Франц Егерштеттер
Отказник от военной службы по убеждениям, мученик и блаженный

Благословенный

Франц Егерштеттер

Третий Орден Святого Франциска
Франц Егерштеттер, до 1942 г.
Мученик
РожденныйФранц Хубер, 20 мая 1907 года, Санкт-Радегунд , Австрийское эрцгерцогство над Эннсом , Австро-Венгрия.
( 1907-05-20 )
Умер9 августа 1943 (1943-08-09)(36 лет)
Бранденбург-на-Хафеле , провинция Бранденбург , нацистская Германия
Почитаемый вКатолическая церковь
Беатифицированный26 октября 2007 г., Собор Непорочного Зачатия , Линц , Австрия, кардинал Хосе Сарайва Мартинс (от имени Папы Бенедикта XVI )
Праздник21 мая

Франц Егерштеттер , TOSF (также пишется Jaegerstaetter на английском языке; урождённый Франц Хубер , 20 мая 1907 — 9 августа 1943) был австрийским фермером и отказником по убеждениям во время Второй мировой войны . Егерштеттер был приговорён к смертной казни и казнён за отказ сражаться за нацистскую Германию . Он почитается как мученик и был причислен к лику блаженных Католической церковью .

Жизнь

Ранняя жизнь и образование

Усадьба Jägerstätter в Санкт-Радегунде

Мать Егерштеттера была незамужней горничной по имени Розалия Хубер, которая жила в Санкт-Радегунде , Верхняя Австрия , небольшой деревне между Зальцбургом и Браунау-ам-Инн , где почти все были католиками. Его отцом был Франц Бахмайер из Тарсдорфа , неженатый сын фермера. Он родился 20 мая 1907 года в доме родителей Хубера и был крещен в приходской церкви на следующий день под именем Святого Франциска Караччиоло . [1] [2] [3] Поскольку его родители не могли позволить себе брак, Франца сначала воспитывала его бабушка Элизабет Хубер, которая имела репутацию исключительно набожной женщины. [1] [4] Его биологический отец был убит в Первой мировой войне в 1915 году, когда Францу было семь или восемь лет. В 1917 году его мать вышла замуж за Генриха Егерштеттера. Поскольку в этом браке у Егерштеттера не было собственных детей, он усыновил сына своей жены и передал ему ферму после того, как Франц женился в 1936 году. [5]

В детстве Франц был учеником выше среднего и заядлым читателем, очевидно, оставив школу после своего 14-летия, как это разрешалось законом. [6] Его односельчане с теплотой вспоминали Франца в раннем возрасте как «весёлого, крепкого, любящего повеселиться, горячего, настоящего мужчины», умного и «упрямого», который имел тенденцию «быть впереди толпы» в своих интересах и желал быть первым, кто пробовал что-то новое; он был первым в своей деревне, у кого был мотоцикл. [7] Хотя он регулярно ходил на мессу , мало что предвещало ту преданность, которой он был известен в последующие годы, и однажды он смутил пастора деревни, спросив его о возможности того, что у Девы Марии были и другие дети после Иисуса. [8] В 1922 году он принял участие в местной пьесе «Страсти» , играя роль одного из солдат, которые бросали жребий за бесшовную мантию Христа.

Молодой Франц также запомнился как хороший боец. Однажды он провел несколько дней в тюрьме из-за драки с членами Хеймвера, спровоцированной вниманием членов группировки к местным девушкам. [9] В августе 1933 года у Егерштеттера и местной фермерской служанки Терезии Ауэр родилась внебрачная дочь Хильдегарда. [10] Хотя некоторые друзья выражали сомнения относительно отцовства Егерштеттера в отношении девочки, он добровольно платил деньги за ее содержание и часто навещал ее. [11] [12] Возможно, из-за обстоятельств, связанных с зачатием девочки, Егерштеттер, по-видимому, подвергся «изгнанию» примерно в это время, в течение которого он был вынужден покинуть Санкт-Радегунд на несколько лет, работая на железных рудниках Айзенэрца . [13] В социал-демократической рабочей среде он сначала пережил кризис смысла, но вернулся на родину глубоко набожным человеком.

