Французское масонство во времена Второй республики

Французское масонство во времена Второй республики пережило период, который варьировался от эйфории по поводу наступления республики до быстрого разочарования. Реализация многих его идеалов, таких как отмена рабства , и большое количество масонов в национальных органах, подогревали надежды на «масонскую республику», которые были быстро погашены рабочими беспорядками в июне 1848 года. Закон от июля 1848 года регулировал деятельность клубов и усиливал давление со стороны властей, побуждая Великую ложу проявлять осторожность.

Когда Великий Восток Франции , главная ложа, разработала свою первую конституцию, в статье 1 был введен республиканский девиз - Liberté, Égalité, Fraternité . Он также провозглашал существование Бога и бессмертие души как нематериальную основу масонства. Это спиритуалистическое утверждение вызвало долгие дебаты и иногда споры о свободе совести среди его Великих лож . Верховный совет Франции, вторая по величине Великая ложа страны и случайный соперник главной Великой ложи, остался в стороне. Из его рядов вышло предложение о реформировании масонского ордена.

Поддавшись искушению бонапартизма , французское масонство частично поддержало избрание принца Луи-Наполеона . Попав под опеку после государственного переворота 2 декабря 1851 года, оно подчинилось авторитаризму нового режима, чтобы обеспечить свое выживание.

Масонский ландшафт при Июльской монархии был разделен на три ложи, все либеральные: самая большая, Великий Восток Франции , с 295 символическими ложами и 168 мастерскими высокого уровня; Верховный Совет Франции, к которому принадлежат 63 мастерские всех уровней; и маленькая ложа Мицраима. Число масонов было оценено, поскольку подсчет не проводился из-за большого количества посвящений и отставок. Историки оценивают число членов примерно в 20 000, все ложи вместе взятые. ^[1] Французское масонство оставалось преимущественно буржуазным и конформистским. ^[2]

Три славных года 1830 года и беспорядки в Париже и Лионе 1834 года привели к политическим репрессиям, осуществленным Луи-Филиппом под руководством Адольфа Тьера , министра внутренних дел, и положили конец надеждам, порожденным Июльской революцией . Ложи находились под надзором полиции ^[3], а масонство, опасаясь ассимиляции в политическое тайное общество, было сонным. Меньшинство членов пыталось демократизировать его деятельность. ^[4]

Великий Восток Франции управлялся благоразумными членами, которые стремились защитить масонские ложи, обычно контролируемые местными властями, и рисковали нарваться на неприятности, если обсуждаемые темы были открыто политическими или религиозными. Ведущие фигуры Великой ложи — филантроп Орас Бертран и юрист Мари-Огюст Дезанлис. Их объединяло то, что они были политическими оппортунистами. Депутаты Великой ложи обладали законодательной властью в монастыре, а административные палаты верхних мастерских действовали как масонский сенат. Представители руководящих органов в основном парижане, поэтому они могли присутствовать на многочисленных административных мероприятиях. Верховный совет Франции управлялся старшими, более монархистскими членами Ордена под руководством либерального герцога Деказа и принимал несколько авангардных и активистских лож. ^[4]

В 1840-х годах в Великом Востоке Франции усилился протест по нескольким причинам. ^[4] Первой, помимо недовольства режимом в масонских кругах, была слабость набора в великую ложу. После Реставрации растущее число рабочих, ремесленников, лавочников и других служащих, которые были более восприимчивы к республиканским идеям, беспокоило строгую буржуазию, которая не желала брататься с этим населением, прозванным «блузами». Постоянная комиссия была предложена в 1847 году, чтобы избежать «вторжения мирских страстей» и увеличить подушные сборы и стоимость посвящений. ^[4] Второй причиной была большая централизация масонских полномочий в Париже. Ложи в провинциях, игнорируя общие правила, организовывали региональные конгрессы, на которых обсуждались проекты реформирования масонства или борьбы с обнищанием. ^[4] Третья причина явно более политическая. Масоны видят в девизе Республики - Liberté, Égalité, Fraternité - идеал, который призывает ее членов изучать социальные проблемы и вести дебаты, чтобы объединить людей. По их мнению, масонство должно быть философским, филантропическим и прогрессивным, и не довольствоваться праздностью и моралью, а должно подталкивать институт в антиправительственном направлении. ^[5]

