Дона Франциска Жозефа де Моура Менесес , известная как Франциска Чипонда (около 1738 - около 1825), была влиятельной африканской рабовладелицей и работорговкой смешанной расы в районе Тете в португальском Мозамбике , которая была одной из тех, кто финансировал первую португальскую экспедицию из Мозамбика в Казембе (ныне Замбия) в 1790 году и попытку 1798 года пересечь Африку с востока на запад. [1]
В ранние дни португальского Мозамбика большинство португальских поселенцев, которые стали арендаторами участков земли, женились на местных африканских женщинах. После смерти арендатора аренда переходила к жене, а от нее к ее первой дочери. Таким образом, некоторые женщины накапливали значительное богатство, рабов и власть, и часто были достаточно могущественны, чтобы игнорировать как традиционные африканские власти, так и португальские законы. Такие женщины в районе Риос-де-Сена в Мозамбике, расположенном вдоль берегов реки Замбези , были известны как Донас (дамы). [2] [3] [4] [5]
Чипонда означает «леди, которая топчет всех ногами», и Франциска Чипонда получила это имя из-за своей способности добиваться своего с помощью вооруженных рабов, что сделало ее одной из самых могущественных из Донас . Родившаяся около 1738 года, первая из трех сестер, потомков семьи землевладельцев, ее первым мужем был Жуан Морейра Перейра, уроженец Овара в Португалии, который прибыл в колонию в 1749 году, начав свою карьеру в качестве генерал-капитана Риос-де-Сена, а затем став генерал-губернатором. Он умер в 1776 году, оставив ее со значительными долгами. В следующем году она вышла замуж за Жозе Альвареша Перейру, который должен был стать генерал-губернатором Риос-де-Сена десятилетие спустя, но умер вскоре после своего назначения. В начале 1780-х годов по неизвестным причинам она вступила в конфликт с тогдашним генерал-губернатором Антониу Мануэлем ди Мело-и-Кастро. Она собрала свою армию и пригрозила разрушить дом губернатора, а также сравнять с землей тогдашнюю деревню Тете . [2] [3] [4] [5]
Еще до своего первого замужества она была обеспечена благодаря браку своей бабушки с португальцем, и она владела большим участком земли ( празо ). Когда она вышла замуж, ее дед предложил ей землю по португальским юридическим соглашениям, по которым она оставалась ее и не считалась частью приданого. Чипонда и ее первый муж пытались увеличить свою землю несколькими способами. Когда жители Тете двинулись на север, они смогли получить концессии на землю, конфискованную у иезуитских миссионеров, изгнанных из Мозамбика в 1759 году, что стало возможным благодаря тому, что ее муж был назначен хранителем имущества изгнанных иезуитов. Они также купили землю у вождей марави и получили землю марави путем завоевания. [2] [3] [4] [5]
Чипонда поддержала экспедицию губернатора Франсиско Жозе де Ласерда-и-Алмейда, которая в 1798 году попыталась отправиться в Анголу, предоставив около 300 из 2000 своих рабов для неудачного перехода через Африку. Это позволило ей договориться о браке своей племянницы с губернатором, которая, однако, умерла во время экспедиции. Это также стоило ей многого в плане убитых рабов и других, которые были захвачены и должны были быть выкуплены. [3] [4] [5]
Дочь Чипонды умерла в молодом возрасте. В результате она вырастила и вложила средства в потомков своей сестры и стала матриархом семьи. К 1798 году у нее был самый роскошный дом, и она была крупнейшим землевладельцем в Тете. Эти земли производили злаки (кукурузу, просо, рис и пшеницу) и хлопок, а также овощи и фрукты, либо посредством производства, организованного Чипондой, либо за счет дани, выплачиваемой африканцами, которые их занимали. Однако большинство ее рабов были заняты добычей золота. В Восточной Африке горнодобывающими работами занимались женщины, а мужчины обеспечивали защиту участка. Она давала землю родственникам, выбирала им супругов и организовывала их жизнь. Контролируя браки своих родственников, она сумела создать родственную сеть с новичками и с семьями Риос де Сена, что позволило ей расширить свои союзы и усилить свою власть до самой ее смерти, около 1825 года. Используя африканский труд, Чипонда и другие подобные женщины были связаны с местной торговлей и коммерческими сетями, которые соединяли Индийский океан с внутренними районами Африки. Она не только продолжила торговлю своих мужей, но и расширила ее. Ее власть зависела от рабов, которые у нее были, и ее способности контролировать их, часто используя своих рабов для захвата чужих земель. [3] [4] [5]