Конверсия

В середине 1930-х годов Егерштеттер совершил поворот в сторону морали и благочестия, который большинство его соседей вспоминали как «настолько внезапный, что люди просто не могли этого понять», «почти как если бы он был одержим высшей силой», хотя другие описывали его как более постепенный. [14] В 1934 году Егерштеттер намеревался уйти в монастырь, но приходской священник отговорил его от этого.

В Великий Четверг (9 апреля) 1936 года он женился на Франциске Шванингер (4 марта 1913 – 16 марта 2013), [15] [16] глубоко религиозной женщине. После свадебной литургии пара отправилась в паломничество в Рим, где получила благословение от Папы Пия XI . [17] Большинство членов общины приписывали обращение Егерштеттера влиянию его жены или виду папы, но другие свидетельства указывают на то, что его выбор жены и решение отправиться в Рим, возможно, были скорее обусловлены уже произошедшим обращением; один из друзей вспоминал, что он заметил, что Егерштеттер уже стал гораздо более набожным, когда вернулся с железных рудников в конце 1934 или 1935 года. [18] В результате брака родились три дочери: Розалия (родилась 1 сентября 1937 года), Мария (родилась 4 сентября 1938 года) и Алоизия (родилась 5 мая 1940 года). [19] [20]

Когда немецкие войска вошли в Австрию в марте 1938 года, Егерштеттер отклонил предложенную должность мэра Радегунда. Он был единственным человеком в деревне, кто проголосовал против аншлюса на плебисците 10 апреля; тем не менее, местные власти подавили его несогласие и объявили о единогласном одобрении. Он был встревожен, увидев, что многие католики в его городе поддерживают нацистов, написав: «Я считаю, что едва ли может быть более печальный час для истинной христианской веры в нашей стране». [17] Хотя он не был связан ни с одной политической организацией и прошел краткий период военной подготовки, он оставался открытым антинацистом . Он избегал любых контактов с НСДАП и не искал помощи у местных представителей, чтобы избежать призыва в вермахт .

Приходская церковь Св. Радегунды, где Егерштеттер был ризничим

8 декабря 1940 года, в Торжество Непорочного Зачатия, он вступил в Третий Орден Святого Франциска . Летом 1940 года местный приходской священник Йозеф Каробат (1898-1983) предложил ему работу ризничим , поскольку Егерштеттер и так ежедневно посещал мессу. Поэтому он четыре раза получал отсрочку от военной службы.

Призванный в первый раз 17 июня 1940 года, 33-летний Егерштеттер был снова призван в немецкий вермахт в октябре и завершил свое обучение в гарнизоне Эннс . Он отказался принять присягу Гитлеру , [21] но смог вернуться домой в 1941 году по освобождению как фермер.

Столкнувшись с опытом военной службы, подавлением церкви, а также с отчетами о нацистской программе эвтаназии T4 , он начал изучать мораль войны. Он отправился в Линц вместе с Франциской, чтобы обсудить это со своим епископом Йозефом Каласанцем Флиссером . Среди сочинений Егерштеттера есть три копии списка «Десять вопросов», выражающих его обеспокоенность злом сотрудничества с нацистами, который, несмотря на заголовок «Кто может и ответит на эти десять вопросов для меня?», состоит из одного черновика из одиннадцати вопросов. Ссылка в этом тексте на «пять лет» нацистского правления в Австрии подразумевает, что вопросы были составлены зимой 1943 года, вероятно, в рамках подготовки к встрече с Флиссером. Вопросы Егерштеттера были следующими: [22] [23] [24]

