Конец Славы Мира

Конец Славы Мира
Художник	Хуан де Вальдес Леаль
Год	1670-1672
Середина	Холст, масло.
Размеры	220 см × 216 см (87 дюймов × 85 дюймов)
Расположение	Севилья , Испания

Finis Gloriae Mundi — картина маслом, написанная Хуаном де Вальдесом Леалем между 1670 и 1672 годами, и, как и In Ictu Oculi , обе были заказаны Мигелем Маньярой для размещения под хором церкви в госпитале де ла Кларидад в Севилье. Её размеры составляют 220 x 216 см, заканчиваясь дугой наверху. Обе картины вместе также называются «Иероглифы конца жизни» или «Конец жизни». ^[1]

Хуан де Вальдес Леаль родился в Севилье (1622-1690) и продолжал работать в городе, несмотря на постоянный кризис, в основном рисуя для церквей и монастырей, которые заказывали религиозные картины. Мигель де Маньяра, основатель больницы де ла Кларидад, заказал художнику три произведения искусства. ^{[2] [3]}

Первая работа, La Exaltación de la Cruz , возвышается над хором церкви, повествуя об эпизоде, где император Ираклий возвращает Святой Крест в Иерусалим в 629 году нашей эры. Две другие были заказаны, чтобы прояснить мимолетность материальных благ и добродетелей, в стиле жанра Vanitas , популярного в то время. ^[3]

Картины были созданы во время Контрреформации , католического движения в ответ на протестантскую Реформацию, чтобы попытаться получить больше членов и господство. В результате этого церкви начали покрывать себя произведениями искусства, позолоченными шедеврами и статуями, которые укрепляли их веру, что привело к новой эпохе религиозного искусства.

Между 1647 и 1652 годами Великая чума в Севилье , которая, как полагают, была бубонной чумой, завезенной на корабле из Алжира, поразила большую часть Андалусии и восточного побережья, достигнув Барселоны. Она также особенно затронула Севилью, поскольку во время вспышки не было принято никаких карантинных мер, в результате чего погибла четверть ее населения. ^[4]

Чума была очень распространена в Севилье в 17 веке, три эпидемии чумы опустошили город в этот период, увеличив население с 150 000 в 1588 году до 85 000 к следующему столетию. Hermandad de la Santa Caridad был учреждением, которое возникло в 1456 году и было посвящено сбору утопленных трупов и захоронению бедных и казненных, и было среди других, которые появились благодаря Контрреформации, Севилья превратилась в своего рода монастырь-город к 1671 году с 45 монастырями монахов и 28 женскими монастырями. ^[4]

Вы можете разделить произведение искусства на три основных плана, в первом вы можете наблюдать два трупа, расположенных в гробах, первый - скелет, одетый в религиозное одеяние, окруженный насекомыми, гуляющими по нему, а второй - человек, покрытый плащом. Перед ними - лента с фразой, которая дает название картине, " Finis Gloriae Mundi" ( Конец мирской славы ). Во втором плане наверху рука, освещенная облаками, держит весы с различными предметами на каждом блюдце, тот, что слева, держит свинью, козу, павлина и рычащую собаку, сопровождаемую фразой "ni más" (не больше), в то время как блюдце справа держит несколько книг, сердце с буквами JHS и фразой "ni menos" (не меньше).

Наконец, на заднем плане слева — едва освещенная сова, а также несколько черепов на костях и третий труп, покоящийся на земле.

На первом плане можно увидеть два трупа. Первый принадлежит епископу, о чем можно догадаться по тому, что на нем одежда, которую обычно носят епископы.

Второе тело — труп солдата Ордена Калатравы , покрытый плащом с его символами. Солдаты Ордена Калатравы, вероятно, имели для художника положительные коннотации, например, храбрость и мужество, которые демонстрируются его историческим происхождением, изгнанием мусульман с христианской территории. ^[5]

На заднем плане изображена сова , животное, связанное с тьмой из-за своей ночной природы, а также множество черепов и костей. Во втором плане сверху можно заметить намек на суд над душами, обычно представленный Святым Михаилом Архангелом, держащим весы, в данном случае это рука Христа, окруженная облаками и золотым нимбом, который их освещает. Левое блюдце весов содержит символы главных грехов, содержащее яблоко, которое представляет первородный грех , свинью, представляющую чревоугодие, павлина, представляющего гордыню, и рычащую собаку, вероятно, символизирующую гнев, а над яблоком находится маленькая, почти не видимая летучая мышь, связанная с ревностью, поскольку было сказано, что, не будучи ни птицей, ни крысой, она в конечном итоге стала ревновать обоих животных. ^{[5] [6]}

Блюдце справа содержит различные элементы, связанные с добродетелью, молитвой, покаянием и благотворительностью, с инициалами JHS, относящимися к Иисусу. Значение становится ясным из текста, сопровождающего каждое блюдце: « Ни больше грехов не нужно для осуждения, ни меньше добродетелей не нужно для спасения». ^[6] Это подтверждает идею о том, что люди обладают способностью выравнивать баланс своими действиями.

Затем можно сделать вывод, что произведение искусства призвано представлять мимолетность человеческой жизни и удовольствия, которые она влечет за собой, оставляя спасение души свободной воле. Элементы в произведении искусства показывают моральное послание тем, кто его видит, и оно выполняет цель Контрреформации, чтобы ясно показать, что спасение может быть достигнуто человеческими действиями и через присоединение к церкви. ^[6]

• Так проходит слава мира