Гикосан Янодо 義光山矢の堂 | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | буддист |
Божество | Гуаньинь 観世音菩薩 |
Расположение | |
Расположение | 2139 Кобучисава-мати, Хокуто-си, Яманаси-кен, 408-0044 Япония |
Страна | Япония |
Географические координаты | 35°51′45.8″с.ш. 138°18′40.7″в.д. / 35.862722°с.ш. 138.311306°в.д. / 35.862722; 138.311306 |
Архитектура | |
Завершенный | 1781 |
Имея три материальных культурных объекта города - «Зал, пагода Хокёинто и японский барабан», храм Гикосан (гора Гико) Янодо, далее именуемый «Янодо», демонстрирует свое присутствие сегодня в местном сообществе и посетителях со всего мира, расположенный в Кобучисава-тё, городе Хокуто , префектуре Яманаси , Япония . [1] Объектом поклонения является Гуаньинь, и каждый год в мае около 10 буддийских монахов приглашаются в зал, чтобы петь Дайханнякё Сутру (Великую Сутру Совершенства Мудрости) в качестве ежегодного мероприятия. [2]
Говорят, что он возник, когда военачальник Синра Сабро Ёсимицу (1045-1127) ходатайствовал перед храмом Мицуи в Оцу, ныне в Сига-кен, о перемещении статуи Гуаньинь (Яно Каннон), вырезанной святым священником по имени Кукай Сёнин, в тогдашний Кобучисава-мура и постройке зала, который соответственно назвали «Янодо». [3]
Внук Ёсимицу, Киёмицу Курогента, поселился в Хеми и основал храм в Тонохира, Кобучисава-мура, и сделал храм Кобучисан Тентакудзи главой храма, временно исполняя обязанности Янодо. [4] Согласно истории храма Сёкюдзи, который в настоящее время находится в Кобучисава-тё, это был период 1166-1168 гг. [3]
Такэда Сингэн (1521-1573), который был компетентным военачальником на позднем этапе периода Сэнгоку, почитал Янодо, связанного с кланом Кай Гэндзи, и поместил Яно Каннон в месте под названием «Додайра», расположенном на полпути к горе Яцугатаке, поскольку он выиграл битву на перевале Даймон с этим благословением, и поэтому назвал это плато «Каннондайра». [5]
После падения клана Такэда, «Каннондайра» в глубоких горах была опустошена, и жители деревни, думая, что они не могут оставить Яно Каннон с его великой чудотворной силой, перенесли ее обратно в храм Тентакудзи, но позже, когда указанный храм пришел в упадок, ее на некоторое время поместили в храм Сёкюдзи, который взял на себя роль главы храма, временно исполняя обязанности Янодо. [4]
Историю вышесказанного можно найти в книге «Дайханнякё Сутра Канка Бо», составленной в 1820 году. [6] Говорят, что Зал Оружия Дзёкодзи в Курабаре, Таканэ-тё в Хокуто-си и Юмидо (зал для стрельбы из лука) на боковой стороне Нагано-кэн также связаны с Янодо, но подробности, к сожалению, неясны. [6]
Существующий по состоянию на 2020 год Янодо был перестроен в 1781 году теми, кто жил в районе О-Нэ тогдашнего Кобучисава-мура и его окрестностях, и была установлена статуя Каннон. [4]
С 1820 года храм поднес 600 свитков сутры Дайханнякё и провел мероприятие по их песнопению, открыл Гуаньинь, а также провел пуджу в полдень в феврале. [4] На сегодняшний день церемония песнопения проводится каждый год 3 мая . [7]
Помимо главного зала, хранилища сутр и пагоды Хокёинто, на территории комплекса находятся 53 каменных сооружения, включая Хаягриву, мемориальную пагоду Нэмбуцу и башню Синеликого Ваджра Кошин.
До начала эпохи Сёва (1926-1989) рядом с Янодо находился небольшой зал Эмадо, где были установлены таблички с изображением Эмы (обетное изображение), и местные фермеры поклонялись ей, но в середине XX века и зал, и таблички были утеряны и больше не существуют.
Восстановленный в 1781 году, 10 июня 1968 года Кобучисава-мати признал его культурным достоянием.
Главный зал с соломенной крышей, на чердаке которого находится талисман под названием «Гохей», имеет фасад 7,3 м и глубину 9 м. На потолке находится роспись в виде цветков, выполненная Ункэем, Токо и Унтаем.
