Жерар Флоренский (ок. 975 г., епископ 1012 [1] – 14 марта 1051 [2] ), епископ Камбре как Жерар I , ранее был капелланом Генриха II, императора Священной Римской империи , и помогал последнему в его политических переговорах с Робертом Благочестивым , королем Франции. В 1024 г. Жерар созвал синод в Аррасе, чтобы противостоять предполагаемой ереси, разжигаемой еретиками - гундульфианцами , которые отрицали эффективность Евхаристии . Записи этого синода, Acta Synodi Atrebatensis , [3] сохраняют краткое изложение ортодоксальной христианской доктрины начала одиннадцатого века, а также современных миротворческих практик. По словам автора этого текста, еретики были убеждены объяснением Жераром ортодоксии, отказались от своей ереси и примирились с церковью.
Жерар, по-видимому, принадлежал к высшему дворянству Нидерландов . Он был вторым сыном Арнольда, сеньора Флоренна в графстве Намюр , который был сыном графа Годфри, графа Эно , возможно, Годфри I, герцога Нижней Лотарингии . Его матерью была Эрментруда, дочь графа Годфри «пленника» . [ требуется цитата ]
Он был учеником великого Герберта Орийакского , ведущего теолога X века, и сторонником реформатора монашества Ричарда Верденского, аббата Сен-Ванна . [4] Между 1002 и 1010 годами, будучи каноником в Реймсе , он основал аббатство Святого Иоанна Крестителя в поместье своего отца во Флоренне, а Ричард стал его первым настоятелем. [5]
12 сентября 1015 года во Флоренне Готфрид II, герцог Нижней Лотарингии , назначение которого Жерар рекомендовал императору, победил обоих своих соперников: Ламберта I, графа Лёвена , зятя Оттона, и Регинара IV , графа Монса , убив Ламберта и заставив Регинара заключить мир.
В 1015 году Жерар перевел аббатство Флореннес в церковь Льежа. [6] собрав общину монахов из Вердена . Тексты из скрипториума демонстрируют новаторское разделение слов пробелами. [7]
Жерар был самым ранним известным теоретиком, обосновавшим разделение европейского общества на « три сословия ». [8] В своих работах, написанных между 1023 и 1025 годами, он заметил, по словам Жоржа Дюби , «что между людьми существуют различия, существенное неравенство, которое может быть компенсировано только благотворительностью, милосердием и взаимным служением» в рамках божественно установленного естественного права. [9]
В дополнение к своей роли в споре об инвеституре , Жерар был голосом в реализации движения «Мир и перемирие Божье» , направленного на ограничение войн. [10] В Дуэ в 1024 году он ввел мир во Фландрии по настоянию графа Балдуина IV , хотя сам он, по-видимому, имел сомнения. [11] В 1025 году он критиковал Режинара , недавно назначенного епископом Льежа , за то, что он просто освободил подозреваемых еретиков после того, как они сделали ортодоксальное заявление о своей вере, и за то, что он позволил отлученным от церкви в Камбре быть похороненными на освященной земле в Льеже. [12]
Во время его епископства 18 октября 1030 года был повторно освящен собор Нотр-Дам-де-Камбре .
В 1023–1025 годах Жерар работал над своей Vita Gaugerici , жизнеописанием Гаугерика , одного из первых епископов Камбре. Он широко использовал библиотеку Маршиенна , бывшего женского монастыря, преобразованного в мужской монастырь в 1024 году. Его настоятель Ледуин был близким союзником Жерара в кампании за монашескую реформу в епархии. У Ледуина была рукопись, которой пользовался Жерар, содержащая Regula pastoralis Григория Великого и отрывки из De malorum concordia Таиуса Сарагосского и De paenitentia Бахиария . [ 13]