Яванская меннонитская церковь

Яванская меннонитская церковь ( индонез . injili di Tanah Jawa ) — один из трёх церковных синодов, связанных с меннонитами, в Индонезии.

Его общины сосредоточены в районе горы Мурия вдоль побережья северной части Центральной Явы в Индонезии, хотя есть общины в нескольких других городах, таких как Семаранг, Салатига и Йоякарта, а также в провинциях Лампунг и Южная Суматра. Район Мурия вдается в Яванское море к востоку от Семаранга , столицы Центральной Явы , и над ним возвышается гора Мурия, древний, ныне потухший вулкан. GITJ является членом PGI (Persekutuan Gereja-gereeja di Indonesia, Братства христианских церквей Индонезии). Он также является членом Всемирной конференции меннонитов (MWC) и Азиатской конференции меннонитов (AMC).

Три течения церковной жизни переплетаются в жизни GITJ. Первое из них — это влияние Голландской меннонитской миссии (Doopsgezinde Zendingsvereeniging), образованной в Нидерландах в 1847 году, которая отправила своих первых миссионеров, Питера и Вильгельмину Янс , на Яву в 1851 году. Первая меннонитская миссионерская община в Голландской Ост-Индии (сегодня Индонезия) была образована в прибрежном городе Джепара у западного подножия горы Мурия, когда первые верующие были крещены там в 1854 году Питером Янсом. Пасра Карсо стал важным ранним яванским лидером этой церкви сначала в Пулояти, а затем возглавил группу в формировании общины Кедунгпенджалин.

Второе течение представлено реформаторской общиной, основанной в Каюапу у южного подножия горы Мурия под руководством миссионера Хоезоо из Голландского миссионерского братства (NZG--Nederlandsche Zendelingensgezellschaft). Пасра Ноэриман стал важным яванским лидером в общине Каюапу. Сорок пять лет спустя эта община была передана под опеку Голландской меннонитской миссии.

Третье течение — это большое, мощное коренное яванское христианское движение под руководством Ибрагима Тунггула Вулунга . Тунггул Вулунг был отпрыском королевской семьи Соло в Центральной Яве, который стал отшельником-мистиком на горе Келут в Восточной Яве . Оттуда, через интересную серию событий, он стал христианским верующим, который идентифицировал себя как Кристен Джово (яванские христиане), которые стремились сохранить яванский язык, культуру и народные обычаи, в отличие от так называемых Кристен Лондо (голландских христиан), обращенных в христианство, которые имели тенденцию перенимать европейские обычаи. Это коренное движение росло гораздо быстрее, чем христианские группы, основанные европейскими миссионерами.

В конце концов, к началу двадцатого века все три течения были объединены в одну семью конгрегаций под руководством и опекой Голландской меннонитской миссии с миссионерами из Нидерландов, России, а позднее Германии и Швейцарии. Вскоре после начала Второй мировой войны немецкие войска вторглись и оккупировали Нидерланды. Ответом правительства Голландской Ост-Индии стал арест немецких граждан, включая двух немецких миссионеров-меннонитов из Голландской меннонитской миссии на Яве. Оставшиеся голландские и швейцарские миссионеры решили, что пришло время организовать церкви, которые к тому времени развились, в независимый синод с яванским названием Patoenggilanipoen Para Pasamoean Kristen Tata Injil ing Wengkon Pati, Koedoes lan Jepara (буквально, Союз христианских общин евангельского образца в регионах Пати, Кудус и Джепара), что и было сделано 30 мая 1940 года. Тринадцать или около того общин, которые были членами этого нового синода в то время, состояли из более чем 4000 крещеных членов. Миссия также имела две больницы, лепрозорий и много школ. Японская оккупация (1942-45) принесла с собой ужасные страдания для людей этого яванского меннонитского синода. Конец сороковых годов, период борьбы Индонезии за свободу от голландского колониального правления, принес еще больше страданий и лишений.

Свободная Индонезия предоставила церквям возможность развиваться и расти, хотя и не без борьбы. В конце концов, с возобновленной помощью европейцев, а теперь и североамериканцев, направленных Центральным комитетом меннонитов, они смогли возродить одну из миссионерских больниц и вновь открыть множество школ и основать другие, включая одну, а позже и вторую, теологическую школу в Пати . Церковь росла очень быстро, хотя и в преимущественно исламском контексте. В девяностых годах синод пострадал от раскола, который через несколько лет был исцелен. Сейчас синод GITJ состоит из 100 зрелых общин, многих общин в стадии формирования и около 40 000 крещеных членов.

• Христианская церковь Мурия в Индонезии
• Религия в Индонезии

• Гереджа Инджили ди Танах Джава в Меннонитской энциклопедии, том. В., стр. 333-338.
• Сигит Херу Соекотджо и Лоуренс М. Йодер, Тата Инджил ди Буми Мурия: Седжара Гереджа Инджили ди Танах Джава, GITJ (Семаранг, Индонезия: Пустака Мурия, 2010), история Гереджа Инджили ди Танах Джава (Яванская меннонитская церковь). Английская версия в настоящее время планируется.