен: упадок индивидуализма в массовом обществе стр. 23, 30n. Также опубликовано в Гелдер, Кен (2005) Читатель субкультур
^ Цитата Les Structures anthropologiques de l'imaginaire (1960):
возникла реакция, которая колеблется в движении к окружающей среде, материальной и социальной среде, и наоборот
Перевод на английский:
...существует реципрокный генезис, который чередуется между жестом, мотивированным влечением, и материальной и социальной средой, и наоборот
Le «trajet anthropologique» может быть être suivi dans le sens: физиология -> общество, или наоборот: общество -> физиология. ... он не может быть причиной эффекта.