Некоторые виды деятельности великих лож были осуждены или запрещены. Например, в 1840 году ложе «Друзья французской чести» ^[6] было приказано убрать из повестки дня своих собраний дебаты под названием «Необходима ли вера в Бога в моральном порядке для социального института?», а великая ложа «Дружба» была временно закрыта после дебатов великой ложи о «наилучших средствах для использования в организации работы». В провинциях великие ложи организовывали курсы для рабочих классов или помогали самым обездоленным, раздавая еду или дрова. В 1847 году маршал Сульт попытался запретить военнослужащим вступать в великую ложу, особенно унтер-офицерам, которые были более восприимчивы к революционным идеям. ^[5]

В ответ на запрет политических собраний левые орлеанисты и республиканцы, включая несколько десятков масонов, организовали банкеты в 28 департаментах. ^[7] Один из них, запланированный на 22 февраля 1848 года в Париже, был запрещен. Арман Марраст подстрекал население к демонстрации. Расстрелы 23 марта спровоцировали восстание, которое привело к падению Июльской монархии. В тот же день было создано временное республиканское правительство, монархия была упразднена, и Альфонс де Ламартин провозгласил Вторую республику. ^[8] Во временное правительство вошли пять масонов, и несколько комиссаров Республики также были членами масонства. ^[5] Временное правительство приняло меры, которые были частью пожеланий, выраженных Великой масонской ложей, наиболее символичным из которых была отмена рабства, отстаиваемая двумя масонами, Виктором Шельшером и Сириллом Биссеттом. ^[9] Министр юстиции Адольф Кремье принял меры, вдохновленные масонством: отмена смертной казни, прекращение публичного разоблачения осужденных и принуждение к тюремному заключению в случаях финансовой задолженности. ^[5] Было предложено восстановить развод, но депутаты отклонили это предложение, чтобы избежать упреков со стороны католической церкви. ^[10]

Делегация представителей Великого Востока Франции выступила с речью. Она заверила временное правительство в поддержке всех его членов. ^[5] Кремье ответил, подчеркнув «политику гуманности масонов» перед лицом партийной политики. 13 марта циркуляр, приветствуя приход Республики, призвал великие ложи работать над «главными социальными вопросами, присущими счастью всех». Большинство французских масонов поддерживали приход Республики и присоединились к народному пылу. В 1848 году между народными стремлениями и стремлениями масонов установился осмос. Похороны тех, кто погиб в революции, сопровождались маршами великих лож со своими знаменами. ^[11]

В Париже масоны разместили в городе «Призыв к масонам», приглашая их 14 марта создать масонский центральный комитет для подготовки к выборам в Учредительное собрание. Призывая к появлению демократической республики, проект конституции предлагал, чтобы страной управлял исполнительный комитет, избранный Национальным собранием, которое сохраняло за собой право распускать его. Школы будут бесплатными для бедных и обязательными для всех под надзором государства. В провинциальных городах и Париже масоны работали и обсуждали выборы, которые должны были состояться 23 и 24 апреля. ^[11] Этот центральный комитет подготовил «декларацию принципов масонства», которая была предложена кандидатам-республиканцам; некоторые приняли ее в качестве клятвы своей кандидатуры. Декларация содержала авангардные предложения, многие из которых были реализованы во время Третьей республики, в которой масонство играло важную роль. ^[12] Более ста масонов были избраны для представления народа в новом собрании, и несколько были назначены в новое правительство. ^{[11] [13]}

