Княжеское аббатство Фульда

Княжеское аббатство; княжество-епископство Фульды Фюрстабтей - Фюрстбистум Фульда
1221–1802
Флаг Герб
Территория княжеского аббатства Фульда в начале XVIII века
Расположение Фульды и ее территории в Священной Римской империи (1648 г.)
Статус	Княжеское аббатство
Капитал	Фульда
Распространенные языки	Гессенский
Правительство	Избирательное княжество
Историческая эпоха	Средние века Ранний современный период
• Основано	744
•  Имперская непосредственность	1221
• Присоединился к Верхнему Рейнскому округу	1500
• Возведен в сан князя-епископа	1752
•  Медиатизировано в Нассау-Оранж	1802
Предшествовал Преемник Рейнская Франкония Княжество Нассау-Оранж-Фульда
Сегодня часть	Германия

Аббатство Фульда ( нем . Kloster Fulda ; латынь : Abbatia Fuldensis ), с 1221 г. княжеское аббатство Фульда ( Fürstabtei Fulda ), а с 1752 г. княжество-епископство Фульда ( Fürstbistum Fulda ), было бенедиктинским аббатством и церковным княжеством с центром в Фульда , на территории современной немецкой земли Гессен .

Монастырь был основан в 744 году святым Штурмом , учеником святого Бонифация . После того, как Бонифаций был похоронен в Фульде, он стал выдающимся центром образования и культуры в Германии, а также местом религиозного значения и паломничества в VIII и IX веках. Анналы Фульды , один из важнейших источников по истории Каролингской империи в IX веке, были написаны там. В 1221 году аббатству было предоставлено императорское поместье для управления, и аббаты впоследствии стали князьями Священной Римской империи . В 1356 году император Карл IV даровал титул «архиканцлер императрицы» ( Erzkanzler der Kaiserin ) принцу-аббату. Рост населения вокруг Фульды привел к его возвышению до княжества-епископства во второй половине XVIII века.

Хотя аббатство было упразднено в 1802 году, а его княжество было секуляризировано в 1803 году, епархия Фульды продолжает существовать.

В середине VIII века святой Бонифаций поручил святому Штурму основать церковь, большую, чем любая другая, основанная Бонифацием. В январе 744 года святой Штурм выбрал незаселенный участок вдоль реки Фульда и вскоре получил права на землю. Основание монастыря датируется 12 марта 744 года. Штурм посетил известные монастыри Италии, такие как Монтекассино , в поисках вдохновения для создания монастыря такого грандиозного размера и великолепия. Бонифаций гордился Фульдой, и он добился автономии для монастыря от епископов области, обратившись к папе Захарию с просьбой о размещении непосредственно под Святым Престолом в 751 году. Бонифаций был погребен в Фульде после своей мученической смерти в 754 году во Фризии, согласно его просьбе, создав место паломничества в Германии и увеличив его святое значение. Святой Штурм был назначен первым настоятелем недавно основанного монастыря и провел Фульду через период быстрого роста. ^[1]

Монахи Фульды занимались многими специализированными ремеслами, и большая часть производства находилась в монастыре. Производство рукописей увеличило размер библиотеки Фульды, в то время как искусные мастера производили много товаров, которые сделали монастырь финансово богатым учреждением. По мере роста Фульды члены монастыря переезжали из главного здания и основывали деревни на отдаленных территориях, чтобы общаться с членами, не являющимися членами монастыря. Они обосновывались на основе торговли и сельского хозяйства, оставаясь при этом связанными с монастырем. Вместе монахи Фульды создали значительную библиотеку, финансово стабильное производство и эффективный центр образования. ^[1] В 774 году Карломан взял Фульду под свой прямой контроль, чтобы обеспечить ее дальнейший успех. Фульда становилась важным культурным центром Каролингской империи, и Карломан надеялся обеспечить дальнейшее спасение своего населения посредством религиозной деятельности Фульды. ^[2]

Школа в монастыре Фульда станет главным центром внимания монахов при преемнике Штурма, аббате Баугульфе , на рубеже веков. Она включала внутреннюю школу для христианских исследований и внешнюю школу для светских, включая учеников, которые не обязательно были членами монастыря. При жизни Бонифация он отправил учителей Фульды в ученики к известным ученым во Франконии, Баварии и Тюрингии, которые вернулись со знаниями и текстами по наукам, литературе и теологии. В 787 году Карл Великий восхвалял Фульду как образцовую школу для других, показывая пример в обучении общественности светским и церковным вопросам. ^[1]

