Рыбочеловек
Эту статью , возможно, придется переписать, чтобы она соответствовала стандартам качества Википедии . ( Апрель 2018 ) |
| Рыбочеловек | |
|---|---|
 Статуя рыбочеловека в Льерганесе , Кантабрия | |
| Народная сказка | |
| Имя | Рыбочеловек |
| Также известен как | Франсиско де ла Вега Касар |
| Мифология | Мифология Кантабрии |
| Страна | Испания |
| Область | Кантабрия |
| Дата происхождения | около 1674 г. |
Рыбочеловек из Льерганеса ( исп . El hombre pez ) — существо мифологии Кантабрии , расположенной на севере Испании . Рыбочеловек — земноводное, похожее на человека существо, которое очень похоже на метаморфозу реального человека, потерявшегося в море. Его историю исследовал писатель эпохи Просвещения Бенито Херонимо Фейхоо , который утверждал, что эта история правдива. [1]
Легенда
По словам Фейхоо, легенда гласит, что около 1650 года в Льерганесе , небольшой деревне в Кантабрии , на севере Испании , жили пара по имени Франсиско де ла Вега и Мария дель Касар. У пары было четверо сыновей, и когда отец умер, мать, не имея средств, решила отправить одного из сыновей в Бильбао , чтобы он мог выучиться на плотника. Этот сын, которого, по словам Фейхоо, звали Франсиско де ла Вега Касар, жил в Бильбао плотником до 1674 года, когда в канун Дня Святого Иоанна он отправился с друзьями плавать в устье реки Бильбао . Хотя он, как утверждается, был хорошим пловцом, течение реки унесло его, и он не смог вернуться на берег. В последний раз его видели уплывающим в море, и считалось, что он утонул. [2]
Однако пять лет спустя, в 1679 году, когда некоторые рыбаки плавали в заливе Кадис на юге Испании, они заметили, что странного вида существо запуталось в их рыболовных сетях и пыталось выбраться наружу. Хотя они пытались поймать его, существо смогло освободиться. В течение следующих недель несколько местных рыбаков сообщили, что видели существо, пока в конце концов им не удалось поймать его, обманув его буханками хлеба. Когда они подняли существо на борт, они обнаружили, что оно действительно имело человеческую форму: оно было похоже на молодого человека с белой кожей и тонкими рыжими волосами. Однако у него также были некоторые рыбоподобные признаки, такие как полоска чешуи, которая спускалась от его горла к животу, еще одна, которая покрывала его позвоночник, и то, что, по-видимому, было жабрами вокруг его шеи.
Думая, что это какой-то монстр, рыбаки отвезли существо в монастырь Святого Франциска неподалеку, где существо якобы изгнали, а затем допрашивали на нескольких языках, но безуспешно. После нескольких дней допросов существо наконец произнесло слово «Liérganes», значение которого никто не знал. Это необычное событие вскоре распространилось по всему заливу Кадиса, и никто не мог понять значение слова Liérganes, пока моряк из северной Испании, который случайно оказался в порту Кадиса, не заметил, что недалеко от его родного города есть небольшая деревня под названием Liérganes. Доминго де ла Кантолла, секретарь Священной канцелярии , подтвердил, что недалеко от города Сантандер, откуда он сам родом, есть место под названием Liérganes . Таким образом, епископ Кадиса отправил в Сантандер сообщение о найденном существе, включая физическое описание, чтобы любой, кто каким-либо образом связан с существом, мог его узнать. Из Льерганеса поступило сообщение, что в окрестностях города никогда не видели никаких существ, и что единственным необычным событием, произошедшим в последнее время, была трагическая смерть Франсиско де ла Веги, который действительно был рыжеволосым, в Бильбао пятью годами ранее.
Монах в монастыре, где содержалось существо, предположил, что рыбочеловек, возможно, мог быть Франсиско де ла Вега, поэтому он попросил и получил разрешение взять существо с собой в Льерганес. Предположительно, когда они были близко к Льерганесу, монах отпустил рыбочеловека и последовал за ним. Существо смогло провести его прямо в Льерганес, и более того, оно привело его прямо в дом Марии дель Касар, которая узнала в нем своего покойного сына Франсиско.
