1°24′33″с.ш. 103°56′57″в.д. / 1,4092°с.ш. 103,9493°в.д. / 1,4092; 103,9493
Святилище немецкой девушки — святилище на острове Пулау-Убин в Сингапуре. Оно отмечает место захоронения неизвестной 18-летней девушки, которая умерла на острове в 1914 году, упав со скалы во время бегства от британских войск, которые пытались задержать ряд немецких граждан, проживавших на острове в то время. Ее тело было извлечено и захоронено в урне на месте китайскими рабочими, и была построена импровизированная святилище. Место часто посещали игроки, которые думали, что дух девушки принесет им удачу. Постоянное сооружение было возведено в 1974 году компанией, осуществляющей добычу камня на острове. С тех пор добыча камня прекратилась, и теперь святилище находится в парке для горных велосипедов Ketam Mountain Bike Park . Посетители часто оставляют на этом месте подношения, в том числе косметику и кукол Барби .
В 1910-х годах остров Пулау Убин в британской коронной колонии Сингапур был домом для двух немецких семей (Брандтов и Мухлинганов), которые управляли кофейными плантациями. [1] Остров также был ключевым источником гранита, используемого при строительстве зданий и инфраструктуры на материковой части Сингапура, и был домом для ряда карьеров. [2] Начало Первой мировой войны , в которой Германия находилась в конфликте с Великобританией, в июле 1914 года привело к тому, что британцы задержали немецких граждан по соображениям безопасности. Британские военные силы были отправлены на Пулау Убин, чтобы задержать немцев, но 18-летняя дочь одной из семей сбежала от британских войск в лесистую местность. Несколько дней спустя ее тело, покрытое муравьями, было обнаружено бойанскими рабочими плантации; девушка умерла, упав со скалы недалеко от карьера. Рабочие засыпали тело песком, положили цветы и зажгли благовония, прежде чем вознести молитвы за девушку, чье имя неизвестно. [1]
Китайские рабочие позже извлекли тело и похоронили девушку на вершине холма над карьером. [1] Она была похоронена в урне вместе с распятием (девушка была католичкой) и несколькими монетами. [3] [4] Над могилой была возведена импровизированная святыня , которая стала ассоциироваться с удачей. Игроки из Сингапура и Малайского полуострова посещали святыню, чтобы сделать подношения в надежде, что дух немецкой девушки благословит их удачей. [4] В 1974 году компания по добыче камня построила на этом месте более постоянную святыню, описанную как «маленький желтый китайский храм». [4] [5] Считается, что останки девушки были эксгумированы в это время, а ее останки помещены в урну на месте. [6]
Добыча камня на острове пошла на спад с 1970-х годов, последний карьер закрылся в 1999 году. [2] Число жителей сократилось с примерно 2000 до менее 100, и остров стал убежищем для диких животных. [2] Святилище на юго-западе острова теперь находится в парке для катания на горных велосипедах Кетам . [3]
Святилище немецкой девушки продолжает привлекать посетителей, которые оставляют подношения в виде лака для ногтей, духов, косметики и кукол Барби для духа девочки. [4] [2] Святилище украшено рождественскими украшениями. [2] Святилище, которое привлекает в среднем от четырех до пяти посетителей в неделю, было отремонтировано в феврале 2015 года. [6]
Согласно оригинальному исследованию доктора Уильяма Л. Гибсона, автора и исследователя, работающего в Юго-Восточной Азии, в 1914 году во время Первой мировой войны на острове Пулау-Убин не было кофейных плантаций. Аналогично, нет никаких исторических свидетельств того, что в то время на острове жила немецкая семья. Гибсон предположил, что святилище могло возникнуть из практики Датук Керамат , типа малайского народного верования, связанного с поклонением предкам, которое также было заимствовано и синкретизировано китайскими иммигрантами с китайским поклонением предкам и природе, чтобы стать практикой На Тук Конг . Легенда о муравьях в связи с историей немецкой девушки может быть связана с происхождением святилища как муравейника или термитников, которые стали местом датук керамат. Нередко муравейники являются местами поклонения дата керамат, и это место могло быть одним из таких мест до последующей эволюции предыстории святилища. [7]
Гибсон также провел некоторые исследования относительно освещения святилища в СМИ. Самая ранняя существующая фотография здания святилища была из статьи в малайской газете Berita Minggu, теперь Berita Harian (Сингапур) , датированной 27 октября 1985 года [8] о могиле принцессы с Явы, которая находилась на холме на Пулау Убин. Статья ссылается на святилище как на вероятное местонахождение могилы. Существование этой статьи, по-видимому, предполагает, что в тот момент история немецкой девушки не была предысторией или, по крайней мере, не единственной предысторией для святилища. В 1987 году история немецкой девушки появилась в СМИ из интервью островитянки Пулау Убин Чиа Йенг Кенг. В последние десятилетия эта история стала популярной в различных статьях и книгах, таких как «Пулау Убин: наше сокровище» Чуа И Киама (2000), «Между богами и призраками» Джонатана Лима (2005) и «Последние заметки с большого острова» Нила Хамфриса (2006). [7]