Около 807 года эпидемия унесла большую часть населения Фульды. ^[3] В это время третий аббат Фульды, Ратгар, осуществлял строительство новой церкви, начатое Баугульфом . ^[4] Согласно «Supplex Libellus», рассказу об истории Фульды, написанному монахами, Ратгар был чрезмерно ревностным, изгоняя монахов, выступавших против чрезмерного внимания, уделяемого новой церкви, и наказывая тех, кто пытался бежать от эпидемии, распространявшейся среди населения. Это вызвало в Фульде дискуссию о том, как правильно управлять монастырем, и каковы обязанности монахов. ^[5]

До этого момента монахи сосредоточились на поминании и записи жизни умерших, особенно тех, кто был членами монастыря Фульда, в том, что было известно как «Annales Necrologici». ^[6] Они пели псалмы за своих умерших, чтобы обеспечить их вечное спасение. При Ратгаре внимание монастыря сместилось на строительство и произвольное регулирование; монахов ссылали по сомнительным причинам или наказывали, казалось бы, несправедливыми способами. Другой вопрос, вызывающий беспокойство, включал в себя то, кому разрешалось находиться во внутреннем монастыре; в то время Ратгар принимал преступника в жилых помещениях. Концепция частной и общественной собственности также была предметом спора. С расширением земель Фульды монахи хотели, чтобы вся собственность была общественной, а не создавала спор за частную землю, в то время как Ратгар выступал против этой перспективы. «Supplex Libellus» также пытался решить вопрос растущих светских обязанностей монастыря. По мере того, как росла школа и расширялись общины вокруг Фульды, монастырь ощущал напряжение от необходимости совмещать церковные обязательства с новообретенным светским положением. Монахи преуспели в своих жалобах на Ратгара, и Людовик Благочестивый сочувствовал им. Согласившись с тем, что планы Ратгара были слишком амбициозны для Фульды, а его наказания слишком обширны, он изгнал Ратгара из Фульды в 817 году, и Эйгиль стал четвертым аббатом Фульды. ^[4]

Под руководством аббата Эйгила строительство новой церкви продолжалось более умеренными темпами. Он стремился стилизовать церковь по образцу собора Святого Петра в Риме, добавив заметный западный трансепт в том же стиле. Трансепт был новым архитектурным стилем, и, подражая ему, Фульда продемонстрировала свою поддержку папству посредством дани. Эта уникальная архитектурная связь, а также растущая интеллектуальная значимость Фульды, создали бы прочные связи с римским папством. В сочетании с гробницей Святого Бонифация Фульда привлекла бы много религиозного паломничества и поклонения, место большого значения. ^{[ необходима цитата ]}

В 822 году Рабанус Мавр стал пятым аббатом Фульды. Ранее он получил образование в монастыре и был очень склонен к учебе, став и учителем, и директором школы, прежде чем стать аббатом. Понимая важность образования, школа стала главным направлением Фульды под его руководством, и он привел Фульду к вершине ее значимости и успеха. ^[7] Он основал отдельные отделения для школы, включая отделения наук, теологических исследований и искусств. ^[1] Рабанус приложил усилия, чтобы собрать различные дополнительные святые реликвии и рукописи, имеющие историческое значение для Фульды и прилегающих территорий, чтобы укрепить их известность во Франкской империи. ^[8] С каждой реликвией значение Фульды росло, и аббатству даровалось все больше даров и власти. Однако власть была не единственным намерением Рабана; возросшая святость земель также послужила бы тому, чтобы приблизить его монахов и паломников к Богу. ^[9] Большая часть коллекции, собранной при Рабанусе, была утрачена во время разграбления Фульды гессенцами во время Тридцатилетней войны . ^[10]