  1. Кто даст нам гарантию, что принадлежность к партии, ставящей своей целью искоренить христианскую веру, не является ни малейшим грехом?
  2. Когда авторитет Церкви давал свое одобрение кому-либо делать и подчиняться всему, что партия НС или правительство приказывают или желают нам делать?
  3. Если все, что делает кто-то, принадлежащий к сообществу NS Volk , оказывается правильным и хорошим , например, сбор денег для него и пожертвования в него, то не должно ли быть так, что все, что не соответствует желаниям этого сообщества Volk, должно быть объявлено злым и несправедливым? Оба пути не могут быть хорошими.
  4. Какой католик осмелится заявить, что эти военные грабительские кампании, которые Германия предприняла во многих странах и продолжает вести, представляют собой справедливую и священную войну?
  5. Кто рискнет утверждать, что только один человек [т. е. Гитлер] из немецкоязычных людей несет ответственность за эту войну? И если только один человек несет ответственность, почему тогда столько миллионов немецкоязычных людей все еще должны были голосовать «за» или «против»?
  6. С каких пор обманутым людям, которые умирают без покаяния и не исправляют свои грехи и ошибки, в которые их обманом заставили войти, позволено попасть на небеса?
  7. Почему мы чествуем борцов за нацизм как героев даже в церквях Австрии? Разве мы не осуждали таких людей еще пять лет назад?
  8. Если мы можем объявить немецкоговорящих солдат, которые отдали свои жизни в борьбе за победу NS, героями и святыми, насколько же более высоко мы должны ценить солдат в других странах, которые были полны решимости защищать свою родину после того, как на них внезапно напали немецкоговорящие солдаты? Можем ли мы по-прежнему считать эту войну наказанием Божьим, или не лучше ли молиться о том, чтобы война продолжалась до конца света, чем молиться о том, чтобы она закончилась скорее, поскольку она производит так много героев и святых?
  9. Как мы можем сегодня воспитывать наших детей, чтобы они стали истинными католиками, если мы должны учить их тому, что некоторые действия, которые раньше считались серьезным грехом, теперь являются хорошими или, по крайней мере, не являются греховными?
  10. Почему мы должны теперь считать справедливыми и хорошими те действия, которые предпринимают массы? Как люди могут успешно добраться до другого берега реки, когда их беззащитно тянет течение?
  11. Кто может одновременно быть солдатом Христа и солдатом национал-социализма, одновременно бороться за победу Христа и его церкви и бороться за победу национал-социализма?

Егерштеттеру пришлось очень долго ждать в приемной, прежде чем он смог увидеть епископа Флиссера, что, как он думал, было связано с подозрением, что он был агентом гестапо . [25] В письме редактора епархиальной газеты от 1946 года относительно неопубликования статьи о Егерштеттере приводится отчет о словах Флиссера: «Я видел, что этот человек жаждал мученичества и страданий во искупление, и я сказал ему, что он может идти по этому пути, только если будет уверен, что его призывает к этому необычайный призыв свыше, а не только изнутри его самого. Он подтвердил это». [26] Флисер вспоминал: «Он провел со мной больше часа перед своим запланированным посвящением. Напрасно я объяснял ему основные принципы морали, касающиеся степени ответственности, которую несет частное лицо и гражданин за действия тех, кто находится у власти, и напоминал ему о его гораздо большей ответственности за тех, кто находится в его личном кругу, особенно за его семью». [25] [26] Франциска Егерштеттер вспоминала, что встреча длилась около получаса, и когда он вышел, «он был очень печален и сказал мне: «Они не осмеливаются сами, иначе настанет их очередь». [27]

Арест и смерть

Мемориальная доска Егерштеттеру и всем тем, кто по тем же причинам стал жертвой военных судов в бывшем рейхскригсгерихте в Берлине

