Корова | |
---|---|
Режиссер | Дариуш Мехрджуи |
Написано | Дариуш Мехрджуи Голам Хоссейн Саеди |
Произведено | Дариуш Мехрджуи |
В главных ролях | Эззатолах Энтезами Фируз Бехджат-Мохамади Махмуд Доулатабади Парвиз Фаннизаде Джамшид Машаехи Али Нассириан Эзаталлах Рамезанифар Исмат Сафави Джафар Вали |
Кинематография | Ферейдон Гованлу |
Музыка от | Хормоз Фархат |
Дата выпуска |
|
Продолжительность работы | 105 минут |
Страна | Иран |
Язык | персидский |
Корова ( перс . گاو , Gāv , Gaav или Gav ) — иранский фильм 1969 года режиссёра Дариуша Мехрджуи , написанный Голамом-Хоссейном Саеди на основе его собственной пьесы и романа, с Эззатолой Энтезами в главной роли Машта Хассана. Некоторые критики считают его первым фильмом иранской Новой волны . [1] [2] [3]
История начинается с демонстрации близких отношений между иранским жителем деревни среднего возраста Маштом Хассаном и его любимой коровой . Хассан женат, но у него нет детей. Его единственной ценной собственностью является корова, которую он лелеет как единственную корову в деревне. Когда Хассан должен покинуть деревню на короткое время, беременная корова найдена мертвой в сарае. Односельчане Хассана боятся его реакции и скрывают доказательства смерти, а по возвращении говорят ему, что его корова сбежала. Испытывая большие трудности с противостоянием потере своей любимой коровы, а также потере скота, которая влияет на его социальный статус в деревне, Хассан постепенно сходит с ума после нервного срыва и верит, что он и есть корова , принимая такие манеры, как поедание сена. Его жена и жители деревни тщетно пытаются вернуть ему рассудок.
Фильм очень известен своей психологической и социальной критикой. За заблуждением главного героя быть коровой скрывается несколько психологических посланий. Он раскрывает теорию отчуждения и социального отчуждения Маркса и описывает, как главный герой теряет себя в борьбе за поиск своей коровы, которая является его самой ценной собственностью. [4] Он показывает, насколько жизнь Машта Хассана и его семьи зависит от коровы как экономически, так и эмоционально, что Машт Хассан не может справиться с ситуацией логически. [5]
Фильм изображает очень суеверное общество, в котором люди верят в высшую сверхъестественную силу, которая спасет их от дьявола, вечного врага человечества. Тени этой иллюзии (вражеской иллюзии) настолько сильны, что люди испытывают чувство паранойи и всегда готовы противостоять заговору своих врагов. В таком обществе женщины не играют никакой значимой роли, кроме как быть хорошими женами и матерями, от которых ожидают соблюдения социальных норм и быть типичной иранской женщиной.
Сообщалось, что принц Буидов Маджд ад-Даула считал себя коровой. Впоследствии он был излечен от своего заблуждения средневековым персидским врачом Авиценной . [7] Возможно , что элементы сюжета «Коровы» были вдохновлены этим.
При финансовой поддержке иранского шаха режиссеру фильма Мехрджуи пришлось побелить здания деревни перед съемками, чтобы они не выглядели такими заброшенными. [8]
Корова была немедленно запрещена шахом из-за негативного изображения нищеты в сельском Иране. Позже фильм был вывезен из страны и получил приз критиков ФИПРЕССИ на Венецианском кинофестивале 1971 года [8]
Сообщалось, что иранский аятолла Хомейни восхищался фильмом. Это, в свою очередь, было спасительной благодатью, которая позволила иранскому кино продолжаться, а не быть запрещенным после Иранской революции . [9] Несмотря на массовое коммерческое кино - "фильм фарси" - которое также было экономической основой для Art House, режиссеры Новой волны иранского кино, в основном из 1960-х и 1970-х годов (время расцвета кинематографа), столкнулись с массовой цензурой в 1980-х годах. Однако они продолжали снимать фильмы и бороться с цензурой, но было очевидно, что кино переживает финансовый кризис, и цензура душила кино. [10]
Indie Cinema написала, что фильм «добавляет мистическое видение и сюрреалистические эпизоды» итальянскому неореализму, которым он был вдохновлен. [5]
Рассматривая фильм в рамках ретроспективы работ режиссера 1998 года, газета New York Times назвала его «блестящим достижением» и «самым впечатляющим из дореволюционных фильмов г-на Мехрджуи» [11] .