Последующие аббаты повели монастырь по тому же пути, и Фульда сохранила выдающееся место на немецких территориях. С упадком правления Каролингов Фульда потеряла свою безопасность и все больше полагалась на покровительство независимых источников. ^[11] Аббат Фульды занимал должность примаса над всеми бенедиктинскими монастырями в Германии в течение нескольких столетий. С 1221 года и далее аббаты также служили князьями Священной Римской империи, получив этот ранг от императора Фридриха II Гогенштауфена, что привело к увеличению как светских, так и монашеских обязательств. Возросшее значение Фульды привело к большому покровительству и богатству; в результате, богатые и знатные в конечном итоге составили большинство населения аббатства. Богатые монахи использовали свои должности в своих собственных целях, доходя до попыток превратить монастырские земли в свою частную собственность. Это вызвало большие волнения в 14 веке, и граф Иоганн фон Цигенхайн возглавил восстание вместе с другими гражданами Фульды против принца-аббата Генриха VI, 55-го аббата монастыря. Сочетание обязанностей перед империей и искажения традиционных монашеских идеалов, столь высоко ценимых Бонифацием и ранними аббатами, оказало большое давление на монастырь и его школу. ^[10]

В позднее Средневековье декан монастырской школы функционально заменял аббата в вопросах управления школой, снова предоставляя ему относительную независимость в отношении церковных функций Фульды. Однако монастырь и окружающий его город никогда не вернут себе статус великого культурного центра, который он когда-то имел в ранние средневековые годы. Монастырь был распущен в 1802 году. Духовное княжество было секуляризовано в 1803 году после Reichsdeputationshauptschluss , но епископский престол сохранился. ^[10]

Светская территория Фульды была присоединена к княжеству Оранж-Нассау вместе с несколькими другими медиатизированными землями, чтобы сформировать княжество Нассау-Оранж-Фульда . Принц Вильгельм Фридрих отказался присоединиться к Рейнскому союзу и после распада Священной Римской империи в августе 1806 года бежал в Берлин. Фульда была захвачена французами . В 1810 году она была передана Великому герцогству Франкфуртскому , но была оккупирована Австрией с 1813 года и Пруссией с 1815 года. Венский конгресс возродил ее как Великое герцогство Фульда и передал ее курфюршеству Гессен в 1815 году. ^[12]

В библиотеке хранилось около 2000 рукописей. В ней хранились такие работы, как «Анналы » Тацита , «Res gestae » Аммиана Марцеллина и «Фульденский кодекс» , который считается колыбелью древневерхненемецкой литературы. Вероятно, именно здесь в 1417 году итальянский охотник за книгами обнаружил последнюю сохранившуюся рукопись « De Rerum Natura » Лукреция , которая затем стала чрезвычайно влиятельной в гуманистических кругах. Ее многочисленные записи хранятся в государственных архивах в Марбурге . По состоянию на 2013 год рукописи из Фульды были широко разбросаны; некоторые из них попали в Ватиканскую библиотеку . ^{[ требуется ссылка ][обновлять]}

Знаменательным трудом, который создали монахи Фульды, был «Annales necrologici», список всех умерших членов аббатства после смерти Святого Штурма в 744 году. ^[13] Монахи возносили молитвы за умерших, перечисленных в Анналах, чтобы обеспечить их вечное спасение. Хотя поначалу эта запись содержала только имена тех, кто был в Фульде, по мере того, как росла власть и известность Фульды, рос и круг тех, кто должен был быть включен в Анналы. Покровители, граждане и дворяне области — все они были записаны в этом фрагменте Фульды и его концепции сообщества. Документирование дат смерти, начиная со Штурма, создало ощущение преемственности и ссылку на течение времени для монахов Фульды. ^[6]

• Санкт-Штурм 744-779
• Баугульф 779-802
• Ратгар 802-817
• Эйгиль 818-822
• Рабан Мавр 822-842
• Хаттон I. 842-856
• Тиото 856-869
• Сигихарт 869-891
• Хуогги 891-915
• Хельмфрид 915-916
• Хайчо 917-923
• Гильтиберт 923-927
• Хадамар 927-956
• Хаттон II . 956-968
• Werinheri 968-982
• Брантох I. 982-991
• Хаттон III. 991-997
• Эрканбальд 997–1011
• Бранто II. 1011–1013
• Поппо 1013–1018, также аббат Лорша (франконский Бабенбергер )
• Ричард 1018–1039
• Сигиварт 1039–1043
• Рохинг 1043–1047
• Эгберт 1047–1058
• Зигфрид фон Эппенштейн 1058–1060, также архиепископ Майнца
• Видерад фон Эппенштейн 1060–1075 гг.
• Руотхарт 1075–1096
• Годфрид 1096–1109
• Вольфхельм 1109–1114
• Эрлольф фон Берггольц 1114–1122 гг.
• Ульрих фон Кемнатен 1122–1126 гг.
• Генрих И. фон Кемнатен 1126–1132 гг.
• Берто И. фон Шлиц 1132–1134 гг.
• Конрад I. 1134–1140
• Алехольф 1140–1148
• Раггер I. 1148
• Генрих II. фон Бингартен 1148–1149 гг.
• Марквард I. 1150–1165
• Гернот фон Фульда 1165
• Герман 1165–1168
• Бурхард Граф фон Нюрингс 1168–1176 гг.
• Раггер II. 1176–1177
• Конрад II. 1177–1192
• Генрих III. фон Кронберг-им-Таунус 1192–1216 гг.
• Гартманн I. 1216–1217
• Куно 1217–1221

