Фрэнсис Гарриет Уиппл Грин Макдугалл (1805–1878) была аболиционисткой, поэтессой, романисткой, редактором, ботаником, медиумом-спиритуалистом и защитницей прав женщин, избирателей и рабочих. В отличие от многих других женщин-писателей 19-го века, большую часть своей взрослой жизни она зарабатывала на жизнь как писатель; в то же время она часто жертвовала свои произведения на дела, в которые верила, например, на отмену рабства .
Фрэнсис Харриет Уиппл родилась в Смитфилде, Род-Айленд, в 1805 году. [1] Она была потомком двух старейших и самых выдающихся семей штата. После того, как ее отец разорился, она сама зарабатывала себе на жизнь в раннем возрасте. [2]
Макдугалл начала свою литературную карьеру, отправляя стихи в газеты Провиденса. [3] В 1829 году она основала литературный журнал The Original в качестве редактора, привлекая внимание критика Джона Нила , который похвалил ее работу в The Yankee , сказав, что «это то, что мы должны поощрять», и пожелав успеха «всем журналам-женщинам нашей страны». [4] The Original прекратил свое существование после двух выпусков. [3]
Некоторые из ее ранних произведений были поэмами, напечатанными в газетах с 1830 по 1835 год. Ее первым томом были «Мемуары Элинор Элбридж», цветной женщины , которые были проданы тиражом более 30 000 экземпляров. В 1841 году она опубликовала «Механика» , книгу, адресованную оперативникам страны, которая получила высокую оценку в Boston Quarterly Review мистера Браунсона . В 1844 году она опубликовала «Сила и право» , историю попытки революции в Род-Айленде , известной как восстание Дорра . В течение части 1842 года она вела The Wampanoag , журнал, предназначенный для возвышения трудящейся части общества, и впоследствии она внесла большой вклад в то, что называлось «реформаторской периодикой», в частности, The Nineteenth Century , ежеквартальный сборник, и The Univercoelum and Spiritual Philosopher , газету, «посвященную философско-теологическому исследованию, а также изложению и внедрению принципов природы в их применении к индивидуальной и общественной жизни». Осенью 1848 года она стала редактором The Young People's Journal of Science, Literature, and Art , ежемесячного журнала, печатавшегося в Нью-Йорке. [5]
Она получила местное признание за свою поэзию и в 1838 году анонимно написала бестселлер: « Мемуары Эллинор Элдридж» . Доходы от этой книги помогли Элдридж вернуть имущество, которое было у нее несправедливо отобрано.
В 1842 году во время конфликта Род-Айлендского восстания Дорра Макдугалл поддержала усилия Дорра по реформированию избирательных законов штата. После того, как это восстание было жестоко подавлено, она бежала в Коннектикут , где жила «в изгнании» со своим новым мужем, художником по имени Чарльз Грин. Их несчастливый брак закончился в 1847 году, когда Фрэнсис развелась с Чарльзом по причине отсутствия поддержки и дезертирства. Затем она переехала в район Нью-Йорка, где преподавала ботанику и писала для спиритуалистических изданий.
В 1861 году она переехала в Сан-Франциско . Там она читала лекции и писала против рабства, боролась за права женщин и входила в совет первого местного женского типографского союза. Она также продолжала писать спиритуалистические произведения. В возрасте 57 лет она вышла замуж за Уильяма Макдугалла, шахтера, который был членом законодательного собрания Калифорнии и братом второго губернатора штата Джона Макдугалла . Она умерла в 1878 году в Окленде, Калифорния , где и была похоронена на кладбище Маунтин-Вью .
По словам Грисволд (1852), Грин, возможно, больше, чем кто-либо из ее соотечественниц, вступала в дискуссии о религии, философии и политике. Ее взгляды часто были оригинальными и остроумными, и они почти всегда излагались с ясностью и поддерживались силой логики и удачностью иллюстраций. Рассмотрение их было бы более уместным в обзоре ее прозаических произведений; их особенности не были раскрыты в ее стихах, единственным законом которых было чувство красоты. [5]
Грисволд (1852) так отозвался о работе Грина: [5]
«Одним из самых известных стихотворений миссис Грин является «История гнома», мрачное, но страстное и сильное произведение, которое появилось в «Книге Род-Айленда» в 1841 году. Самым длинным и тщательно законченным является «Нанунтену, легенда о Наррагансеттах», в шести песнях, из которых первая, вторая и третья были опубликованы в Филадельфии в 1848 году. Это произведение, несомненно, имеет разнообразные достоинства. В «Нанунтену» показаны описательные способности, едва ли уступающие силам Брайанта и Карлоса Вилекса. Ритм гармоничен, а стиль в целом элегантен и поэтически витиеват. В описаниях индейского характера и приключений мы видим плоды разумного изучения колониальных анналов и тонкого понимания влияний внешней природы на психологическое развитие. Это произведение, которое удовлетворит внимание богатством своей фантазии, справедливостью своего отражения и своим драматическим интересом».
Малые стихотворения миссис Грин многочисленны, и они отмечены идиосинкразиями, которые доказывают, что они являются плодами подлинного вдохновения. Ее Песни Ветров и зарисовки индийской жизни часто характеризуются мужской энергией выражения и мельчайшим наблюдением за природой. Хотя иногда они расплывчаты и иллюстрируются эпитетами или образами, которые, возможно, не будут одобрены самым привередливым вкусом, в них есть смысл, и читателю не часто позволяют забыть о присутствии силы и утонченности поэтической способности".