В то время как Великий Восток полностью принял новую республику и провозгласил свою поддержку ей, Верховный Совет Франции сохранял осторожное отношение к событиям, поскольку лидеры Ордена были личностями Июльской монархии. Верховный Совет приостановил свою работу на следующий день после мятежных дней февраля и возобновил ее лишь с осторожностью. Однако в марте 1848 года несколько сановников и обладателей высоких степеней подписали воззвание с призывом обновить масонство и положить конец антагонизмам с Великим Востоком. ^[14]

Мечта о «масонской республике» вскоре угасла. Рабочие беспорядки 23 и 26 июня, спровоцированные закрытием национальных мастерских, привели к тому, что новое правительство Эжена Кавеньяка начало преследование прессы и клубов. Первоначально масонство было относительно пощажено, Великий Восток принял меры предосторожности, пригласив своих членов и великие ложи проявлять осторожность, чтобы поддерживать спокойствие в Великой ложе. ^[13] Хотя масоны присутствовали по обе стороны баррикад, большинство оставалось молчаливым и внимательным, или даже отсутствовало на событиях. Андре Дюпен, депутат-орлеанист и масон, предложил закон, запрещающий тайные общества и клубы. Он был обсужден и принят в июле 1848 года. Был поднят вопрос о включении масонства в этот закон. После запутанных дебатов масонство не было затронуто применением текста. ^[15]

Париж был осажден в конце беспорядков, и деятельность великой ложи была приостановлена. Только один масон остался в правительстве, министр юстиции Эжен Бетмон. Префект Парижа дал великим ложам разрешение возобновить свои заседания в сентябре 1848 года. ^[16]

Раскол произошел во второй по величине масонской организации Франции ^[17], Верховном совете Франции (SCDF). Был распространен манифест, отражающий стремления масонов, ищущих объединения, с довольно революционными предложениями. ^[18] Они включали переделку всех обрядов в национальный обряд, прекращение признания высоких степеней, прекращение соперничества между ложами, представительство трех депутатов от каждой великой ложи ^[19] и формирование ассамблеи, которая будет известна как «Grande Loge Nationale». ^[20]

«Диссиденты» Шотландского устава публично высказали свои предложения. Манифест суров по отношению ко всем сановникам всех орденов без различия. В июне 1848 года SCDF отклонил проект и исключил нескольких членов и великие ложи. Исключенные не сдались: с небольшим количеством великих лож они образовали Великую национальную ложу , которая была укомплектована офицерами, выбранными в основном из числа ремесленников и пролетариев. ^[20]

В декабре 1848 года принц Луи Наполеон Бонапарт был избран президентом Республики. Его сторонники, с помощью масонов, помогли ему победить, убедили людей, что он является членом масонского ордена, и призвали цеха голосовать за него. Другие кандидаты отреагировали яростно. Избранный Луи Наполеон вежливо отказался от приглашения GODF принять посвящение в масонство. ^[21] Коалиция правых партий победила на выборах в законодательные органы, в состав последующих правительств больше не входили масоны, и республиканцы были отброшены в оппозицию. ^[22] Демонстрации против восстановления папской власти и последовавшие за этим репрессии, принятие закона Фаллу, применение ограничений на всеобщее избирательное право и многочисленные судебные процессы над тайными обществами создали республику, далекую как от республиканских, так и от масонских идеалов. ^{[23] [24]}

10 августа 1849 года под давлением своих членов и в попытке объединить французское масонство, в свою очередь, GODF внес поправки в свои тексты и после дебатов включил девиз Республики, Liberté, Égalité, Fraternité, в статью 1 своей зарождающейся конституции. ^{[примечания 1] [25]} Он добавил, что его вера в Бога и концепция бессмертия души служили нематериальной основой масонства. В то время как французское масонство постепенно двигалось к политическим действиям, оно сохраняло свои духовные и религиозные ссылки перед лицом растущего антиклерикализма. Сторонники спиритуалистического социализма, такие как Пьер Леру, осудили то, что они считали захватом католической церковью христианского послания — изначально направленного на освобождение народов — чтобы сделать его «знаменем самого пугающего абсолютизма». ^[26] Однако это дополнение подверглось критике как уступка консерваторам и католикам, которые с большим отрывом победили на выборах в мае 1849 года. Хотя дебаты показали, что члены Ордена придерживались деистской концепции масонства, ^[27] это спиритуалистическое утверждение Великого Востока иногда вызывало серьезные разногласия в мастерских, разногласия, которые предвещали дебаты вокруг свободы совести, которые привели в 1877 году к отмене обязательности всех религиозных убеждений в его конституции. ^[28]