• Конрад III. фон Малькес 1221–1249 гг.
• Генрих IV. фон Эрталь 1249–1261 гг.
• Берто II. фон Лейбольц 1261–1271 гг.
• Берто III. фон Макенцелль 1271–1272 гг.
• Берто IV. фон Биембах 1273–1286 гг.
• Марквард II фон Бикенбах 1286–1288
• Генрих В. Граф фон Вайльнау 1288–1313 гг.
• Эберхард фон Ротенштейн 1313–1315
• Генрих VI. фон Хоэнберг 1315–1353 гг.
• Генрих VII. фон Кранлюкен 1353–1372 гг.
• Конрад IV. Граф фон Ханау 1372–1383 гг.
• Фридрих I фон Ромрод 1383–1395
• Иоганн И. фон Мерлау 1395–1440 гг.
• Герман II. фон Бухенау 1440–1449 гг.
• Рейнхард Граф фон Вайльнау 1449–1472 гг.
• Иоганн II. Граф фон Хеннеберг -Шлейзинген 1472–1513 гг.
• Хартманн II. Бургграф фон Кирхберг 1513–1521/29 гг.
• Иоганн III. Граф фон Хеннеберг -Шлейзинген 1521/29–1541 гг.
• Филипп Шенк цу Швайнсберг 1541–1550 гг.
• Вольфганг Дитрих фон Эйзигхайм 1550–1558 гг.
• Вольфганг Шуцбар (по имени Мильхлинг) 1558–1567 гг.
• Филипп Георг Шенк цу Швайнсберг 1567–1568 гг.
• Вильгельм Хартманн фон Клауэр цу Вора 1568–1570 гг.
• Бальтазар фон Дернбах , 1570–1606 (сослан в 1576–1602)
  • Юлиус Эхтер фон Меспельбрунн , епископ Вюрцбургский, администратор 1576–1602 гг.
• Иоганн Фридрих фон Швальбах 1606–1622 гг.
• Иоганн Бернхард Шенк цу Швайнсберг 1623–1632 гг.
• Иоганн Адольф фон Хоэнек 1633–1635 гг.
• Герман Георг фон Нойхоф (по имени Лей) 1635–1644 гг.
• Иоахим Граф фон Гравенегг 1644–1671 гг.
• Кардинал Густав Адольф (Баден) (Бернхард Густав Маркграф фон Баден-Дурлах) 1671–1677 гг.
• Плацид фон Дросте 1678–1700 гг.
• Адальберт И. фон Шлейфрас 1700–1714 гг.
• Константин фон Бютлар 1714–1726 гг.
• Адольф фон Дальберг 1726–1737 гг.
• Аманд фон Бюсек, 1737–1756, принц-епископ после 1752 г.

• Адальберт II. фон Вальдердорф 1757–1759 гг.
• Генрих VIII. фон Бибра , 1759–1788 гг.
• Адальберт фон Харшталь  [ де ] , 1789–1802, оставался епископом до 1814 года.

• Germania Benedictina , Bd.VII: Die benediktinischen Mönchs- und Nonnenklöster в Гессене, 1. Auflage 2004 St. Ottilien, S. 214–375 ISBN  3-8306-7199-7

• История Фульдского епископства
• Geschichtsquellen im Netz

50°33′14″с.ш. 9°40′18″в.д. / 50,554°с.ш. 9,67175°в.д. / 50,554; 9,67175