Гай Атей Капитон (трибун)

Гай Атей Капитон был плебейским трибуном в 55 г. до н. э. Он известен прежде всего своим противодействием войне против парфян, начатой ​​Марком Лицинием Крассом . [1]

Оппозиция триумвирату

Атей Капитон работал со своим коллегой-трибуном Публием Аквилием Галлом в оппозиции к Крассу и Помпею Магнусу во время их второго совместного консульства в 55 г. до н. э. [2] В частности, оба трибуна поддержали Катона в попытке заблокировать Lex Trebonia , законопроект, внесенный Гаем Требонием, чтобы предоставить Крассу и Помпею расширенную пятилетнюю проконсульскую провинцию каждому . [3] Их возражения на собрании , хотя и энергичные, были безуспешными: Требоний арестовал Катона, а для изгнания Атея и Аквилия, когда они попытались отстоять свое право вето, была применена физическая сила. Атей в неуказанное время вернулся на собрание, чтобы показать свои раны и получить сочувствие, но был встречен телохранителями консулов. [4]

Lex Trebonia стал результатом политических соглашений между Крассом, Помпеем и Юлием Цезарем — так называемым « Первым триумвиратом », — которые были согласованы на встречах, состоявшихся в марте 56 г. до н. э. в Равенне и в следующем месяце в Луке , обе в провинции Цезаря Галлия Цизальпинская . Помпей получил испанские провинции , а Красс — провинцию Сирия , его рвение к которым повсеместно истолковывалось как намерение вести войну против Парфии . В отдельном законодательстве Цезарь получил продление своего проконсульства в Галлии . [5] Поддержка Атеем Катона указывает на его оптиматские симпатии.

Предзнаменования и проклятия

В ноябре 55 г. до н. э., когда Красс находился на Капитолии, исполняя ритуальные обеты, предшествовавшие отплытию армии, Атей утверждал, что наблюдал dirae , худший вид катастрофических предзнаменований. Красс проигнорировал его доклад. [6] Когда другие попытки отговорить не увенчались успехом, Атей первым делом попытался арестовать Красса до того, как он успел отплыть, и:

Затем Атей побежал вперед к городским воротам, где он установил жаровню с зажженным топливом в ней. Когда Красс подошел к воротам, [Атей] бросил ладан и возлияния на жаровню и призвал на [Красса] проклятия , которые были ужасны и пугающи сами по себе и стали еще более ужасными из-за имен некоторых странных и ужасных божеств. … Римляне верят, что эти таинственные и древние проклятия настолько сильны, что никто, на кого они были наложены, не может избежать их воздействия. … Так что в этом случае люди обвинили Атея в том, что он сделал; он был зол на Красса ради Рима, однако он вовлек Рим в эти проклятия и в ужас, который должен был ощущаться от сверхъестественного вмешательства. [7]

Последствия

Красс, его сын Публий и большая часть его армии из семи легионов — около 40 000 человек — должны были погибнуть в песках Парфии. Битва при Каррах вошла в историю как одна из самых страшных военных катастроф Рима.

Проклятие Красса Атеем Капитоном перед Каррами стало почти поговоркой как пример успешного проклятия с непредвиденными последствиями. «Интересно, что чувствовал Атей», — размышляет историк религии Сара Айлс Джонстон , «оправданным — или ошеломленным масштабом потерь, вызванных его проклятиями?» [8] Несколько древних авторов упоминают этот инцидент. [9]

В 50 г. до н. э. цензор Аппий Клавдий Пульхр , считавшийся авторитетом в процедурах коллегии авгуров , исключил Атея из сената на том основании, что он фальсифицировал ауспиции . [10] По распространенному мнению, катастрофа при Каррах была вызвана игнорированием Крассом предзнаменований. Цицерон , который сам был авгуром и, таким образом, обучался оценке божественных знаков, представляет более сложную перспективу в своей книге De divinatione . В книге 1 собеседник Квинт Цицерон , брат автора, утверждает, что Аппий ошибался. Даже если ауспиции были сфабрикованы, поскольку они оказались верными в результате, Атей установил значимую связь с божественной волей. Если бы они были ложными, вина легла бы на человека, который сказал ложь, а не на человека, которому было сделано ложное заявление. Но предзнаменования предсказывают, что может произойти, если не принять надлежащих мер предосторожности, и вина ложится на того, кто не послушал. [11] Атей пошел дальше, хотя Цицерон опускает этот момент: поскольку он проклял Красса, в соответствии со своим собственным противодействием парфянской кампании, его обвинили в содействии гибели римских солдат. [12]

Ни о какой государственной должности Атея после его трибуната в 55 г. до н. э. не известно. Несмотря на его раннее противодействие планам триумвирата, к 46 г. до н. э. он стал сторонником Цезаря. [13] В 44 г. до н. э. Цезарь поручил Капитону раздать земли своим ветеранам. [14]

Вымышленные рассказы

Капито — главный антагонист детективного романа «Проклятие трибуна» , седьмого тома серии SPQR Джона Мэддокса Робертса . В романе Капито исполняет свое проклятие, которое повергает город в массовую панику, а затем таинственно исчезает. Римляне совершают религиозные обряды, чтобы снять проклятие, а главному герою, Децию Метеллу, поручают найти и арестовать Капито.