В октябре 1850 года министр внутренних дел выпустил циркуляр, в котором содержались указания префектам о том, как реагировать на «демагогические» речи, которые воспринимались как «красные» великие ложи. Циркуляр предоставлял префектам полномочия временно закрыть ложу ^[29] до передачи дела в соответствующие органы, которые затем будут нести ответственность за решение вопроса о приостановке или ликвидации великой ложи. В 1850 и 1851 годах несколько великих лож как Великого Востока, так и Верховного совета были закрыты таким образом под пристальным вниманием префектов, к которым относились с подозрением. ^[30]

Великие ложи, не принадлежавшие к GODF или SCDF, считались тайными обществами. ^[31] Активность новой Grande Loge Nationale привела к закрытию всех ее великих лож и ее роспуску в 1851 году. Хотя эта недолго просуществовавшая Grande Loge Nationale оставила мало следов в истории французского масонства, именно в ее столкновении с правительством — единственном примечательном факте ее недолгого существования — укоренилась масонская легенда, благодаря поэтическому красноречию Альфонса де Ламартина: легенда о французском масонстве, которое было носителем республиканского девиза и идеалов Французской революции с момента ее создания. Романтическая легенда, а не исторический факт, ^{[примечания 2],} но та, которую масонское воображение охотно убаюкивало в течение многих лет. ^{[32] [33]}

Государственный переворот 2 декабря 1851 года положил конец Второй республике. Многие масоны выступили против переворота и стали жертвами последовавших репрессий. Некоторые из них предпочли изгнание в Лондон, где Великие ложи « Les Philadelphes », « Les Proscrits » и « Les Gymnosophistes » организовали им прием, включая Луи Блана , Мартена Надо , Пьера Леру и полковника Шарраса. Другие масоны, которые были против июльской монархии и видели во Второй республике начало эры справедливости и братства, испытали большое разочарование, что заставило некоторых из них поддержать новый режим. ^{[34] [35]}

Луи Наполеон Бонапарт решил не беспокоить французское масонство . Следуя примеру Первой империи и Наполеона I , он взял его под опеку. В январе 1852 года Великий Восток Франции подчинился будущей императорской власти и избрал принца Люсьена Мюрата , кузена будущего Наполеона III , ^[36] Великим магистром.

• Масонство во времена Второй Французской империи
• Масонство во Франции
• Вторая французская республика
• Большая национальная ложа Франции

• Шевалье, Пьер (1974). История французского масонства: «Масонство: миссия либерализма» IV. Моментальная победа спиритуализма во Второй Республике» . «Большие исторические исследования». Том. 2. Библиотека Артема Файяра. ISBN 2-213-00082-4.
• Комб, Андре (2008). «La Maçonnerie sous la IIᵉ République (1848–1852): лирическая иллюзия в духе бонапартистской идеи». La Chaîne d'union (3): 12–23 . doi : 10.3917/cdu.045.0012.
• Хиверт-Мессека, Ив (2014). L'Europe sous l'acacia: Histoire de la franc-masonnerie européenne du XVIIIe siècle à nos jours XIXe siècle «16: Espoirs,mutation et malheurs de la franc-masonnerie sous la IIe republique . «Масонские универсы». Том. 2. Издания Дерви. ISBN 979-10-242-0023-1.
• Дачес, Роджер (2020). История французского масонства. Que sais-je? Париж: ППУ. дои : 10.3917/puf.dache.2020.01. ISBN 9-78-2-715404-403.