Автор | Оливер Беркман |
---|---|
Аудиозапись прочитана | Оливер Беркман |
Язык | Английский |
Предмет |
|
Жанр | Самопомощь |
Издатель | Фаррар, Штраус и Жиру |
Дата публикации | 10 августа 2021 г. |
Место публикации | НАС |
Тип носителя | Печать (твердый переплет, мягкий переплет ), аудио |
Страницы | 288 |
ISBN | 978-0-3741-5912-2 |
OCLC | 1182580330 |
Веб-сайт | www.oliverburkeman.com/books |
«Четыре тысячи недель: управление временем для смертных» — научно-популярная книга британского автора Оливера Беркмана , изданная в 2021 году .
Название основано на предпосылке, что «средняя продолжительность жизни человека абсурдно, ужасающе, оскорбительно коротка... Если предположить, что вы доживете до восьмидесяти, у вас будет около четырех тысяч недель». [1] : 3 «Четыре тысячи недель » — это философское исследование современных отношений со временем, а также того, как люди могут извлечь максимальную пользу из конечного существования.
Книга стала бестселлером по версии New York Times . [2]
Книга начинается с исследования концепции времени. Беркман сопоставляет существование в современном мире с жизнью до изобретения часов . Для средневекового фермера работа была бесконечной, а жизнь вращалась вокруг «ориентирования на задачу»: «ритмы жизни органически возникают из самих задач». [1] : 20 По словам Беркмана, часы были изобретены как способ координировать действия множества людей; затем люди начали относиться ко времени как к ресурсу, который можно использовать, покупать и продавать. В свою очередь, это создает давление, чтобы быть более эффективными: «Проблема попыток овладеть своим временем... заключается в том, что время в конечном итоге овладевает вами». [1] : 25 Беркман предлагает «ограниченное отношение ко времени... организацию своих дней с пониманием того, что у вас определенно не будет времени на все, что вы хотите сделать» [1] : 32
Затем книга переходит к ловушкам современной жизни. В ней упоминается «ловушка эффективности» — «повышение своей эффективности... в общем случае не приведет к ощущению, что у вас «достаточно времени», потому что... требования возрастут, чтобы свести на нет любые выгоды». [1] : 42 Культура удобства — еще одна ловушка: «освобождение времени... имеет обратный эффект с точки зрения количества, потому что освобожденное время просто заполняется большим количеством дел, которые, как вы чувствуете, вам нужно сделать... случайно... устраняя вещи, ценность которых мы не осознавали, пока они не исчезли». [1] : 50
Беркман исследует идею Хайдеггера о том, что каждый момент человеческого существования имеет дело с ограничениями конечности; любое принятое решение закрывает возможность бесчисленного множества других выборов. [1] : 59 Беркман призывает принять «радость упущения» — «захватывающее осознание того, что... если бы вам не приходилось решать, что упускать, ваш выбор не мог бы по-настоящему означать все». [1] : 68
По словам Беркмена, важнейшей проблемой управления временем является знание того, «что делать, когда слишком много вещей кажутся хотя бы немного важными». [1] : 73 Он предполагает, что в дополнение к признанию ограничений невозможности выполнить все, люди должны решать, на каких задачах сосредоточиться, а какие проигнорировать. Аналогичным образом Беркмен утверждает, что для того, чтобы жить полной жизнью, люди должны выбирать успокоение.
По поводу скуки и отвлечения внимания Беркман утверждает, что отвлечения — «мотивированные желанием попытаться убежать от чего-то болезненного в нашем опыте настоящего» — являются способом поиска облегчения дискомфорта от столкновения с ограничениями. [1] : 103 Вместо того чтобы идти против такого дискомфорта, Беркман советует признать и принять такие чувства, проводя параллели с дзен-буддизмом .
В следующем разделе книги Беркман рассматривает проблемы нехватки времени, а также беспокойства о будущем. Он начинает с закона Хофстадера , концепции, согласно которой задачи часто занимают больше времени, чем ожидают люди, даже если принять во внимание сам закон Хофстадера. [1] : 113 Беркман утверждает, что хотя планирование необходимо для осмысленной жизни, будущее непредсказуемо и неконтролируемо; не требуя уверенности в том, что все пойдет по плану, можно начать избавляться от беспокойства.
По словам Беркмена, даже свободное время может стать средством достижения цели, в которой развлечения становятся дополнительными пунктами списка дел. Он приводит концепцию философа Кирана Сетия о « ателической деятельности », деятельности, для которой «ее ценность не выводится из ее телоса или конечной цели». [1] : 155 В мире, который вращается вокруг занятости и спешки, терпение является добродетелью — книга утверждает, что приверженность чему-либо позволяет достичь значимых результатов. Беркмен также обсуждает, как жизнь людей становится все более нескоординированной, что приводит к менее значимому социальному взаимодействию. Он рекомендует отдавать приоритет деятельности в физическом мире над цифровым, а также выбирать проводить больше времени с семьей, друзьями и обществом. [1] : 200
Беркмен отстаивает то, что он называет «терапией космической незначительности»: «то, что вы делаете со своей жизнью, не имеет большого значения, а когда дело доходит до того, как вы используете свое конечное время, Вселенной абсолютно все равно». [1] : 208 Вместо того, чтобы придерживаться необоснованных стандартов «хорошо проведенной» жизни, принимая «космическую незначительность», «вы можете потратить свое конечное время, сосредоточившись на нескольких вещах, которые важны для вас, сами по себе, прямо сейчас, в этот момент». [1] : 218
Приложение «Десять инструментов принятия своей конечности» предлагает еще десять предложений для жизни в соответствии с этой «философией принятия ограничений». [1] : 235 Приняв истину об ограниченности времени, можно более целенаправленно добиваться важных вещей.
«Четыре тысячи недель» были представлены в The New York Times , NPR , The Guardian и The Atlantic . [3] [4] [5] [6] [7] После выпуска книга три недели находилась в списке бестселлеров New York Times . [2] Time включил книгу в список «100 обязательных к прочтению книг 2021 года»: «Наполненная легкомыслием и мягкой мудростью, книга Беркмана помогает сместить фокус и ценности читателей, побуждая нас максимально использовать время, проведенное в жизни». [8] [9]