После многих задержек Егерштеттер был снова призван на действительную военную службу в феврале 1943 года. К этому времени у него и его жены было три дочери, старшей из которых не было и шести. Он сохранил свою позицию против борьбы за нацистскую Германию и, войдя в гарнизон вермахта в Эннсе вечером 1 марта, 2 марта заявил о своем отказе по убеждениям. Его предложение выполнять ненасильственные услуги было проигнорировано. [28] Его немедленно арестовали, неоднократно допрашивали и поместили под стражу, сначала в следственную тюрьму Линца, затем с 4 мая в тюрьму Тегель в Берлине. Из тюрьмы он написал: «Не более ли христиански предложить себя в качестве жертвы сразу, чем сначала убивать других, которые, безусловно, имеют право жить и хотят жить — просто чтобы продлить свою собственную жизнь на некоторое время?» [29]

Обвиненный в Wehrkraftzersetzung («подрыве военного духа»), Егерштеттер был приговорен к смертной казни «и утрате воинского достоинства и гражданских прав» на военном процессе в Имперском суде в Шарлоттенбурге 6 июля 1943 года. Его жена и приходской священник посетили его несколько дней спустя в тюрьме и попытались уговорить его служить, но безуспешно. [30] Когда Егерштеттеру рассказали о судьбе австрийского отца -паллоттинца Франца Райниша , казненного за отказ принять присягу Гитлеру, его совесть успокоилась. Егерштеттер выразил, что для его четырех дочерей было бы лучше видеть своего отца мучеником, а не нацистским пособником. [30]

Он был депортирован в тюрьму Бранденбург-Гёрден 9 августа, где он был казнен на гильотине тем же днем ​​в возрасте 36 лет. За несколько минут до казни ему предложили подписать документ, чтобы спасти свою жизнь, и он отказался, отрекаясь от любого соучастия в нацистском режиме. [31] Последние записанные слова Егерштеттера перед смертью были: «Я полностью связан внутренним единением с Господом». [17]

Останки Егерштеттерса были кремированы в городе Бранденбург. Работавшие там австрийские школьные сестры смогли забрать урну и перевезти ее в Верхнюю Австрию после окончания войны. В 1946 году урна была захоронена на кладбище Санкт-Радегунд. [32]

Наследие и беатификация

Витражное окно, изображающее этапы жизни Егерштеттера в Вотивкирхе, Вена

Егерштеттер подвергся критике со стороны своих соотечественников, особенно тех, кто служил в армии, за то, что не выполнил свой долг мужа и отца. Муниципалитет Санкт-Радегунда сначала отказался внести его имя на местный военный мемориал, а пенсия для его вдовы была утверждена только в 1950 году.

Судьба Егерштеттера не была хорошо известна до 1964 года, когда американский социолог Гордон Зан опубликовал свою биографию In Solitary Witness: The Life and Death of Franz Jägerstätter . Томас Мертон , монах-траппист и борец за мир, включил главу о Егерштеттере в свою книгу Faith and Violence 1968 года. В 1971 году для австрийского телевидения был снят фильм Verweigerung («Отказ») (первоначально называвшийся Der Fall Jägerstätter ) режиссера Акселя Корти , в главной роли снялся Курт Вайнцирль . Бронзовая доска с его цитатой об отказе от военной службы по убеждениям была открыта в 1994 году в Мемориале пацифистов в Шерборне, штат Массачусетс . Его дело было темой ежегодной конференции Braunauer Zeitgeschichte-Tage в 1995 году. Смертный приговор был аннулирован Земельным судом Берлина 7 мая 1997 года. Мемориальный камень для егерштеттера в Санкт-Радегунде был установлен в 2006 году. [33]

Процесс беатификации был открыт в 1994 году. В июне 2007 года Папа Римский Бенедикт XVI издал апостольское увещание, в котором объявил Егерштеттера мучеником . Австрийские епископы описали Егерштеттера как «сияющий пример в темные времена». [30] 26 октября 2007 года Егерштеттер был беатифицирован на церемонии, проведенной кардиналом Хосе Сарайвой Мартинсом в соборе Непорочного Зачатия в Линце. [34] На беатификации присутствовали шестьдесят членов семьи Егерштеттера, включая его вдову и их детей, внуков и правнуков. [35] Его праздник — день его крещения, 21 мая. В 2016 году мощи Егерштеттера были помещены в алтарь приходской церкви Св. Радегунды, и он считается покровителем этой церкви, что делает его праздник торжественным. [36]

