Гей-мусульмане

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Gay Muslims" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Gay Muslims (2006) — документальный фильм Channel 4 о человеке по имени Джо Закар, спродюсированный и срежиссированный Карой Лаван, о опыте пяти мусульман, которые идентифицируют себя как лесбиянки и геи , и о том, как они бросают вызов гетеросексуальному мировоззрению в исламе и пытаются интегрировать ислам с гомосексуальностью . Обычно это суровый выбор между подавлением гомосексуальных желаний и ведением скрытой двойной жизни или каминг-аутом и потерей уважения и поддержки своих семей и общин.

ЛГБТ в исламе находится под влиянием религиозной, правовой, социальной и культурной истории стран со значительным мусульманским населением, а также конкретных отрывков из Корана ^{[1] [2]} и хадисов , утверждений, приписываемых исламскому пророку Мухаммеду . Коран цитирует историю о «народе Лота », уничтоженном гневом Бога , потому что они занимались похотливыми плотскими действиями между мужчинами . Гомосексуальные действия запрещены в традиционной исламской юриспруденции и подлежат различным наказаниям, включая смертную казнь , в зависимости от ситуации и правовой школы . Тем не менее, гомосексуальные отношения , как правило, терпимы в досовременных исламских обществах , ^{[3] [4]} и исторические записи свидетельствуют о том, что эти законы применялись нечасто, в основном в случаях изнасилования или другого «исключительно вопиющего нарушения общественной морали». ^[5] Гомоэротические темы культивировались в поэзии и других литературных жанрах, написанных на основных языках мусульманского мира с восьмого века до нашей эры. ^{[6] [4]} Концепции гомосексуализма, встречающиеся в классических исламских текстах, напоминают традиции греко - римской античности , а не современные западные представления о сексуальной ориентации. ^{[5] [7]} Ожидалось, что многие или большинство зрелых мужчин будут испытывать сексуальное влечение как к женщинам, так и к подросткам мужского пола (по-разному определяемым), и ожидалось, что мужчины будут желать играть только активную роль в гомосексуальных отношениях , когда достигнут совершеннолетия. ^{[5] [7]} В последнее время в большей части исламского мира сохраняются крайние предрассудки, как социальные, так и юридические, против людей, которые совершают гомосексуальные действия. ^{[8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [ чрезмерное цитирование ]}

Различные способы понимания Корана отражены в документальном фильме доктора Скотта Сираджа аль-Хакка Кугле из колледжа Свортмор (ныне в Университете Эмори ) в Соединенных Штатах, в настоящее время научного сотрудника Лейденского университета в Нидерландах. Он считает, что шариат — исламский закон — определяется мужчинами -юристами, чьи толкования исламских текстов основаны на культурных предположениях, существующих в определенное время и в определенных политических и географических местах. Кугле считает, что шариат не является божественным, а предлагает мусульманам различные пути для жизни. Он также указывает, что в Коране нет слов «гей» или «гомосексуалист», и нет упоминаний о лесбиянках . ^{[ требуется цитата ]}

Создатели программы связались примерно с 200 лесбиянками и геями-мусульманами, но лишь немногие из них согласились дать интервью, и большинство из них настояли на том, чтобы скрыть свою личность, чтобы избежать репрессий . Только один был готов показать свое лицо и назвать свое настоящее имя. Это был Аднан Али, активист по вопросам, затрагивающим мусульман ЛГБТК . Аднан рассказал, как, когда он впервые совершил каминг-аут в Пакистане , он подвергся физическому и словесному насилию. Затем он приехал в Соединенное Королевство , где общался в сети с членами американского фонда Al-Fatiha Foundation , международной организации, занимающейся мусульманами, которые являются ЛГБТ или сомневаются, и их друзьями. Затем Аднан создал сестринскую группу, которая теперь называется Imaan. ^{[ требуется цитата ]}

Интервьюируемые говорят о своей приверженности и вере в ислам, хотя они в основном подвергаются остракизму , чем их убеждения получают поддержку со стороны их общины и семьи. «Разим» говорит о своей боли из-за того, что ему отказано в доступе к детям от предыдущего брака, несмотря на то, что у него есть законное право на доступ, и о том, что его жена сбежала с другим мужчиной. Он также хотел бы, чтобы было больше примеров для подражания, таких как Аднан Али, для геев-мусульман. «Шакир» и его родители считают, что легче принять лесбиянство, чем гомосексуальность геев. «Фарах» подумывает вернуться в шкаф, чтобы лгать о своей сексуальности, чтобы ослабить напряжение в отношениях с родителями. ^{[ необходима цитата ]}

Ведущая программы Соня Деол говорит, что гей-мусульманская группа Imaan поддерживает идею «сохранения сексуальности в качестве личного дела». ^{[ необходима цитата ]}

• «Джихад ради любви» , фильм 2007 года, продюсер Санди Симха Дюбовски

• Информационная страница канала Channel 4 «Гей-мусульмане» (Архив)
• Гей-мусульмане на IMDb
• Комментарии шейха Рияда Надви Архивировано 12 мая 2007 г. на Wayback Machine