В конце концов Деций обнаруживает, что Капитон был подкуплен царем Египта Птолемеем XII Авлетом , который хотел отомстить Крассу за то, что тот проголосовал против просьбы Птолемея о римской военной экспедиции, чтобы восстановить его на египетском троне. Хотя Капитон не смог выполнить свою миссию по предотвращению отъезда Красса в Сирию, в конечном итоге его проклятие, как полагают, сработало, учитывая позорное поражение и смерть Красса. Капитона находят прячущимся в египетском посольстве, где его арестовывают, а затем казнят (отклонение от исторического повествования).

Смотрите также

  • Ateia gens , для других с похожим названием

Ссылки

  1. TRS Broughton , Магистраты Римской республики , т. 2 (Нью-Йорк, 1952), стр. 216 и 533.
  2. Помпей и Красс провели свое первое консульство в 70 г. до н.э.
  3. Плутарх , Катон Минор 43; Дион Кассий 39.32.3 и 39.35–38.
  4. Робин Сигер, Помпей Великий: политическая биография (Blackwell Publishing, 2002, первоначально опубликовано в 1979), 2-е издание, стр. 124 онлайн; Элейн Фэнтем , Римский мир «De Oratore» Цицерона (Oxford University Press, 2006), стр. 233 онлайн.
  5. ^ Erich S. Gruen , "Pompey, the Roman Aristocracy, and the Conference of Luca," Historia 18 (1969) 71–108, особенно 107–108. Литература о политических сделках триумвирата в 56 г. до н. э. обширна; см., например, Ronald Syme , The Roman Revolution (Oxford University Press, 1939, переиздано в 2002 г.), ограниченный предварительный просмотр онлайн, в частности, Глава 3, "The Domination of Pompeius"; JPVD Balsdon, "Consular Provinces under the Late Republic, II," Journal of Roman Studies 29 (1939) 167–183; Colm Luibheid, "The Luca Conference," Classical Philology 65 (1970) 88–94; и Энтони Дж. Маршалл, рецензия на книгу «Красс: политическая биография» Б. А. Маршалла (Амстердам, 1976) и «Марк Красс и поздняя Римская республика » А. М. Уорда (University of Missouri Press, 1977), Phoenix 32 (1978) 261–266.
  6. Этот случай подробно обсуждается в книге CF Konrad « Vellere signa » в Augusto Augurio (Franz Steiner, 2004), стр. 181–185 онлайн.
  7. Плутарх , Красс 16.5–6, из книги Сары Айлз Джонстон, Религии Древнего мира (Издательство Гарвардского университета, 2004), стр. 510 онлайн (перевод Уорнера).
  8. Джонстон, Религии Древнего Мира , стр. 510.
  9. ^ Цицерон , Гадание 1.29–30; Velleius Paterculus 2.46.3, см. комментарий А. Дж. Вудмана (Cambridge University Press, 2004), с. 73 онлайн; Плутарх, Красс 16; Аппиан , Гражданская война 2.18; Флорус 1.46.3. Подробнее об отъезде см. Цицерон, Ad Atticum 4.13.2 и Ad фамильяры 1.9.20 и Лукан 3.43 и след., цитируется Бротоном, Магистраты Римской республики , стр. 216; см. также Лукана 3,126–127.
  10. ^ Рональд Сайм , Саллюстий (University of California Press, 2002, первоначально опубликовано в 1964), стр. 34 онлайн. Изгнание Атея не было уникальным; Аппий провел тщательную чистку, убрав всех мужчин, которые были сыном вольноотпущенника , и других, таких как историк Саллюстий .
  11. ^ Цицерон, De divinatione 1.29–30; случай Атея подробно обсуждался в комментариях Дэвида Уордла, Цицерон к предсказаниям (Оксфорд: Clarendon Press, 2006), стр. 180–187 онлайн.
  12. ^ Дж. Гвин Гриффитс , Божественный вердикт: исследование божественного суда в древних религиях (Брилл, 1991), стр. 98 онлайн.
  13. ^ Цицерон, Ad Families 13.29.2, Ad Atticum 13.33.4 и 16.16.
  14. ^ Цицерон, Ad Atticum 16.16c, f
  • Некоторая информация в этой статье изначально была взята из Quien es quien en la Antigua Roma (Издания: Acento Editorial, 2002).
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Гай_Атей_Капитон_(трибун)&oldid=1145705561"