Документальный фильм «Франц Егерштеттер: Человек совести» был выпущен в 2011 году. Фильм о Егерштеттере « Скрытая жизнь» , написанный и снятый Терренсом Маликом , был впервые показан в мае 2019 года на 72-м Каннском кинофестивале , а его общий прокат в США состоялся 13 декабря 2019 года. [37] Фильм вдохновлен книгой «Франц Егерштеттер: Письма и записи из тюрьмы» , отредактированной биографом Эрной Путц , а Малик приобрел права на адаптацию для производства. [38]

Ссылки

  1. ^ ab Putz 2007, стр. 9.
  2. ^ Jägerstätter 2009, стр. xii
  3. ^ Зан 1986, стр. 3, 20, 23
  4. ^ Зан 1986, стр. 23
  5. ^ Зан 1986, стр. 20
  6. ^ Зан 1986, стр. 24
  7. ^ Зан 1986, стр. 24–5
  8. ^ Зан 1986, стр. 26
  9. ^ Зан 1986, стр. 25, 27–8
  10. ↑ Биография Егерштеттера. Архивировано 23 августа 2009 г. на Wayback Machine (на немецком языке)
  11. ^ Зан 1986, стр. 30–2
  12. ^ Jägerstätter 2009, стр. xiv
  13. ^ Зан 1986, стр. 28–30, 32
  14. ^ Зан 1986, стр. 36
  15. ^ «Вдова Франца Егерштеттера,« теплая, нежная душа », умирает в возрасте 100 лет» . 8 апреля 2013 г.
  16. ^ "Франциска Егерштеттер ist tot" . 17 марта 2013 г.
  17. ^ abc "Solitary, but not Alone". Denver Catholic . 28 марта 2016 г. Получено 7 июня 2021 г.
  18. ^ Зан 1986, стр. 37–9.
  19. ^ Зан 1986, стр. 67
  20. ^ Jägerstätter 2009, стр. xv
  21. ↑ Дорогой Джон (23 июня 2009 г.). «Собрание сочинений Франца Ягерштеттера». National Catholic Reporter . Архивировано из оригинала 6 июня 2019 г. Получено 4 апреля 2019 г.
  22. ^ Diözesanarchiv Linz, Nachlass Franz Jägerstätter / L2-11-a
  23. ^ Jägerstätter 2009, стр. 207–8.
  24. ^ Путц 2007, стр. 72–3.
  25. ^ ab Zahn 1986, стр. 58.
  26. ^ ab Putz 2007, стр. 74.
  27. ^ Путц 2007, стр. 73–4.
  28. ^ "Бл. Франц Егерштеттер (1907–1943) - Биография" . Проверено 8 октября 2016 г.
  29. ^ Шойер, фон Манфред. «Zur Seligsprechung von Franz Jägerstätter». www.herder.de (на немецком языке) . Проверено 30 июля 2024 г.
  30. ^ abc "Seligsprechung Jägerstätters fand weltweite Beachtung" . www.dioezese-linz.at . Проверено 30 июля 2024 г.
  31. ^ Мертон, Томас (1968). «Враг государства». Вера и насилие: христианское учение и христианская практика . Нотр-Дам, Индиана: Издательство Университета Нотр-Дам. стр. 73. LCCN  68-20438.
  32. ^ "Bauer Jägerstätter vor 80 Jahren ermordet | Landwirtschaftskammer Salzburg" . sbg.lko.at (на немецком языке) . Проверено 30 июля 2024 г.
  33. ^ "Stolperstein erinnert an Wehrdienstverweigerer Franz Jägerstätter" (на немецком языке). Evangelischer Presseverband für Bayern. 7 августа 2006 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 г.
  34. ^ "Franz Jägerstätter – Against the Stream" (PDF) . ¡Presente! . Vol. 13, no. Spring. 2008. p. 3. Архивировано из оригинала (PDF) 31 января 2013 года . Получено 28 февраля 2010 года .
  35. ^ Jägerstätter 2009, с. XXIX.
  36. ^ Диёзезе Линц, Барбара Экерсторфер. «Св. Радегунд: Weihe des neuen Altars mit Reliquien von Franz Jägerstätter». www.dioezese-linz.at (на немецком языке) . Проверено 30 июля 2024 г.
  37. ^ Тартальоне, Нэнси; Уайзман, Андреас (18 апреля 2019 г.). «Состав участников Каннского кинофестиваля 2019: Малик, Альмодовар, Дарденн; четыре женщины-режиссера в конкурсе — полный список». Deadline Hollywood . Получено 18 апреля 2019 г.
  38. ^ Pacatte, Rose (20 мая 2019 г.). «Новый фильм Терренса Малика о Франце Егерштеттере премьера в Каннах». National Catholic Reporter . Канны , Франция: The National Catholic Reporter Publishing Company . Получено 30 июля 2019 г.