Рыбочеловека оставили жить со своей семьей, и он вел спокойный, но странный образ жизни: он всегда ходил босиком, и если ему не давали одежду, он предпочитал ходить голым. Он никогда толком не разговаривал; в лучшем случае он иногда бормотал такие слова, как табак , хлеб или вино , но без какой-либо связи с желанием курить, есть или пить. Когда он ел, он делал это с жадностью, но затем он мог не есть в течение недели. Он был покладистым и даже услужливым, и какую бы простую задачу его ни попросили сделать, он делал ее быстро, но без энтузиазма. После девяти лет жизни таким образом он пошел к морю плавать, и больше его никто не видел. [3]
Споры относительно заявления Фейхоо
В своем рассказе о легенде Фейхоо приводит множество подробностей, дат и имен. Он утверждает, что, когда он впервые услышал об истории человека-рыбы, он не мог в это поверить, но после того, как он сопоставил все свидетельства и документы по этому делу, которые сохранились, а также опросил нескольких людей, которые жили, когда человек-рыба предположительно появился (Фейхоо писал около 1720 года, поэтому многие люди, жившие в 1674 году, могли рассказать ему эту историю), он в конце концов пришел к выводу, что, если говорить о фактах, человек-рыба появился в Кадисе, был доставлен в Льерганес и жил там некоторое время, прежде чем снова исчезнуть. Он ссылался на несколько источников, в которых, будучи образованным человеком, он, казалось, был достаточно уверен, включая маркиза Вальбуэну (прекрасно образованного дворянина из Сантандера), дона Гаспара Мельчора де ла Риба Агуэро (рыцаря ордена Сантьяго из Гахано , города недалеко от Льерганеса), и дона Дионисио Рубалькаву из Солареса , который якобы знал и встречался с Франсиско де ла Вегой.
Известность Фейхоо как чрезвычайно строгого писателя, который резко критиковал суеверия и мошенничество, была такова, что утверждалось, что эта история каким-то образом могла быть правдой, поскольку маловероятно, что Фейхоо поддержал бы ее, не имея на то веских причин. Тем не менее, истории о поимке людей-рыб были не в диковинку ни в Европе, ни в Испании, где такие писатели, как Ховиано Потано, Алехандро де Алехандро и Педро Мексия, уже писали о подобных историях и во второй части историй о Ласарильо де Тормес, где подросшего Ласаро ловят рыбаки после того, как он чуть не утонул во время шторма, и которые выставляют его как морское чудовище по всей Испании, пока он не сбегает. По-видимому, Фейхоо каким-то образом верил в существование людей-рыб, поскольку позже он еще больше расширил свои взгляды, предложив ряд научных аргументов в поддержку своего утверждения.
Грегорио Мараньон , известный испанский ученый и врач 20-го века, утверждал, что, хотя сама история о рыбочеловеке, несомненно, была ложной [4], количество свидетельств, предоставленных Фейхоо и другими, связанных с рыбочеловеком из Льерганеса, не может быть быстро отброшено. По его словам, несколько элементов в рассказе, такие как то, что существо было почти немым и не могло произнести ни слова, его белая кожа, рыжие волосы, чешуйчатая кожа, тот факт, что он якобы кусал ногти или что он бродил, являются типичными симптомами кретинизма , болезни, которая является эндемичной для горных регионов и которая была довольно распространена в районе Сантандера в то время. Он пришел к выводу, что после того, как он каким-то образом проделал свой путь из Бильбао в Кадис, он, вероятно, был найден в районе рыболовного района, и его странная внешность сделала остальное.
Смотрите также
Ссылки
- ^ "La Curiosa historia del hombre pez de Liérganes" . abc (на испанском языке). 4 марта 2015 г.
- ^ "Льерганес: La memoria del Hombre Pez" . El Diario Montañes (на испанском языке). 28 июля 2020 г.
- ^ "История человека Пез". Ла Вангардия (на испанском языке). 26 июня 2020 г.
- ^ "Рыбочеловек не настоящий и". stormmark.com. Архивировано из оригинала 2014-08-22 . Получено 2014-08-21 .
Дальнейшее чтение
- Фейджу, Би Джей (1726–1739) «Универсальный театр критиков» . [1]
- Мараньон, Г. (1934), «Биологические идеи отца Фейхоо» , Мадрид: Эспаса-Кальпе. 335 стр.
