Воления высшего порядка (или желания высшего порядка ), в отличие от определяющих действия волений, являются волениями о волениях. Воления высшего порядка потенциально чаще направляются долгосрочными убеждениями и рассуждениями . Воление высшего порядка может остаться невыполненным из-за неконтролируемых волений низшего порядка.
Концепция высших волевых актов была введена Гарри Франкфуртом , который использовал ее для объяснения свободы воли независимо от детерминизма , тезиса о том, что происходящее в мире определяется предсказуемыми естественными законами, что, однако, становится неправдоподобным из-за принципа неопределенности Гейзенберга и возникающего в результате квантового шума . Но даже если бы мир управлялся такими законами, человек мог бы быть свободен в том смысле, что высшие волевые акты определяли бы первичность желаний первого порядка. Этот взгляд называется компатибилизмом .
Примером неспособности следовать более высоким волевым актам является наркоман, который принимает наркотики, хотя и хотел бы прекратить их прием. По мнению Франкфурта, наркоман устанавливает свободную волю, когда его более высокая воля прекратить хотеть наркотики определяет приоритет его изменяющихся, определяющих действия желаний либо принимать наркотики, либо не принимать их. [1]
Однако, желание высшего порядка, как описано Марком Альфано в его книге «Моральная психология: введение» , — это «желание о желании другого(их)». В своем примере Марк Альфано визуализировал «друга», у которого приближается день рождения, вы любите ее и поэтому хотите «порадовать» или «удивить» ее. Чтобы быть «мотивированным» сделать своей подруге особый подарок на день рождения, вам нужно захотеть сделать что-то, чего она хочет. Это ваше желание , на философском жаргоне, называется желанием высшего порядка . [2]
Философ Джон Локк уже утверждал, что свободная воля — это способность остановиться перед принятием решения, обдумать, что будет лучше всего сделать, и способность решать и действовать на основе результата этого мышления, что можно рассматривать как эквивалент формирования воли высшего порядка. [3] Локк приходит к выводу, что когда дело доходит до «выбора отдаленного [т. е. будущего] Блага в качестве цели, к которой нужно стремиться», агенты «свободны в отношении воли» и что «в [силе приостановить осуществление своих желаний] заключается свобода, которой обладает Человек», что сила приостановки является «источником всей свободы». [3] Локк утверждает, что если бы воля определялась воспринимаемым большим благом, каждый агент был бы последовательно сосредоточен на достижении «бесконечных вечных Радостей Небес», [3] что, следовательно, было бы наивысшей волей высшего порядка, чтобы выиграть пари Паскаля , что соответствует желанию наркомана пережить свою наркотическую зависимость.