Библиография

  • Зан, Гордон (1986) [1964]. В «Одиноком свидетеле». Жизнь и смерть Франца Егерштеттера (пересмотренное издание). Спрингфилд, Иллинойс: Templegate Publishers. ISBN 0-87243-141-X.
  • Путц, Эрна (2007). Франц Егерштеттер – Мученик: яркий пример в темные времена. Перевод Кэтрин Лауры Даннер. Грюнбах, Верхняя Австрия : Бухферлаг Франц Штайнмасль. ISBN 978-3902427410.
  • Андреас Майслингер , Франц Егерштеттер . В: Покорение прошлого. Австрийский нацизм вчера и сегодня. Под редакцией Фреда Паркинсона. Издательство Wayne State University Press , Детройт, 1989.
  • Андреас Майслингер , Франц Егерштеттер и Леопольд Энглейтнер. В: Бернхард Раммерсторфер, Несломленная воля. Необычайное мужество обычного человека. История Леопольда Энглейтнера . Grammaton Press. Новый Орлеан 2004. ISBN 0-9679366-4-0 
  • Егерштеттер, Франц (2009). Путц, Эрна (ред.). Франц Егерштеттер: Письма и сочинения из тюрьмы . Перевод Крига, Роберта Энтони. Мэрикнолл , Нью-Йорк: Orbis Books . ISBN 978-1-57075-826-3. OCLC  295046320.
  • Лорбер, Верена. Томас Шлагер-Вайдингер и Андреас Шмоллер, ред. Франц Егерштеттер. Жизнь и Память. Линц: Вагнер, 2023 (Христианин и мученик), ISBN 978-903040-70-0.
  • Бергман, Роджер. Предотвращение несправедливой войны: католический аргумент в пользу избирательного отказа по убеждениям . Юджин, Орегон, 2020.
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Францем Егерштеттером .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Франц Егерштеттер .
  • «Отказ» — история Франца Егерштеттера, полудокументальный фильм, снятый в черно-белом варианте на немецком языке с английскими субтитрами, в котором инсценировки чередуются с реальными интервью с женой Егерштеттера, священником и другими жителями деревни, «Падение Егерштеттера» (1971)
  • Блаженный Франц Егерштеттер (1907–1943) Биография Святого Престола
  • Сайт о Jägerstätter – на немецком языке, с некоторыми переводами на английский язык
  • Франц Егерштеттер: единственный свидетель
  • Цифровое издание сочинений Франца Егерштеттера (на немецком языке) под редакцией Института Франца и Франциски Егерштеттер.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Франц_Егерштеттер&oldid=1240125967"