Сохранившееся в старом японском архитектурном стиле здание под названием «Сэйро Дукури» представляет собой хранилище сутр с соломенной крышей шириной 3,6 м и глубиной 3,6 м, представляющее собой Гоэйку или Танку (стихотворение, состоящее из тридцатиодносложных стихов), описывающее природу Янодо.
В 2000 году он был признан культурным достоянием Кобучисава-мати. [2] Его зарегистрированное название — «Хокёинто пагора Янодо». [1]
Он был изготовлен в 1813 году Икегами Хэйуэмоном Сюко, каменотесом из Такато (в настоящее время Ина-си, Нагано-кен). [2] Он сделан из андезита и имеет высоту 370 см. [2] Под крышей верхний слой вырезан рельефной гравировкой с изображениями Будды во всех четырех направлениях, а нижний слой - изображениями Шестнадцати Архатов, а также лотосовое сиденье и его нижняя часть также тщательно вырезаны.
В 2005 году Кобучисава-мати присвоил ему статус культурного наследия. Зарегистрированное название — «Янодо-но-Тайко». [1]
В 1850 году барабан был изготовлен Кюдзо, мастером из Дайгахарадзюку на старом шоссе Косю, прилегающем к району Кобучисава. Год изготовления написан на внутренней стороне корпуса барабана, который сделан из выдолбленной японской дзельквы, а не на передней и задней оболочках барабана.
Стоит обратить внимание на то, что главными событиями являются ежегодный «Фестиваль Янодо» и «Открытая Гуаньинь» Яно Каннон, который проводится каждые 61 год. [4]
«Фестиваль Янодо» проводится во второй полдень февраля каждый год с 1820 года и раньше состоял из песнопений сутры Дайханнякё и фестиваля второго полудня, проводимого храмом Сёкюдзи совместно с Религиозной ассоциацией второго полудня, и считался первым весенним фестивалем в регионе. [7]
Вначале песнопение сутры Дайханнякё проводилось раз в 61 год вместе со статуей Разоблачённой Гуаньинь, однако в какой-то момент оно стало ежегодным мероприятием в рамках фестиваля Янодо. [4]
В день фестиваля члены религиозной ассоциации из близлежащих деревень и люди, принадлежащие к ней, тянущие лошадей даже издалека в провинции Синано (сегодня Нагано-кен), собираются рано утром, чтобы помолиться за хороший урожай, безопасность в своих домах и хорошее здоровье для своих лошадей, и им возносят молитву, распевая 600 свитков Дайханнякё Сутры. Затем они получают амулет, Эма и священное сакэ, прежде чем вернуться в свои дома. [7]
Существует два типа Эма: «Восточная Майя» и «Западная Майя», которые рисовались с головой лошади, обращенной в сторону выхода из конюшни, и Эма, которая подходила для каждой конюшни, приносилась домой и выставлялась в конюшне. Те, кто занял деньги у ассоциации, чтобы купить лошадь, должны были погасить ссуду, в то время как те, кто занял деньги, чтобы купить новую лошадь, должны были завершить ссуду по случаю этого фестиваля. [7]
После окончания войны на Тихом океане фестиваль Янодо под председательством Янодо Хосанкаи, ссылаясь на пункт № 5, проводился 30 марта. Однако с 1965 года его дата была изменена на 3 мая. В 21 веке мероприятие второго полуденного дня было прекращено, и до сих пор проводится только церемония пения сутры Дайханнякё. [7]
Yanodo Hosankai (далее именуемая «Hosankai»), как поддерживающая ассоциация, призванная непрерывно сохранять Yanodo, является его владельцем с эпохи Сёва, и в официальных документах четко указано, что Hosankai уже действовала к концу войны на Тихом океане.
Спустя более 25 лет после работ по замене соломы, проведенных в 1996 году, Хосанкай обнаружил, что стропила и балки, обеспечивающие структурную поддержку крыши зала, начали разрушаться и разрушаться в течение длительного времени, поэтому в 2019 году наконец начались работы по восстановлению зала.
Чтобы это стало возможным, они выделили около 9 миллионов иен на проектные расходы за счет субсидий от Хокуто-си, пожертвований местных жителей и собственных средств, а затем в июле 2020 года приступили к замене соломенной крыши.
Работы выполняют кровельщики из Фудзикавагучико-мати в Яманаси-кен, которые удаляют старую солому и заменяют ее новой, а также ремонтируют сгнившие балки.
Хосанкаи активно реализуют охранные мероприятия в надежде на устойчивую передачу истории и культуры региона из поколения в поколение посредством сохранения важных культурных ценностей и наследия района.