Гулам Али Окарви غلام علی اوکاڑوی | |
---|---|
Заголовок | Шейх уль Коран |
Личный | |
Рожденный | 11 июня 1919 г. |
Умер | 16 мая 2000 г. (2000-05-16)(80 лет) |
Религия | ислам |
Национальность | Британская Индия , Пакистан |
Эра | Современная эпоха |
Область | Южная Азия |
Номинал | сунниты |
Юриспруденция | Ханафи |
Символ веры | сунниты |
Основной интерес(ы) | Тафсир , Хадис , Фикх , Акида , Лингвистика , Тасаввуф |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием
| |
Под влиянием
|
Гулам Али Окарви ( пенджаби , урду : غلام علی اوکاڑوی ; 11 июня 1919 г. или 20 Рамадана 1337 г. хиджры - 16 мая 2000 г. н.э. или 11 сафара 1421 г. хиджры ) был исламским ученым, оратором, юристом, мухадисом, муфасиром и лингвистом из Пакистана. . Он преподавал Коран и хадисы более 50 лет.
Гулам Али родился в небольшой деревне Бабаниан недалеко от Лаламусы , Гуджрат в Британской Индии. Его предки были основателями деревни. Примерно за пять-шесть поколений до его рождения они прибыли из Шринагара и назвали деревню Бабаниан.
Начальное образование Окарви получил в Govt. Model Primary School в соседней деревне Умар Чак, а среднее образование — в средней школе Jora Karnana в соседней деревне Джора Карнана. Он начал свое раннее персидское языковое образование в Umer Chak. [ необходима цитата ]
Чтобы получить высшее образование, он формально учился в Джамия Аравия Каримия Ханфия (филиал Анджуман Хизбул Анаф, Лахор) в Джаландхаре, Индия, и Хизбул Анаф, Лахор. [ нужна цитата ] Кроме того, на него большое влияние оказали различные ученые его эпохи, в том числе Наим уд Дин Мурадабади, Ахмед Яар Хан Наими , Абул Хасанат Кадри, Сайед Мухаммад Ашрафи и т. д.
Он учился в Лахоре у Абу-ль-Бараката Сайеда Ахмада Кадри [1] из Хизб уль-Ахнаф, который дал ему титул «Шейх уль-Куран», который позже переняли и другие.
Окарви умер во вторник 11 июня 2000 г. н. э. (11 сафара 1421 г. х.) в возрасте 80 лет в больнице Джинна в Лахоре . Он был похоронен на земле, которой владел, в Ашраф-уль-Мадарис , GT Road , Окара . [ требуется цитата ]
Он принимал участие в Пакистанском движении на платформе Всеиндийской суннитской конференции .
В 1948 году он был одним из основателей Джамиат Улема-и-Пакистан . Позже он продолжил борьбу за реализацию Исламской конституции в стране. После этого он активно участвовал в Движениях Хатме Набуват [2] и Низам-и-Мустафа в стране. [3]
В 1964 году он вместе с другими учёными заявил, что назначение женщины на пост главы государства является «неисламским и харамным», а также «разрушительным» для страны и нации. [4]
В 1969 году, после эпохи Айюба Хана , он собрал расколы JUP в Лахоре и объединил их для участия в выборах. Его партия была третьей по величине партией в Западном Пакистане во время выборов 1970 года. Он оставался президентом ее отделения в Пенджабе в 1970-х годах. [5] В 1977 году он также был президентом Пенджаба Пакистанского национального альянса .